初中人教部编版11《论语》十二章教课ppt课件

这是一份初中人教部编版11《论语》十二章教课ppt课件，共60页。PPT课件主要包含了课文探究，通假字，古今异义，词类活用，一词多义，特殊句式，“之”的用法，“而”的用法，表修饰关系不译，不义而富且贵等内容，欢迎下载使用。
1.了解《论语》知识及孔子的教育思想。2.能够疏通文意，背诵、翻译、理解课文内容。3.能联系自身学习经历，端正学习态度，改进学习方法。
四书《论语》《孟子》《大学》《中庸》五经《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
宋朝宰相赵普曾赞“半部《论语》治天下”
说愠 曾省传有惑逾 罔
殆箪 一瓢饮陋巷好 曲肱 枕焉笃志
yuèyùn zēngxǐngchuányòuhuòyújǔ wǎng
dàidān piálòuhà qū gōng zhěnyāndǔ
子曰：“学 ∕ 而 时习之，不 亦 ∕说 乎 ？有朋∕自远方来，不 亦 ∕乐 乎？人不知∕而∕不 愠，不亦∕君 子 乎 ？ ”
古代对男子的尊称，指孔子
孔子说：学习了（知识），然后按时温习（它），不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解（我），（我）不因此恼怒，不也是有才德的人吗？
第1句讲第2句讲第3句讲
曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”
本章强调治学的人重视道德修养
子曰：“吾十有五∕ 而志于学，三十∕而立，四十∕而不 惑，五十∕而知 天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾 矩。”
同“又”，用于整数和零数之间。
孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就；四十岁心里不再感到迷惑；五十岁知道上天的意旨；六十岁能听得进不同的意见，七十岁我就可以顺从意愿，又不越过法度。”
本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一
2、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
子曰:“温故∕而知新, 可 以∕ 为师矣。”
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这一点）做老师了。”
本章谈学习方法。（强调“温故”，还要能“知新”）
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
孔子说：“只读书却不认真思考就会迷惑，只空想却不读书就会疑惑。”
本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。
子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人∕不堪其忧，回也∕不改其 乐。贤哉，回也！”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。颜回的品质是多么高尚啊！”
本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。（学习态度）
子曰：“知 之 者∕不如 好之者，好之者∕不如乐之者。”
孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”
本章阐述了学习态度：以学习为快乐这一段运用了什么修辞？顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
子曰：“饭 疏食∕饮水，曲肱 ∕ 而枕之，乐∕亦在∕其中矣。不义∕而∕富且贵，于我∕如浮云。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我的老师的人。我选择他们的优点而学习，如果也有他们的缺点，就加以改正。”
本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样流去，日夜不停。”
语气词，用于句末，表示感叹
本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。
子曰：“三军∕可夺帅也，匹夫∕不可夺志也。”
指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
孔子说：“一国军队，可以改变他的主帅，一个人的志向却是不能改变的。”
本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
子夏曰：“博学 ∕而 笃志，切问∕ 而近思，仁在其中矣”
子夏说：“广泛地学习并且能坚定自己的志向，恳切地发问，多思考当前的事，仁德就在这中间了。”
本章讲坚定信念、广泛学习。
《论语》的思想内容博大精深，我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。
不亦说乎说：同“悦”，愉快。吾十有五而志于学有：同“又”，用于整数和零数之间。
不亦君子乎 古：有才德的人。 今：泛指品德高尚的人可以为师矣 古：可以凭借 今：许可
饭疏食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散饭疏食饮水 古：冷水 今：无色无味无臭的液体
匹夫不可夺志也 古：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 今：无学识、无智谋的人吾日三省吾身 古：泛指多次。 今：数词，三
学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每天温故而知新故、新：形容词-名词，学过的知识、新的理解和体会
传不习乎传：动词-名词，老师传授的知识饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭好之者不如乐之者乐：名词-意动。以……为乐
可以为师矣为 为人谋而不忠乎 人不知而不愠知 温故而知新
省略句：人不知而不愠。可以为师矣。 “以”后面省略代词“之”其不善者而改之。 句首省略动词“择”判断句：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。倒装句：贤哉，回也！
1、出自本文的成语: 不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在其中、三人行必有我师2、“学”与“思”的辩证关系： 学而不思则罔，思而不学则殆3、孔子“仁”的儒家思想表现在： 博学而笃志，切问而近思
1.代词2. 助词（1）结构助词：的（2）用在主谓之间， 取消句子独立性，不译（3）补足音节，不译（4）宾语前置标志。3.动词
学而时习之知之者好之者乐之者曲肱而枕之择其善者而从之其不善者而改之
1.表顺承2.表转折3.表修饰4.表并列
吾十有五而有志于学……曲肱而枕之
学而时习之。温故而知新。择其善者而从之……
表承接。不译,或译为“然后”
表转折。可译为“却”或“可是”、“但是”
人不知而不愠。学而不思则罔……
曾子之妻之市①，其子随之而泣。其母曰：“女(汝)还，顾反为女杀彘（zhì）②。”妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特④与婴儿戏耳⑤。”曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也⑦，听父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹⑾彘也。注释①曾子(前505～前432):曾参，春秋末年鲁国人.孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。②彘(zhì)：猪。③适：往，去。④特：不过，只是。⑤戏耳：开玩笑罢了。⑥非与戏：不可同孩子开玩笑。戏：开玩笑。⑦待：依赖。⑧子：你，对对方的尊称。⑨而：则，就。⑩非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。⑾烹(pēng)：煮。
(1)解释下面句中加点的字。①曾子之妻之市： ②顾反为汝杀彘： ③特与婴儿戏耳 ： ④今子欺之：(2)翻译下面的句子。1.今子欺之，是教子欺也。2.母欺子，子而不信其母，非所以成教也!
(3) 这一则小故事告诉我们什么道理?(4)从“曾子杀彘”这个故事，可以看出曾子怎样的教子思想?
《曾子杀彘》翻译
曾子的夫人去集市上去赶集，他的儿子哭着也要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉小猪去杀。她就劝止说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，这可不能开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这就是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。”于是把猪杀了，煮后吃了。