高中语文人教统编版必修 上册单元学习任务示范课ppt课件
展开梳理角度:理解词语的含义 从词语表达的意义上来说,它可分为单义词和多义词两种。只表达一个意义的词叫单义词,如“谧”只指安宁;表达多种意义的词是多义词,如“道”就有道路、道理、思想、引导等多个意思。一个多义词不管有多
少个意思,它总有一个基本意义,叫“本义”,其他意义是由“本义”派生出来的,叫“引申义”。
课文范例:《师说》中的“师”就是个多义词,其本义为:古代军队的编制单位(二千五百人为一师)。后由此引申出军队、众人、老师、学习等引申义。在不同的语境中,它有不同的含义,比如在“古之学者必有师”中是“老师”的意思,在“吾师道也”中是“学习”的意思。
梳理角度:推断词语的含义和用法 1.代入法。古汉语单音词占多数,一词多义的现象很普遍,确定一个多义词在具体的语言环境中的意义,可将这个多义词的每个意义代入这个词语中,然后根据句子的语境推断哪个意义适合这个句子。
课文范例:《劝学》中“学不可以已”的“已”,它有停止、表示过去、后来等多个意思,我们将这些意思一一代入到“已”中,会发现只有“停止”这个意思适合这个句子,故“学不可以已”中的“已”解释为“停止”。
2.根据词语构成推断词义。汉语的构词是有一定的规律的,构成复词的两个词之间有相同、相似或相反的关系,如谤讥、斧斤、爱憎等,我们可以根据这些规律进行合理推断。
课文范例:陶渊明《桃花源记》中“村中闻有此人,咸来问讯”中“讯”的含义,我们知道了“问讯”是同义复词,便可根据“问”推断出“讯”的含义是“问”“询问”。
3.利用互文、对偶、排比等修辞推断词义。有些文句的结构整齐,那么处于同一位置上的词应该是用法一致,词义相近或者相反的。
课文范例:《师说》中“古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师”从结构上讲近似于对偶,其上下句子为相反意思,若要知道“下”的意思,便可由上句“出”(超出)推断出“下”的意思是“低于”。
4.语法求解。所谓语法求解,即运用现代汉语的语法常识,通过划分句子成分或判断其词性的方法进行推断。
课文范例:《劝学》中“吾尝终日而思矣”的“而”字的用法。分析这个句子的句子成分,“而”这个连词是连接修饰语“尝”“终日”和中心语“思”的,故“而”在此句中是表修饰的连词。
【典例研读】(2018·北京卷)阅读下面两则文言文,完成后面问题。(6分) (1)积微,月不胜日,时不胜月,岁不胜时。凡人好傲慢小事,大事至然后兴之务之,如是则常不胜夫敦比于小事者矣。是何也?则小事之至也数,其悬日也博,其
为积也大;大事之至也稀,其悬日也浅,其为积也小。故善日者王,善时者霸,补漏者危,大荒者亡。故王者敬日,霸者敬时,仅存之国危而后戚之,亡国至亡而后知亡,至死而后知死,亡国之祸败不可胜悔也。霸者之善著焉,可以时记也,王者之功名,不可胜日志也。财物货宝以大为重,政教功名反是,能积微者速成。《诗》曰:“德
如毛,民鲜克举之。”此之谓也。(取材于《荀子》)
(2)使治乱存亡若高山之与深谿,若白垩之与黑漆,则无所用智,虽愚犹可矣。且治乱存亡则不然,如可知,如可不知;如可见、如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之,犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。故治乱存亡,其始若秋毫。察其秋毫,则大物不过矣。
鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯,来而让,不取其金。孔子曰:“赐失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。”取其金,则无损于行;不取其金,则不复赎人矣。子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。孔子曰:“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细,观化远也。 (取材于《吕氏春秋》)
【阅读示范】1.语言建构与运用——理解词语的含义方法:将单音节的词变为双音节的句子“取其金,则无损于行”中的“行”的含义,我们可将其组成“行走”“运行”“品行”“行为”等双音词。
2.思维发展与提升——推断词语的含义和用法(1)代入法。句子“取其金,则无损于行”中,把关于“行”的这些双音词分别代入句子中。显然,将“行为”代到句子中不通,“品行”可以,如此可选出答案。
(2)语法推断。句子“此之谓也”中“之”的用法,句子“此之谓也”中“此”是代词,代这个道理;“谓”为“说”,句子可翻译为“说的就是这个道理”。由此可见,本句正常语序为“谓此”,“此”是“谓”的宾语,“此之谓也”是宾语前置,而“之”便可推断为助词中的宾语提前的标志,无实在意义了。
【真题演练】1.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )A.时不胜月 时:季节B.仅存之国危而后戚之戚:为……悲伤C.智士贤者相与积心愁虑以求之相与:一同、都D.取其金,则无损于行行:行为
【解析】选D。行:品行。
2.下列各组句中加点词的意义和用法,不同的一项是(3分)( )A.故善日者王王者敬日B.亡国之祸败不可胜悔也不可胜日志也C.此之谓也若白垩之与黑漆D.察其秋毫其人拜之以牛
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