初中人教部编版11《论语》十二章示范课课件ppt

这是一份初中人教部编版11《论语》十二章示范课课件ppt，共56页。PPT课件主要包含了这句话形容的是谁，第一课时，一箪食，古今异义，表示顺接，表示转折，表示修饰关系，表示并列关系，表示承接关系，学而不思则罔等内容，欢迎下载使用。
天不生仲尼，万古如长夜。
学习目标： 1.读准字音，培养语感 2.理解词义，梳理文意
孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人，思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。被尊称为孔圣人、至圣先师、万世师表等，被列为“世界十大文化名人”之首。孔子倡导仁义礼智信。弟子三千，贤者七十二人。晚年修订六经，孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》）。
《论语》是孔子去世后，由孔子的弟子及其再传弟子编纂，记录孔子及其弟子言行的一部书。《论语》是语录体著作它以语录体和对话的形式集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，全书共20篇。与《孟子》《大学》《中庸》并称“四书” 。
温故知新 不亦乐乎 三省吾身 三十而立四十不惑 从心所欲 箪食瓢饮 逝者如斯择善而从 不耻下问 诲人不倦 后生可畏当仁不让……
正音 读一读下面标红字的读音
不亦说乎吾十有五而志于学
通假字中国古书的用字现象之一。通假：通用、借代。即用读音或字形相同或相近的字代替本字。读的时候读本字的音。如：“说”同“悦” “有”同“又”
正音 下面选一选标红字正确的读音是哪个？
吾日三省吾身 xǐng shěng 传不习乎 chuán zhuàn知之者不如好之者 hă hà逝者如斯夫 fū fÚ
音义结合 字的读音要根据字的意思来判断。 字的意思要根据语境来推测，音随义转；义由音生。
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
朗读课文，注意读音和节奏。
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣”。
①子 曰：“学而 时 习之，不亦说乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
古代对男子的尊称，这里指孔子
译：孔子说：“学习了然后按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来（与我探讨学问），不是很快乐吗？人家不了解我我却不生气，不是有才德的人吗？”
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
第一句话，“学”和“习”有何不同？孔子提出的学习方法是什么？
第二句话，“朋”指什么样的人？为什么会“不亦乐乎”？
第三句话，孔子认为君子应该具有什么品德？
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》）
动词作名词，指老师传授的知识
译：曾子说：“我每天多次进行自我检查：替别人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？跟朋友交往是不是做到诚信了呢？（老师）传授的知识是不是复习过了呢？”
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子提高自身修养的方法是什么？
曾子每天从哪些方面反省自己？对自己的要求是什么？
如果是你，你会从哪些方面反省自己？
　③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。
通“又”，用于整数和零数之间
译：孔子说：我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到顺从心愿，又不会越出法度。
③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。
道德修养的最高境界是怎样的？
“三十而立”常被人认为是成家立业，你怎样理解三十而立？
四十岁为什么不惑？如何理解“天命”、“耳顺”？
形容词用作名词，学过的知识
译：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这做老师了。”
④子曰：“温 故而知新，可以 为师矣。”
形容词用作名词，指新的理解和体会。
这里的“故”和“新”指什么？
孔子认为，可以凭借什么做老师？
温习旧知识，就一定会产生新知识吗？中间的关键步骤是什么？
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
孔子说：“只学习却不思考就会迷惑，只思考不学习就会有疑惑。”
⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
学习如何才能做到不罔不殆？
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——《论语·卫灵公》
译：孔子说：“颜回贤德啊！一竹筐饭，一瓢冷水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受那种生活的忧苦，颜回却依然自得其乐。真正的贤德之士啊，颜回！”
⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
颜回的“乐”来自哪里？
你从颜回身上得到什么启示？
⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译：孔子说：“懂得学问和事业的人，比不上喜爱学问和事业的人，爱好学问和事业的人，比不上以学问和事业为快乐的人。”
⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
孔子认为学习的三层境界分别是什么？
这三层境界的区别是什么？
“乐之”说明应该如何对待学习？
　　⑧子曰：“饭 疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。”
⑧子曰：“饭 疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
这句话中的“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”与第六章有何相似之处？
当“义”与富贵发生矛盾时，应该如何选择？
子曰：“君子喻于义，小人喻于利”——《论语·里仁》
⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者 而从之，其不善者而改之。”
译：孔子说：“几个人一起走路，其中必然有可以做我老师的人。选择他们的优点学习，将他们的不足作为借鉴而改正。”
⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者 而从之，其不善者而改之。”
为什么说几个人在一起行走，一定有可以做我老师的人？
以人为师的正确做法是什么？
孔子提出对待学习我们应该具有什么样的态度？
子曰：“见贤思齐，见不贤而内自省也。” ——《论语·里仁》
⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
译：孔子在河边感叹道：“逝去的一切像这河水一样流去，日夜不停。”
逝者，可能是什么？“不舍昼夜”又给我们什么启示？
⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
译：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却是不能改变的。”
你能想到关于“匹夫”的成语吗？“帅”和“志向”可以“夺”吗？孔子通过对比想要告诉我们什么道理？
⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
译：子夏说：“广泛地学习，坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
“仁”是什么？为什么“仁”会在博学、笃志、切问、近思中？
好仁不好学，其蔽也愚。——《论语·阳货》
上节课我们解决了课文中的字词，疏通了文意，这节课我们将进一步探究课文内容，进行主题阅读，研读要义，探讨《论语》给我们讲述的为人处世的道理。
1.再读课文，思考文章讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。
分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。
①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。②三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。③逝者如斯夫，不舍昼夜。
①学而时习之，不亦说乎?②传不习乎？③温故而知新，可以为师矣。④学而不思则罔，思而不学则殆。
①人不知而不愠，不亦君子乎?②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑④人不堪其忧，回也不改其乐。⑤不义而富且贵，于我如浮云。⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
1.你认为孔子所讲的内容最打动你的是什么？为什么？
示例： 我认为“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”一句最打动我，因为这句话说出了即使是一个普通人，也应该有自己坚定的志向，并为之坚守下去。
2.《论语》是两千多年前的典籍,我们今天学习它,有怎样的意义?
