人教部编版八年级下册9 桃花源记优秀课时练习

这是一份人教部编版八年级下册9 桃花源记优秀课时练习，共6页。试卷主要包含了基础演练，同步解读，拓展训练等内容，欢迎下载使用。

一、基础演练


1．给下列加点字注音。


俨然(yǎn) 黄发垂髫(tiá) 便要还家(yā)


间隔(jiàn) 语云(yù) 诣太守(yì)


2．解释下列加点词在文中的意思。


(1)缘溪行 缘：沿着，顺着


(2)落英缤纷 缤纷：繁多的样子


(3)欲穷其林 穷：尽


(4)仿佛若有光 仿佛：隐隐约约，形容看不真切


(5)才通人 才：仅仅、只


(6)有良田、美池、桑竹之属 属：类


(7)阡陌交通 阡陌：田间小路


(8)鸡犬相闻 相闻：可以互相听到


(9)具答之 具：详细


(10)咸来问讯 咸：全，都


(11)遂与外人间隔 遂：于是，就 间隔：隔绝、不通音讯


(12)皆叹惋 叹惋：感叹


(13)余人各复延至其家 延：邀请


(14)此中人语云 语：告诉


(15)便扶向路 扶：沿着、顺着 向：先前的


(16)及郡下 及：到


(17)诣太守 诣：拜访


(18)欣然规往 规：打算，计划


(19)后遂无问津者 问津：访求，探求


3．指出下列句中的通假字并解释。


便要还家 “要”同“邀”，邀请


4．请写出下列句中加点的古今异义词的古义。


(1)芳草鲜美 古义：新鲜美好 今义：味道好


(2)阡陌交通 古义：交错相通


今义：各种运输和邮电业的总称


(3)率妻子邑人来此绝境


古义：妻子儿女 今义：男子的配偶


(4)率妻子邑人来此绝境 古义：与人世隔绝的地方今义：无出路的境地


(5)乃不知有汉，无论魏晋 古义：不要说，更不必说


今义：表示条件关系的关联词


(6)不足为外人道也


古义：不值得，不必 今义：(数目)不满


5．指出下列句中加点词的词类活用现象并解释。


(1)渔人甚异之 异：形容词的意动用法，对……感到惊异


(2)复前行 前：方位名词作状语，向前


(3)欲穷其林 穷：形容词作动词，穷尽、走到尽头


(4)处处志之 志：名词作动词，做记号


6．辨析下列句中加点词的意思。


(1)舍 ①便舍船，从口入(舍弃)


②屋舍俨然(居住的房子)


(2)为 ①武陵人捕鱼为业(作为)


②不足为外人道也(对，向)


③一一为具言所闻(对、向)


(3)寻 ①寻向所志(寻找)


②未果，寻病终(随即，不久)


(4)志 ①处处志之(名词作动词，做记号)


②寻向所志(名词，记号)


(5)乃 ①见渔人，乃大惊(于是，就)


②乃不知有汉(竟然，居然)


7．用“/”给下列句子划分朗读节奏。


渔人/甚异之，复/前行，欲/穷其林。


8．将下列句子翻译成现代汉语。


(1)缘溪行，忘路之远近。


(有一天他)沿着溪水划船，忘了路程的远近。


(2)土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。


(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的土地、美丽的池沼和桑树、竹林之类。


(3)阡陌交通，鸡犬相闻。


田间小路交错相通，(村落间)可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。


(4)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。


(他们)说祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就同外界的人隔绝了。


(5)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。


(他们)问(渔人外面)现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。


(6)此中人语云：“不足为外人道也。”


(临别时)村里人告诉(渔人)说：“(我们这个地方)不值得对外边的人说啊。”


9．填空。


(1)文学常识填空。


《桃花源记》的作者是东晋(朝代)诗人陶渊明，又名潜，字元亮，世称靖节先生。他是中国第一位田园诗人，有《陶渊明集》传世。


(2)用原文语句填空。


①文中突出桃花源自然环境美好的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。


②文中描写桃花源中人精神状态的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。


③表明桃花源中人热情好客的句子是：便要还家，设酒杀鸡作食。(或：余人各复延至其家，皆出酒食)。


10．学完本文后，八年级某班开展了一次以“战争与和平”为主题的综合性学习活动，请你完成下列题目。


(1)“武”字与战争密切相关。许慎在《说文解字》中把“武”解释为“止戈为武”，这一解释反映了古人对和平幸福生活的向往。“伐”字也与战争有关，请你推断它的字义：攻打。


