人教部编版八年级上册13 背影背景图课件ppt

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王绩（585—644），唐代医生、著名诗人。字无功，号东皋子，绛州（今属山西.河津市）人。其兄王通亦是当时名医，绩尝任秘书正字，后借故辞归，专心以医药济人。出身官宦世家，是隋末大儒王通之弟。王绩一生郁郁不得志，在隋唐之际，曾三仕三隐。心念仕途，却又自知难以显达，故归隐山林田园，以琴酒诗歌自娱。自比嵇康、阮籍、刘伶和陶渊明。曾在隋代任秘书省正字，后弃官隐居于故乡东皋村。其《醉乡记》、《五斗先生传》、《酒赋》、《独酌》、《醉后》等诗文，均被太史令李淳风誉为“酒家之南董”。王绩《野望》作品取境开阔，风格清新，属对工整，格律谐和，是唐初最早的五言律诗之一。
东皋 薄暮望， 徙倚 欲 何依。
傍晚时分站在东皋织目远望,我徘徊不定不知要归依何方。
他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。 “欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”，表现了诗人百无聊赖的彷徨心情。
树树皆秋色， 山山唯落晖。
层层树林都染上了秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余晖
描写了一派秋意颇浓的山野景色。
牧人驱 犊 返，猎 马 带 禽 归。
在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活跃了起来。与“树树皆秋色，山山唯落晖。”一起构成 一幅山间晚秋图， 光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
牧人驱赶着牛群返回,猎人骑马带着诸多猎物回家。
相顾无相识，长歌怀采薇。
述说自己还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉。面对现实中的孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
薇，是一种植物。相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。薇是一种植物。
大家相互望着却不相识,我长啸高歌怀念隐居不仕的人
全诗译文　　傍晚时分站在诗人隐居的地方纵目远眺，徘徊不定不知归依何方。 　　层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。 　　牧人驱赶着牛群返回，猎人骑着马带着猎物回去。 　　我看到这些人又并不认识，咏一曲长歌来怀念古代采薇而食的隐士。
起句写傍晚在东皋伫望，次句写望后产生的寂寞惘然心情。三四句写晚景，用“树树”、“山山”、“皆”、“唯”极写“秋色”、“落晖”的浓重。五六句通过人事活动，进一步写晚景。最后两句说面对牧者猎者虽相见而不相识。自己甘愿过“采薇而食”的隐居生活，表现出作者不问世事的闲适思想。这首诗写景抒情朴素自然，摆脱了初唐轻靡华艳的诗风，在当时的诗坛上别具一格。
　 全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。 下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。 然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。 （袁行霈） 
《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。全诗写的是秋色中的山野，于萧瑟恬静的景色描写中透露出孤独抑郁的心情。
诗歌描绘了一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
1.《野望》中写出自然景色的句子是：2. 《野望》中抒发作者孤独抑郁之情的诗句是：3. 王绩在《野望》一诗中写放牧和打猎的人各自随愿而归的诗句是：
树树皆秋色，山山唯落晖。
相顾无相识，长歌怀采薇。
牧人驱犊返 ，猎马带禽归 。
