初中语文人教部编版八年级上册22 愚公移山教案

这是一份初中语文人教部编版八年级上册22 愚公移山教案，共7页。教案主要包含了教学目标，重点难点，教学时间，教学过程等内容，欢迎下载使用。

23《愚公移山》教学设计


【教学目标】


1. 理解文中重点实词和虚词，疏通文意，概述故事情节。


2.分析愚公形象，体会对比手法的表达效果，领悟其思想意义。


3.培养敢于面对困难、坚持不懈的奋斗精神。


【重点难点】


重点：理解文中重点实词和虚词，疏通文意，概述故事情节。


难点：分析愚公形象，体会对比手法的表达效果，领悟其思想意义。


【教学时间】


二课时


第一课时


【教学过程】


一．导入：


《中华好儿孙》歌曲导入：爷爷在移山 奶奶在磨杵(愚公移山、铁杵磨成针)，奔跑的夸父 日行两万五(夸父追日)，精卫衔石来 女娲把天补(精卫填海、女娲补天)……


一曲《中华好儿孙》，唱出了中华民族古老的传说，也唱出了华夏子孙不屈的气节。一个个精彩的故事，伴随我们度过了美好的童年，有的，也会一直激励我们跨越人生一道又一道坡。今天我们学习的，就是这样一个古老的传说：《愚公移山》。


二．展示目标：


1. 理解文中重点实词和虚词，疏通文意，概述故事情节。


2.分析愚公形象，体会对比手法的表达效果，领悟其思想意义。


3.培养敢于面对困难、坚持不懈的奋斗精神。


三．检查预习：


1.文题解读：


“愚公”是本文的重要人物，“移山”是本文的重要事件。题目简洁明了地概括了文章的主要内容。


2.列子及《列子》简介：


列子，名寇，又名御寇，战国时期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。《列子》旧说该书为列子所著，今人多疑是魏晋人的伪托。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，早佚。内容多为民间故事、寓言和神话传说。其中有寓言故事百余则，如《黄帝神游》《愚公移山》《夸父逐日》《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生。


3．寓言：


寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的意味。寓言具有以下特点：


篇幅短小、语言凝练，结构简单而富有表现力；鲜明的讽刺性和教育性；故事的虚构性；常用拟人、比喻、夸张、象征等修辞手法。


四．课堂活动：


活动一：朗读课文。


先自读课文，勾画不认识的字词，以及疑难句子。


听教师范读，学生注意正音，标注节奏。


字音：


万仞(rèn) 冀州(jì) 荷担(hè) 箕畚(jī běn) 孀妻(shuāng)


始龀(chèn) 智叟(sǒu) 穷匮(kuì) 一厝(cuò) 雍南(yōng)


陇断(lǒng) 惩山北之塞(chéng)


节奏：


(1)惩/山北之塞。


(2)曾不能/损魁父之丘。


(3)遂/率子孙荷担者/三夫。


(4)邻人/京城氏之孀妻/有遗男。


(5)命/夸娥氏二子/负二山。


学生分角色朗读，读出感情。


活动二：读译课文。


1．这个故事大家都很熟悉，那么你是否能准确翻译这篇课文呢？现在老师出示一些重点词语，你能准确翻译吗？


惩：苦于。


迂：曲折，绕远。


聚室而谋：集合全家来商量。室，家。


毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。


杂然相许：纷纷表示赞同。杂然，纷纷地。许，赞同。


献疑：提出疑问。


穷匮：穷尽。 苦：愁苦，这里指担心。


曾不能损魁父之丘：连魁父这样的小山丘都不能削减。


如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么样？如……何，把……怎么样。


始龀：刚刚换牙。


寒暑易节：更替。


2.翻译全文。


3．整理文言知识：


通假字：


始一反焉(反：同“返”，往返)


汝之不惠(惠：同“慧”，聪明 )


亡以应(亡：同“无”，没有)


一厝朔东(厝：同“措”，放置)


无陇断焉(陇：同“垄”，高地)


古今异义：


年且九十(古义：副词，将近。今义：连词，表意思上的递进关系。)


指通豫南(古义：直，一直。今义：手 指。)


曾不能损魁父之丘(古义：连……都……。今义：曾经。)


遂率子孙荷担者三夫(古义：扛。今义：莲花。)


曾不能毁山之一毛(古义：草木。今义：毛发。)


惧其不已也(古义：停止。今义：已经。)