(2)小娜同学准备在本次主题班会上展示自己搜集到的一则关于“国际和平日”的材料，请你按要求帮她修改。


【A】2001年9月7日，《联合国大会》通过决议，决定自2002年起，将9月21日定为国际和平日。决议中提到：“宣布以后，国际和平日应成为全球停火和非暴力日，并邀请所有国家和人民在这一天停止敌对活动。”


联合国的会徽上画着和平鸽和金色的橄榄枝，它们都象征着和平，但你知道它们象征意义的来历吗？《新约全书》里有这么一个故事：一天，上帝告诉诺亚：洪水快来了，诺亚赶紧和他的儿子造了一艘大船，叫作方舟。【B】当洪水漫来的时候，诺亚一家登上了方舟，却把许许多多动物也带上了船，方舟在波涛汹涌的水面上漂荡了好些日子。终于，雨停了，诺亚放出鸽子打探情报。不久，鸽子飞回来了，嘴里衔着一片鲜嫩的橄榄枝叶，诺亚知道洪水已开始退去，平安就要到来。【C】从此，人们就用鸽子和橄榄枝来象征。


①【A】处画线句子中标点符号使用有误，请修改：应删掉“联合国大会”的书名号。


②【B】处画线句子中关联词语使用不当，应将“却”改为“而且(并且)”。


③【C】处画线句子成分残缺，请修改：应在“象征”后面加上“和平”。


二、同步解读


阅读课文，完成下面的题目。


11．根据提示，概括文章情节。


忽逢桃花林发现桃花源进入桃花源做客桃花源迷失桃花源


12．“此人一一为具言所闻，皆叹惋”一句中桃花源人“叹惋”的原因是什么？


为外界社会的动乱、黑暗，人民生活的痛苦而叹惋。


13．请赏析下面句中景物描写的作用。


忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。


这句景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃花源渲染了气氛，烘托了桃花源的美好。


14．作者想借这篇文章表达自己怎样的社会理想？


作者想借此文来表达自己希望社会和平安定，百姓安居乐业的社会理想，反映了广大人民的意愿。


15．作者生活在战乱频繁的时代，他在文中虚构了一个没有战乱、没有压迫的理想社会。我们应该怎样评价本文的思想意义？


【示例】作者在文中表达了自己对理想社会的追求和向往，这在当时具有一定的积极意义；但是在战乱频繁的时代，作者的社会理想是无法实现的，作者借虚构的故事逃避现实，从这种意义上来看，本文的思想具有一定的局限性和消极性。


三、拓展训练


【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。


(节选自《桃花源记》)


【乙】明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。


(选自戴名世《乙亥北行日记》)


【注释】 ①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵(xún)：确实。④浣：洗涤。


16．解释下列加点的词。


(1)阡陌交通 交通：交错相通


(2)悉如外人 悉：全，都


(3)屋舍俨然 俨然：整齐的样子


(4)其丈夫方担粪灌园 方：正，正在


(5)自恨不如远甚也 恨：遗憾


17．将下列句子翻译成现代汉语。


(1)黄发垂髫，并怡然自乐。


老人和小孩个个都安闲快乐。


(2)老幼男女俱耘于田间。


男女老幼都在田间耕作。


18．【甲】【乙】两段文字所展现的生活图景有什么共同之处？


和谐安宁、自得其乐。


附【乙】文参考译文：


第二天，(我)住在了旦子冈。刚走了几里路，看见田间禾苗油然茂盛，男女老少都在田间耕作。大概是江北的习俗，女人也参加农业生产，用来与西北那些不从事农业生产的懒惰男子相比，江北的习俗的确好得多。偶然间(我)放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男主人正在给园子浇粪，女子从井里打水洗衣。园中有豆棚瓜架，还有几棵郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡鸣狗叫。我看着看着越来越羡慕他们，觉得这一家子中，万物都怡然自得，我觉得遗憾：我比他们差得远呢！





练习评介：


《桃花源记》是重点课文，练习很重要。本套练习遵守文言文重在积累的原则，重视了基础字词、文学常识的积累和文言文基本阅读的训练，有利于学生的知识积累和阅读水平提高。设题合理，突出了课文重点。拓展题目选题经典，名文入题，有利于学生传统文化和经典文本的积累。本套练习，设计扎实系统，编排美观明晰。