4.王绩在《野望》中引用典故，表现诗人身处乱世，前途无望，孤独抑郁心情的句子是：5.《野望》中，描写秋意正浓的山野景色的诗句是：
相顾无相识，长歌怀采薇。
树树皆秋色，山山唯落晖。
典故的含义 ： 原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝，《后汉书．东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”典故是诗文中经常引用的、有来历出处又为人们所公认的故事或词语。它的历史可以追溯到文字产生前，它源于社会生活实践，早于文字就在民间口头流传了。
星垂平野阔，月涌大江流。 西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。
对仗的意思: 诗词中要求严格的对偶，称为对仗。对仗主要包括词语的互为对仗和句式的互为对仗两个方面。 词语对仗的要求是：词义必须同属一类，如以山川对山川，以草木对草木等；词性必须基本相同，如名词对名词，动词对动词等；平仄必须相对，即以平对仄或以仄对平；结构必须对称，即以单纯词对单纯词，以合成词对合成词；另外，要避免同字相对。
　 黄鹤楼，屹立在武汉市长江大桥武昌桥头的黄鹤矶上。始建于三国吴黄武二年（公元223年）。它背靠蛇山，俯瞰长江，奇姿雕甍，重檐翼舒，气势轩昂宏伟，耸天峭地。远远望去，峥嵘的楼影隐现于缥缈的烟霭之中，壮丽辉煌，宛如仙宫琼殿，自古就有“天下绝景”之誉，曾与湖南的岳阳楼、江西的滕王阁并称为我国江南三大名楼。历代文人墨客登楼吟诗作赋，畅抒情怀，留传至今的诗词逾千首，文赋过百篇，且有多如珠玑的神话传说散落民间。现今的“黄鹤楼”景区，时逢盛世，规制超前，是由主楼、白云阁、岳飞广场、千禧吉祥钟、古乐宫、诗碑廊、南楼等大小50余处景点组成的融人文与自然景观为一体的风景名胜区，为“全国旅游胜地四十佳”之一。
唐朝大诗人李白经过武昌，也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见到崔颢的诗，自愧不如，只好说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。崔颢题诗，使李白搁笔，崔颢从此名气大盛。大约黄鹤楼边的“搁笔亭”就是因此而建的。 李白十几首诗里都涉及到黄鹤楼。《黄鹤楼送孟浩然之广陵 》 “故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”　李白的千古绝唱，感情真挚，自然流畅，景色绚丽，神姿昂然，风流天下，传之久远。
据《报恩录》记载，黄鹤楼原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。从此宾客盈门，生意兴隆。过了10年，道士复来，取笛吹奏，并跨上黄鹤直上云天。辛氏为了纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。 另一说是有一位名叫费祎的人，在黄鹤山中修炼成仙，然后乘黄鹤升天。后来人们为怀念费祎，便在这黄鹤山上建造了一座黄鹤楼。
黄鹤楼 唐--崔颢
昔人已乘/黄鹤去，此地空余/黄鹤楼。黄鹤一去/不复返, 白云千载/空悠悠。晴川历历/汉阳树, 芳草萋萋/鹦鹉洲。日暮乡关/何处是,烟波江上/使人愁。
崔颢(hà)（704—754），汴州（今河南开封市）人，唐代诗人。唐玄宗开元十一年（公元723年）进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。最为人称道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。《全唐诗》收录诗四十二首。他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，气势宏伟，《旧唐书·文苑传》把他和王昌龄、高适、孟浩然并提,但他宦海浮沉，终不得志。著有《崔颢集》。
为黄鹤楼蒙上了一层神秘的色彩，传达出诗人内心的孤寂与苦闷 。
从眼前的黄鹤楼阐发联想、想像。昔日仙人乘黄鹤过此，如今人去楼空，令人惆怅。借传说落笔,感叹物是人非.。
昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。
仙人已经乘着黄鹤离去，只徒然留下一栋黄鹤楼在此地。
仙人乘鹤一去不复返，只余下白云朵朵漂浮不定。作者多想像仙人一样能骑上黄鹤，腾云驾雾，即刻回故乡。承上联进一步写岁月不再,以白云悠悠反衬人生短促,世事茫茫。
颔联：黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
黄鹤离去之后再也没有回来过，而白云千年以来依然飘浮在空中，不因黄鹤离去而有所改变。
描绘了站在黄鹤楼上极目远眺看到的一派生机勃勃的景象。在黄鹤楼上放眼望去，灿烂的阳光照耀着汉水平原，对岸汉阳镇四周的树木显得格外分明。再看江中的鹦鹉洲绿油油的草儿长得极其茂盛。 眼前的风景如此迷人，但作者觉得“人是家乡好，月是故乡明。”自己家乡此时比这更美，为下文的抒情做了铺垫。
颈联：晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
晴天里，汉阳一带川旁的树木清晰可见，鹦鹉洲上也长满茂盛的芳草，
太阳快下山了，在黄鹤楼上哪里能望到故乡？只觉得眼前的汉水滚滚，烟波浩渺，使人更生思乡之愁。 本句借景抒情,用烟波浩渺的长江烘托愁思，抒发漂泊思乡之情。
尾联：日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
傍晚时分在暮色中望向远处，看不清故乡在何，远方江上苍茫的江波真使人发愁。
小结 全诗借景抒情，抒写了诗人漂泊异地的伤感与思念故乡的情怀。 这首诗意境开阔，虚实相映，情景交融，情味悠长。
五、六句写看到的繁荣景象，而七、八两句却写清冷的思乡之情，运用了什么手法？传达了诗人怎样的情感？
眼前的风景如此迷人，但作者觉得“人是家乡好，月是故乡明。”自己家乡此时比这更美。运用反衬手法，传达出诗人深重的漂泊感以及对家乡的思念。
晴川历历/汉阳树, 芳草萋萋/鹦鹉洲。日暮乡关/何处是, 烟波江上/使人愁。
前四句写仙人及仙鹤的传说.抒发世事茫茫的感慨 。后四句抒发日暮思归的情思。
诗由传说入笔，写由黄鹤楼而生发的联想，叙昔人黄鹤，杳然已去，给人以无限渺然的感觉，表现人们登黄鹤楼常有的感受，气势苍莽。后四句转而实写楼上所见所感，并由此引起乡愁。尾联以烟波江上日暮思归之情作结，使诗意重归于开头那种渺茫的境界。这首诗意境开阔，虚实相映，情景交融，情味悠长。全诗借景抒情，抒写了诗人漂泊异地的伤感与思念故乡的情怀。
崔颢的《黄鹤楼》究竟写得好在哪里？——
诗的前四句从神话传说写起，是诗人登楼向上远望后的联想，是对岁月不再、世事茫茫的感慨。是虚景、写意。
接着的两句诗人在楼上向下眺望 ，见到隔江一派大好景色：晴朗的江面，汉阳地区的绿树分明可数，鹦鹉洲上的青草，生长得十分茂盛。是实景、摹象。
末两句诗人在日暮时分，不禁想起了遥遥不知何处的故乡，顿生出离愁别绪。情景交融——景随情动，情由景生。
1.意中有象，虚实结合的意境美：
首联写黄鹤楼本身，是近景。
颔联写仙人驾鹤而去的悠悠白云间 ，是远景。
颈联写晴空朗日下的黄鹤楼周边的自然美景，是日景。
尾联写夕阳西下之时渺茫的烟波牵连出的思乡之情，是晚景。
2.气象恢宏、色彩缤纷的绘画美：
《登金陵凤凰台》 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青山外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？（王建《十五夜望月》）乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾《次北固山下》) 此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。(李白《春夜洛城闻笛》露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）仍怜故乡水，万里送行舟。（李白《渡荆门送别》）夕阳西下，断肠人在天涯。马致远《天净沙·秋 》 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适
昔人已乘/黄鹤去，此地空余/黄鹤楼。
