初中语文诫子书优秀ppt课件

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诸葛亮（181年-234年10月8日 ），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人 [2] ，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。代表作有《出师表》《诫子书》等。 这篇《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的一封书信。
诫子/书 诸葛/亮 夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德;非/澹泊/无以/明志,非/宁静/无以/致远。夫/学/须静也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！
夫fú君子之行 夫fú学须静也 非澹dàn泊bó无以明志 遂suì成枯落 悲守穷庐lú 淫yín慢则不能励精，险躁zà则不能治性。
非宁静 无以 致 远。
不排除外来干扰无法达到远大目标。
夫（fú）君子之行，静 以 修 身，
以节俭来培养自己的品德。
俭 以养 德。 非澹(淡）泊无以明志，
语气词，句首发语词，无实在的意义。
安静，集中精神，不分散精力。
安静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲
从宁静来提高自身的修养，
不恬静寡欲无法明确志向，

放纵懒散就无法振奋精神，
夫（fú）学须静也，才须学也，
所以不学习就无法增长才干，
非学 无以广 才， 非 志 无以 成学。
淫 慢 则不能 励 精， 险躁 则不能冶 性。
暴躁、浮躁，与上文“宁静”相对而言。
没有志向就无法使学习有所成就。
急躁冒险就不能陶冶性情。
年 与 时 驰， 意 与日 去， 遂成枯 落，
大多不接触世事、不为社会所用，
其时悔恨又怎么来得及。
多 不接 世， 悲 守 穷 庐，
枯枝和落叶，此指枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。
只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，
复习巩固：翻译下列句子
【1】非淡泊无以明志， 非宁静无以致远。 不恬静寡欲就无法明确志向，不排除外来干扰就无法达到远大目标。
【2】淫慢则不能励精， 险躁则不能冶性。 放纵懒散就不能振奋精神，冒险急躁就不能陶冶性情。 【3】非学无以广才，非志无以成学。 所以不学习就无法增长才干，没有志向就不能使学习有所成就。
高尚君子的行为，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及。
1、说说本文的主要内容。 写了诸葛亮希望儿子需要珍惜时间，刻苦学习，学有所成。 2 、作者写这封信的用意是什么? 诸葛亮写这封家书用意是告诫儿子要注意珍惜时间，勉励他刻苦学习。
3、文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话? 非澹泊（淡泊）无以明志，非宁静无以致远。4、诫子书从哪两个方面展开论述？ 物质生活和精神生活，立功与立德。
5、本文作者就哪几个方面进行了论述？从这几个方面又是怎样展开论述的？ 从品行，学习，志向三个方面。讲：要宁静，淡泊及早努力还将三个方面连接在一起论述。6、本文表达中心的句子是什么？ 非澹泊（或者淡泊）无以明志，非宁静无以致远。
1、夫君子之行，静以修身，俭以养德。 高尚君子的行为，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。 诸葛亮忠告孩子，宁静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则无法有效的计划未来。而且学习的首要条件，就是有安宁的环境。 他还告知孩子要节俭，以培养自己的德行。审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的俭朴生活，不会成为物质的奴隶。
2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远  这是逻辑学中“双重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以强烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。 “淡泊”、“宁静”，看起来是不想有所作为，但现在“不为”正是为了将来“有所为”。  “淡泊”、“宁静”正是韬光养晦、卧薪尝胆的阶段，等待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番“惊天地，泣鬼神”的事业-------更加有所为。 
“淡泊”与“宁静”，不是消极颓废的无奈感伤，而是以“明志”与“致远”为终极目标和远大理想的、真正有志者的无声誓言，是积极向上和进取的，是催人奋进的。           “淡泊”与“宁静”，不是消极地逃避现实，而是志在修身，进而“齐家、治国、平天下”。这就是老子《道德经》中所倡导的，“无为”的结果是“无不为”。  “淡泊明志，宁静致远”，虽只寥寥八字，却被诸葛亮钟爱一生，而且贯穿诸葛亮一生，成为他的精神的集中体现。