首先,《论语》中包含着许多超越特定时代的内容,如本课所选的各章,有的谈学习态度和学习方法,有的提出个人修养的要求,在今天都是可以借鉴的,对我们的学习、成长有着重要的意义。其次,《论语》在两千多年的中国历史上长期占据着重要的位置,是中国文化的核心典籍之一。学习《论语》,有助于我们更好地理解本国的文化传统。
　课文选取的这几章语录虽然都是寥寥数语,但多次运用反问、排比、比喻、顶真等修辞手法,使表情达意富有感染力和表现力,甚至使说话人的神态、动作都栩栩如生地展现在读者眼前。句式的变化也很生动,有的是排比句、反问句,对弟子进行耐心的启发;有的是对偶句,从正反两个方面道出学和思的辩证关系;有的是用感叹句来表明自己的志向和追求。
课文选取的这几章语录阐述了谦虚好学的学习态度,贫贱不移、求学为乐的乐学精神,温故知新、学思结合的学习方法,诚实守信、厚道仁义、坚守节操的个人修养,至今仍是人们学习和做人的基本准则。这十二章都可以算作格言,具有简练晓畅、语意含蓄、富有哲理的特点。
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发奋苦读，或夜昏怠①，辄以水沃面②；食不给，啖粥而读。既仕每慷慨论天下事奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”【注释】①昏怠：昏沉困倦②沃：浇。这是“洗”的意思。
建安五年，曹公①东征，禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。……羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾当立效⑤以报曹公乃去。”辽以报曹公，曹公义之。（节选自《三国志》，有删改）【注】①曹公：即曹操。下文的“羽”和“绍”分别为关羽、袁绍。⑤效：功劳
戴公从东出，谢太傅往看之。谢本轻戴，见，但与论琴书。戴既无吝色，而谈琴书愈妙。谢悠然知其量”。 ——《世说新语.雅量》戴逵从会稽到京都，太傅谢安去看望他。谢安原来轻视他，见了面，只是和他谈论琴法、书法。戴逵不但没有不乐意的表情，而且谈起琴法、书法来更加高妙。谢安从这里了解到他那种闲适自得的气量。
不亦说乎说：同“悦” ，愉快吾十有五而志于学有：同“又” ，用于整数和零数之间
今：无色无味无臭的液体
今：无学识、无智谋的人
学而时习之 名词-状语，按时吾日三省吾身 名词-状语，每日温故而知新 形容词-名词，学过的知识、新的理解和体会传不习乎 动词-名词，传授，指老师传授的知识饭疏食 饭：名词-动词，吃
为：可以为师矣为人谋而不忠乎知：人不知而不愠温故而知新
而：人不知而不愠温故而知新博学而笃志其：仁在其中矣其不善者而改之
“而”的基本用法有两种：
省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句：贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”【乙】子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
(1)吾日三省吾身　　　　　 　(2)传不习乎 (3)足食 (4)去食
1.解释下列句子中划线词的含义。
　　A.温故而知新 B.望之蔚然而深秀者　　C.思而不学则殆 D.潭西南而望
【解析】题干中的“而”表修饰，连接状语和中心词，可不译。A项“而”表承接，可译为“从而”;B项“而”表并列，可不译;C项“而”表转折，相当于“却”;D项“而”表修饰，连接状语和中心词，可不译。
2.下列加点词与“必不得已而去”一句中“而”字用法相同的一项是( )
(1)择其善者而从之，其不善者而改之。
选择他的优点向他学习，选择他的缺点对照自己进行改正。
自古人都必有一死，但如果没有人民的信任，就不能够立足了。
3.把下面句子翻译成现代汉语。
(2)自古皆有死，民无信不立。