黄鹤一去/不复返, 白云千载/空悠悠。
晴川历历/汉阳树, 芳草萋萋/鹦鹉洲。
日暮乡关/何处是,烟波江上/使人愁。

王维（701-761），字摩诘，唐代山水田园诗派的代表作家。王维是个多才多艺并有较高艺术修养的作家，他能诗能画，精通音乐，首创破墨山水画，成一派之宗。受音乐、书法、绘画的影响，他的诗歌呈现丰富多彩的艺术特色，具有词句秀冶，意境清新，格调高雅，音韵婉转，情景交融的特点。尤其是避世隐居时的诗歌，多以山水田园景色寄托孤寂闲适的情怀。这一类诗以感受敏锐，体物细微，诗“中有事画”见长，对后世影响深远。宋朝苏轼曾称赞说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
开元二十四年（736年）吐蕃发兵攻打唐属小国小勃律（在今克什米尔北）。737年春，可西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。王维奉使出塞宣慰。本篇即写出塞时沿途景色，察访军情。这实际是将王维排挤出朝迁。这道诗作于赴边途中。
单车/欲/问边，属国/过/居延。征蓬/出/汉塞，归雁/入/胡天。大漠/孤烟/直，长河/落日/圆。萧关/逢/候骑，都护/在/燕然。
单车欲问 边， 属国 过 居延。
我奉命慰问战士轻车奔赴遥远的边关，以典属国的身份长途跋涉路过居延。
1.单车，轻车简从。2.属国，典属国（秦汉官名）简称，唐代人有时以“属国”代指使臣。这里“属国”指往吐蕃的使者，王维奉使问边，所以自称属国。3.居延，汉末设县，在今甘肃省张掖县西北。此二句一本作“衔命辞天阙，单车欲问边。”4.“单车”二句：写轻车出使，慰问塞上将士。
开头交代了出使的目的和经过的地点。
首联叙事————出使边塞
征蓬 出 汉 塞，归 雁 入 胡 天。
我如蓬草随风万里飘出汉家的要塞，又似回归的大雁飞入北国的蓝天。
征蓬：随风飘飞的蓬草。
诗人以“蓬”“雁”自比，说自已像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝延使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。
颔联抒情———内心抑郁
（即景设喻，借景抒情）
浩瀚的沙漠上（烽火台）一股狼烟升起又高又直，
滔滔的黄河边远望一轮落日大而浑圆。
孤烟指烽火与燧烟，古时边塞告警或报平安的信号。燧烟燃狼粪，取其烟直而聚，故云孤烟直。
“大”写诗人开阔的胸襟。沙漠浩瀚无边。“孤”边塞荒凉,烽火台燃起的浓烟格外醒目而单调。“长”写出了诗人对横贯沙漠的黄河的真实感觉。“圆”大漠观落日的特殊感受,亲切温暖,微带苍茫。
勾勒出一幅极其雄浑、阔大、壮美的大漠中黄昏落日图，表现了诗人开阔的胸襟。从侧面烘托了守边将土凄凉艰苦的生活环境，借以反映了他们不畏艰苦，积极保卫边疆的爱国主义精神。
颈联绘景—— 塞外风光
萧关 逢 候骑， 都护 在 燕然。
萧关，在今宁夏回族自治区固原县东南。候骑（jì），骑马的侦察兵。都护，当时边疆重镇都护府的长官、首将。燕然，山名，今蒙古三音诺颜汗中部的杭爱山。“萧关”二句：写在萧关遇到侦察的骑兵，得知首将（都护）正在前线。
在萧关巧遇巡逻侦察的骑兵，告知我都护仍在遥远的燕然前线。
写到达边塞的情景，借候骑之口，点明都护崔希逸远在燕然前线，用以概括守边将士繁重紧张的战斗生活，赞美了他们以身许国的爱国热情。
大漠孤烟直,长河落日圆
近处烽烟、远处夕阳、大漠无边、长河奔流
纵的是烟，横的是河，圆的是落日
黄沙漫漫、夕辉橘红、白烟一缕、河水闪闪
《红楼梦》第四十八回，对于“大漠孤烟直，长河落日圆”，香菱说：“这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个换这两个，竟再找不出两个字来。”你认为香菱对这两句诗的体味有没有道理，为什么？
有道理。香菱虽没能说清楚这两个字到底好在哪里，但是凭直觉感到它们描写孤烟与落日非常形象，不可替代。
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
主旨归纳 通过作者叙述出使边塞的经历和沿途风光，抒发了作者内心的激愤和抑郁。