宁静与淡泊其实是同一种境界，宁静之态也是一种美，像林黛玉：“娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”行动时仍如弱柳扶风般温柔静雅，如何不美？当然心灵的宁静更是一种境界，宁静是一盏灯，只有在宁静中思索才能照亮和清除心灵的污秽。南北朝有个僧人叫神秀的主张人要时常清扫心灵，作诗云：身如菩提树，心如明净台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。其实心灵如住室，想保持长久的洁净就要时时清扫。只有在宁静中，才能静下心来，反省、清理心灵的尘埃与污浊，而对诱惑、名利之累，如何让自己的心时时保持如水般清净?心灵宁静了，自然一切都和谐美好，海阔天空。
淡泊宁静不是弱者面对现实无能为力的逃避,更不是愤世嫉俗者的孤芳自赏, 而是一种成熟的、和谐的、积极的心态。浮华尘世中充斥着太多的欲望和诱惑，欲望的追求是没有止境的，不妨偶尔为自己疲惫焦躁的心灵斟一杯清香的淡茶。天晴的时候到小园香径中去走走，体味一下“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自然；或者在难得闲瑕时到山林中去看看，感受一下“明月松间照，清泉石上流”的明快清朗；或者干脆静寞于窗前，看庭前花开花落，望天上云卷云舒……
3、非学无以广才，非志无以成学。 非学无以广才  无论人处于什么阶段（少年，中年，晚年），学习与志向总是最重要的。 古今中外的天才宁有种乎？非也。人非生而知之，而是学而知之。诸葛亮的眼光是深邃的，他告诫儿子“非学无以广才”的话语既是很普通的谆谆告诫，也是亘古未变的哲理。  他不但告诫儿子要学习，而且还要珍惜时间，发愤学习，并要注意学习方法：要“静”、“志”，不能“淫慢”、“险躁”，并用“年与时驰，意与日去”时光的无情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐”的人生无奈与悲叹警醒儿子。
非志无以成学 “古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”（北宋•苏轼）没有理想的人就像河流中的浮萍，他们不是行走于世，而是随波逐流。他们的人生注定将是碌碌无为的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守穷庐”。  “志不强者智不达。”（战国•墨翟）没有坚定的理想和信念是不可能成就自己的学业的。东晋时期的葛洪就说：“学之广在于不倦，不倦在于固志。”没有坚定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治学中去的。 
“身可危也，而志不可夺也。”（《礼记•儒行》）人是靠肉体生存于世的，更是靠精神支撑生存于世的。肉体上倘若出了问题疾病是可以用汤药治愈的，而精神上一旦出了问题疾病却是很难治愈的。“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”最大的悲哀莫过于思想上的绝望。思想上的绝望比任何难以治愈的顽疾都要可怕千万倍。  “人无志，非人也。”（三国•嵇康）人是有思想的高等动物。人若无志，则与动物何异？心中没有理想，生活也便索然无味。没有理想的人就如同精神空虚、灵魂缥缈的一副躯壳，即使苟活于世，也不过是行尸走肉罢了。
１、诸葛亮在这段话中，哪句话劝勉儿子要珍惜时光，把握现在？你由此想到了哪些诗句？ （１）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （２）百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。　　　明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。
2、诸葛亮认为成才的条件是什么？它们之间有什么关系？ 诸葛亮认为，理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。诸葛亮主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是互相联系，缺一不可的。要想成才，就必须努力学习，要想学有所得，就必须确立大志（才须学也，非学无以广才，非志无以成学）所以，三者中，志是成才的前提的基础。
3、诸葛亮认为要如何培养志向呢？ 必须“宁静”，即清心寡欲、专心致志（非澹泊无以明志，非宁静无以致远）如此说来，一个人要想成长为对社会有用的人才，就必须修养自己的品德，那如何修养品德呢？（夫君子之行，静以修身，俭以养德）看来，“志”是成才的前提，而“修身、养德”是成才的关键。这也正是诸葛亮的观点所在。
4、“君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？ 看似无关，实则关系密切。因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。
5、本文作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件？请分别找出原句。 【1】澹泊：非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 【2】立志：非学无以广才，非志无以成学。 【3】惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
6、举例说明本文句式方面的特点。 例如：“静以修身，俭以养德。”“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。” 这样的句子文中有许多，它们多用对偶句，句式整齐，节奏感强，所以文章用语简明，用意却很深刻。后一句用双重否定句加强语气。