李白（701~762），唐代伟大诗人，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪。人称“诗仙”。 他是我国继屈原之后又一个杰出的浪漫主义诗人。他常以奔放的激情抒发自己的抱负和理想，以强烈的叛逆精神和傲岸不驯的态度抨击社会，鞭挞权贵。他的诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，韵律和谐多变。杜甫曾给予李白的诗篇极高的评价：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”像著名的组诗《古风》，批判朝政弊端，感慨有志之士不能展抱负；乐府《行路难》,《梁甫吟》,《将进酒》等，是抒发怀才不遇的悲愤；《秋登宣城谢朓北楼》、《望庐山瀑布》、《梦游天姥吟留别》等诗篇。
诗人李白一生足迹几乎踏遍了祖国的名山大川，写了不少歌颂祖国壮丽河山的名诗佳篇。这首诗是诗人于开元十三年（726）辞亲远游，出蜀至荆门时赠别友人而作。诗人在二十五岁之前一直住在四川，这次是诗人第一次离开故乡开始漫游全国，准备实现自己的理想抱负。出蜀东下，此诗即在旅游途中所作。从诗意看，诗人与送行者同舟共发，是在舟中吟送的。
渡远/荆门/外，来从/楚国/游。山随/平野/尽，江入/大荒/流。月下/飞/天镜，云生/结/海楼。仍怜/故乡/水，万里/送/行舟。
山随平野尽，江入大荒流。
渡远荆门外，来从楚国游。
从远处的荆门山外渡江，远去古老的楚国漫游。
巴山尽头现出平川，长江水流入广阔无际的原野。
月下飞天镜，云生结海楼
皎洁的明月在空中流转，如同飞在空中的明镜。云气在大江面上变幻莫测，如同海市蜃楼一般。
仍怜故乡水，万里送行舟。
虽然进入异地，我仍然依恋着故乡的水水山山，不远万里，一直伴着我这位游子。
读诗先看题，从诗题上可以看出诗歌主要写了什么内容？
荆门，即荆门山，位于今湖北宜都县西北，长江南岸，与北岸虎牙山隔江对峙，形势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山之外驶去，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。
题目交代了地点——荆门，事件——送别
山随平野尽，江入大荒流。
1、“随”表现出群山与平野的位置逐渐变换、推移，写出空间感和流动感；“入”渲染出江水奔流的磅礴气势，展示了诗人的广阔胸襟。 2、运用了借景抒情的方法，抒发了作者初出荆门时的喜悦、激动的心情，反映了诗人开阔的胸怀和奋发进取的精神
“月下飞天镜”是月夜俯视所见。明月本在天上，倒映在流速缓慢的长江水中，好像从天上飞来一面明镜。“云生结海楼”是白昼眺望所见。云多，则天空高远，反衬原野低平、江岸辽阔、两岸平旷的景色，在自然美景中融进了诗人见到平原时欣喜的感受。
“故乡水”是指流经故乡的水，“万里送行舟”指的是故乡水如今怀着深情厚意载我远行。用拟人的手法，借写故乡水有情，不远万里，依恋不舍送我远别故乡，表达了诗人离开故乡时依依不舍，思念故乡的感情。
通过对长江两岸秀丽景色的描绘，反映了诗人开阔情怀和奋发进取的精神，同时表现了诗人对故乡山水的无限眷恋、思念之情。
颔联描写了荆门的地理形势和壮阔景象。是从动态的角度来描写的（诗人乘船，山和江水随着船的移动而逐渐远去）。连绵的群山随着平原的出现消失了；江水奔流着涌入了无际的旷野。
诗的颔联描写了一幅怎样的图景？是从哪一角度来写的？试用散文语言改写这两句诗。　　
不同。颔联是以动态变化的角度来写景，而颈联是以静态的角度来写的。“天镜”指的是月亮，“海楼”指的是云彩。 　　抬头遥看万里长空，只见一轮明月，犹如天上飞下的明镜，皎洁澄澈，普照大地。那飘荡在碧空的朵朵彩云，忽而连结在一起，构成了壮观的海市蜃楼的幻影。
颈联的描写视角与颔联是否相同？这两句的描写角度又有何不同？诗中的“天镜”和“海楼”分别指什么？试用散文语言改写这两句诗。
拟人的修辞手法。抒发了作者对故乡的依恋之情还有离乡惜别之情。
诗的尾联用了哪些修辞手法？抒发了作者怎样的思想感情？
《渡荆门送别》全诗运古诗浑壮豪放的气势于声调格律之中，首联叙事、颔联、颈联写景，尾联叙事，时空广阔，写景有灵动之感，情韵悠长。
叙事,写景,抒情结合,浑然一体.
白居易（772～846），字乐天，晚年号香山居士。祖籍太原 ，后迁居陕西渭南，曾官左拾遗。著有《白氏长庆集》。白居易一生写了很多诗，是唐代诗人中创作最多的一个。《新乐府》50首和《秦中吟》10首，都很有名，其中以“因事立题”的《新乐府》最有名，是中唐新乐府运动的代表作。
白居易任杭州刺史时所作。此前诗人曾因得罪权贵而被贬为江州司马，精神上因此受到严重打击，思想上也由“兼济天下”转为“独善其身”。这时，他为避免在朝为官遭受党争之祸，主动要求到外任杭州刺史。离开了京师，心情恬静一些，该诗描写了西湖早春的明媚风光，抒发了诗人的喜悦之情。
孤山/寺北/贾亭西， 水面/初平/云脚低。几处/早莺/争暖树， 谁家/新燕/啄春泥。乱花/渐欲/迷人眼, 浅草/才能/没马蹄。最爱/湖东/行不足, 绿杨/阴里/白沙堤。
钱塘湖春行 白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
译文：从孤山寺的北面到贾公亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。
品析：1、“孤山寺”和“贾公亭”是西湖边特有的景物， 紧扣“钱塘湖(西湖）”2、 从“孤山寺”到“贾公亭”包含有位置的移动照应了“行”3、“水面初平”和“云脚低”是早春时的特有景 象，紧扣“春”
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
译文：早早飞回的黄莺争着挤在向阳的树上，哪家刚飞回的燕子忙着啄泥筑巢。
“争”字用得巧妙，巧妙在哪里？(修辞角度）
1.拟人修辞。2.写出了莺的活泼可爱。3.突出初春乍暖还寒又生机勃勃的景象。4.对初春的喜爱和赞美之情 。5.表达春光难得和宝贵。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
随处开放的野花渐渐使人眼花缭乱，新长出的小草才刚刚能够没过马蹄。
用“乱”修饰“花”，用“浅”修饰“草”有什么好处？
用“乱”修饰“花”，写出了花的繁多，并化静为动，写出了花争芳斗妍情态，突出花的种类多、分布广和丰富的色彩； 用“浅”修饰“草”，写出草初长时的样子和嫩绿的色彩，突出了初长芳草的鲜嫩。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
我最爱湖东这个地方，总觉得走不完，看不完似的，那碧绿的杨树荫里有多美的白沙堤啊！
“行不足”表现了诗人当时怎样的心情？
“行不足”是因为看不够，说明诗人流连忘返，心情愉悦，完全沉浸在美好的湖光山色之中了。
作者选取了哪些景物表现西湖的美？描写的西湖春天的哪个阶段的景色？并说理由。
景物：水面、早莺、新燕、乱花、浅草、绿杨、 白沙堤。
早春： 1.水面初平——春水初涨。 2.早莺——（初春）早早飞回的黄莺。 3.新燕——似曾相识的燕子飞回来了。 4.浅草——初春时刚长出来，颜色浅。
《钱塘湖春行》通过描写湖水、云脚、早莺、新燕等景物，展现了一幅景丽明艳、春意盎然、充满生机的西湖早春图，表达对西湖、对春天的热爱和赞美之情。
写作万法野望1.写最富有特色。 本诗写景动静结合,远近结合,富有特色。额联从色与光的角度写静景,诗人举目四望,到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟:颈联通过牧人与猎马写动景,描绘出一幅日幕晚归的画面。这四句诗宛如一幅山野秋晚图,光与色,远景与近景,静态与动态,搭配得恰到好处。2.运用典故。 尾联运用伯夷、叔齐的典故来表达诗人的感情。诗人在现实中难见知音、孤独无依,只好追怀古代的隐士,与其神交,聊以慰藉,以此来抒发孤独抑郁之情。
黄鹤楼意境开,虚实结合,情景交融。 诗的前两联从传说入手,以虚笔写由黄鹤楼生发的联想,昔人已乘黄鹤远去,给人以虚无缥缈的感受。后两联实写楼上的所见所感,很自然地引发诗人浓浓的乡愁。尾联中的日幕思归,正好与诗开篇的缥缈意境相一致,从而使全诗一气呵成,意境开阔,连通古今,虚实相映,情景交融,意味悠长。在艺术上出神入化,读后不禁令人心入其境,怅然生情。
使至塞上1.综合运用多种表达方式。 这首诗写了诗人出使边塞的艰苦行程,描绘了塞外奇特壮丽的风光,表达了诗人难言的内心情感。首尾两联叙事,中间两联写景。首联交代了诗人此次出使的目的;颔联即景设喻,传达出诗人难言的内心情感;颈联写景,融情于景,刻画了奇特壮丽的塞外风光;尾联叙事,照应首联。2.用语逼真而传神。 例如,“大漠孤烟直,长河落日圆”一联,意境雄浑,视野开阔。一个“大”宇,道出沙漠最突出的特征;“孤”“直”两个宇状写出一股青烟直上高空的情景,富有神韵;“长”“圆”二字,朴实无华,却抓住了事物最本真的状态,写出黄河在苍茫的沙漠之中杳无尽头,而长河之上是那轮圆圆的落日,逼真传神。
渡荆门送别构思巧妙,脉络清所。 首联是总述,陈述诗人离开家乡,千里迢迢乘船渡过荆门,具有穿针引线、贯串全诗的作用。中间两联是倒叙,细致入微地刻画了江面开阔、两岸平旷的景象,在对自然美景的描绘中融进了诗人初次见到平原的感受和体验。尾联紧扣“送别”,与首联遥相呼应。
钱塘湖春行选取典型意象,抓住景物特征,用字精练巧妙,写最手法灵活多样。 诗中写水、云、莺、燕、花、草无不如此,如”“乱花欲迷人眼,浅草才能没马蹄”中的“渐欲”“才能”,生动贴切地刻画出“乱花”和“浅草”的动态与勃勃生机。写景时,宏观和微观巧妙结合,远景与近景遥相呼应,静态与动态相互映村,向读者展现出一幅江南特有的旖旎春光图。
1.《黄鹤楼》一诗是怎样将神话传说与眼前景物融为一体的?抒发了诗人怎样的情感? 诗歌前两联,均是先写神话传说,再写眼前景物,虚中有实,抚今追昔,写出诗人对世事变化难以预料的感慨。以神话传说起笔,増添了黄鹤楼的神秘色彩,大大丰富了诗歌的内容。 诗人先写黄鹤之杳然不见,在远望天际,寻觅黄鹤踪影之时,顺势转换为对天际白云的描绘。转换自然,毫无痕迹。从句中两个“空”字,可以体会到诗人吊古伤今、无限怅惘的情感。
2.《钱塘湖春行》一诗的尾联,从内容和写法上看与前三联有什么不同? 前三联都是抓住西湖早春的独特之处来描写诗人所见之景,诗人对西湖的喜爱之情含蓄地融入了对景物的细腻描写之中。尾联则直抒胸臆,表达了诗人对白沙堤的喜爱之情,但没有具体描写白沙堤的美景,而是含不尽之意于言外,以引起读者的联想和想象,使读者对白沙堤产生无限的向往之情。
(五)互动论坛 探究主题:“大孤烟直,长河落日圆”是被王国维称为“干古壮观”的名句,谈谈你对此句的认识。 甲:这两句诗像画一样讲究线条。一望无际的沙漠上,纵的是烟,横的是河,圆的是落日,线条简约,寥寥几笔,物态毕现。 乙:这两句诗色彩也很丰富。在广阔无垠、黄沙漫漫的大漠上,如血的タ阳静静地居于天际,辉映着闪着白光的河水,一股青烟直上高空,雄浑辽阔的边塞风光如在眼前。真不愧为“千古壮观”的名句啊
阅读方法考点:如何把握诗歌的思想感情 所谓把握诗歌的思想感情，即要求考生根据诗歌所描写的景物及心理变化，分析作者的思想感情。常见的设题方式有：这首诗(词)人什么样的感情?请简要分析。②结合全诗(词),简要分析诗(词)中所表达的思想感情。③某联(诗句)用了何种表现手法?表达了什么样的思想感情?(和表现手法结合起来考查)方法点拨:古代诗歌按内容可分为赠友送别诗、借景抒情诗、思妇闺情诗、托物言志诗、咏史怀古诗、羁旅行役诗、边塞征战诗、山水田园诗等多种类型。不同类型的诗歌在抒发感情上有各自的规律。
赠友送别诗依依不舍的情别之情,祝福平安的关切之情,前程迷茫的郁闷之情;想象别后情景、表达别后的思念之情等。
借景抒情诗忧国忧民之感慨,国破家亡之痛楚,游子逐客之凄凉,报国无门之激愤,时光易逝之感慨，志向美好、不愿与世俗同流合污之高洁。
思妇闺情诗对丈夫久客不归的埋怨或对远在边地征战的夫君的思念;借春光流逝,抒发年华易逝、壮志未酬的感慨。
托物言志诗发志士之悲,君国之忧,怀才不遇,志士迟暮之感慨。
咏史怀古诗寄寓人事沧桑、自然永恒以及王朝兴废的感慨;借古讽今,警示统治者要接受前朝灭亡的教训,不要沉湎于安逸享乐,不要为奸邪所蒙蔽,忧国忧君忧民,有着极强的现实针对性。
羁旅行役诗宦游不归,战乱频仍,孤独寂寞,思念家乡亲人;从对方着笔写闺中怀人。
边塞征战诗建功立业的愿望，保家卫国的决心，报国无门的悲伤，揭露统治者穷兵黩武,表现戍边将士生活的艰辛,表达对战争的厌恶之情。山水田园诗热爱自然,寄情山水,生活闲适;对现实的不满,对宁静平和生活的向往。
掌握了以上规律,在解答具体问题时,还需借助一定的方法,具体问题具体分析。方法一:看标题法。诗歌的标题往往透露了作者的情感,比如送别诗的题目往往有“别”“送”等字眼,怀古诗多用“感”“怀"“忆”等字眼,这些字眼直接点明了诗歌的题材、思想内客。送别诗多表达、渲染离情别绪,怀古诗多怀古伤今,表达昔盛今衰之情。例如,《渡荆门送别》标题中“送别"二宇,渲染了离情別绪,诗人别出心裁写故乡水送别自己,表达的依然是对故乡的依恋之情。
方法二:看序注法。有些诗歌鉴赏题的前面会有一篇短序,或是在后面有一些注释。这些内容往往表明或暗示了诗歌的思想感情。方法三:品词句法。古代诗歌中有些词句,直接抒发或含蓄表达了作者的感情,所以要善于抓住这些词句进行分析。例如,《野望》的尾联“相顾无相识,长歌怀采薇”,借景抒情,在恬静的秋景中透露出诗人孤独无依、彷徨苦闷的心情,只能借古代隐士聊以慰藉了。
方法四：析意象法。古代诗歌中有些意象往往代表了特定的感情,如杨柳表惜别、圆月表思念等。此外,古人有些特定的抒情习惯,如“望月怀远”“伤春悲秋”“见流水则思年华易近”“睹梧桐细雨则易生凄楚悲凉之情”等。因此,把握诗歌的感情,要抓住这些特定意象进行分析。例如,《使至塞上》中“征蓬”意为飘飞的蓬草,古诗中常用于比喻远行之人,表达无所依傍的孤独飘零之感。诗人正是以此借喻自己被排挤出朝廷的抑郁、孤寂的思想感情。