一词多义：


且：年且九十（副词，将近）且焉置土石（连词，况且）


于：达于汉阴（介词，到） 告之于帝（介词，向）


以：以君之力（介词，凭） 河曲智叟亡以应（连词，表目的，来）


焉：且焉置土石（疑问代词，哪里） 始一反焉（语气词）


之：河阳之北（助词，的） 跳往助之（代词，他们，即移山的人）


其：其妻献疑曰（代词，他的，即愚公的） 其如土石何（助词，用在“如……何”前面加强反问语气） 惧其不已也（代词，他，即愚公）


活动三：梳理内容。


1．再读课文，请用自己的语言概括文中叙述的故事。


明确：愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻，认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。”后因感动天帝，所以天帝命大力神搬走两山。比喻只要有毅力就可以成功。


2．梳理全文的脉络。


明确：


第一部分：1段，故事背景——介绍两座山(面积、高度、地理位置)，为下文移山、负山等情节做铺垫。


第二部分：2段，故事开端——愚公率众移山；


第三部分：3段，故事发展——愚公驳斥智叟；


第四部分：4段，故事高潮和结局——移山愿望实现。


五．内容探究：


按照要求找出下列句子：


愚公移山原因是：惩山北之塞，出入之迂也。


愚公移山的目的是：指通豫南，达于汉阴。


愚公反驳智叟的观点的句子是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？


愚公取得辩论胜利的句子是：河曲智叟亡以应。


愚公的精神是：做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。


六．总结内容主旨：


本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强意志，也说明了要克服困难就必须下定决心、奋斗不懈的道理。


第二课时


【教学过程】


一．课前提问：


翻译下列句子：


甚矣，汝之不惠！


遂率子孙荷担者三夫。


投诸渤海之尾。


冀之南，汉之阴，无陇断焉。


明确：


你也太不聪明了！


于是（愚公）率领儿孙中三个能挑担的人（上了山）。


扔到渤海边上。


冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有山冈阻隔了。


二．展示目标：


1. 理解文中重点实词和虚词，疏通文意，概述故事情节。


2.分析愚公形象，体会对比手法的表达效果，领悟其思想意义。


3.培养敢于面对困难、坚持不懈的奋斗精神。


三．课堂活动：


活动一：研读课文：


1．课文题目是“愚公移山”，为何文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？


明确：这两句话用夸张手法写出了“山”的高大，意在衬托愚公形象的高大。山越大，越显出愚公敢于移山的决心和勇气，也就越显出愚公的形象的高大。文章一开头写两座山的情况，实际上是交代了故事的背景，写了存在的困难，为写愚公作了铺垫。


2.文中出现了几个人物？在对待移山这个问题上，他们的态度如何？请勾画出来，并有感情朗读出来。看谁能准确读出人物的语气、语调。


3．完成表格，分析人物形象：


4.思考：愚公移山遇到的困难有哪些？从中看出他是什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？


明确：困难有：两座山面积大、高；愚公年老力衰；移山劳动力缺乏、工具简陋；安置土石的困难、运输路途远；妻子的怀疑、外人的讥讽。


愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。


活动二：问题探究：


1．愚公“年且九十”，只剩“残年余力”，却要带领老老少少五人移走两座“高万仞”的大山，这是不是真的很笨？智叟的一番话是否讲得有道理？请结合课文分析。


明确：首先，愚公移山目的十分明确；对于移山后给人们带来的好处，愚公心中也是有数的，可见愚公对移山的利害关系早已考虑再三；其次，对于能否移走这一点，愚公也是成竹在胸的。他充分肯定了人力的无穷无尽，他的信心是在对人力和自然的发展类比关系的深刻认识的基础上建立起来的。由此可见，愚公在移山的整个过程中站得高，看得远，考虑问题十分周密。像这样可敬的老人，谁还相信他是“笨老头”呢？智叟从静止的观点出发，认为自然无法改变，而且只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是无能为力的。实质上是“鼠目寸光”，他的一番话反映他逃避困难的思想，是不足取的。


2．故事的结局是天神移走 了两座大山，你认为这样安排是否有损愚公的形象？为什么？


明确：①天神帮助愚公移走了两座大山，这样的结局不仅没有损害愚公的形象，反而使愚公的形象更加丰满高大。正是愚公的决心和行动感 动了天帝，天帝才命大力神的两个儿子把两座大山背走，这个神话结尾烘托了愚公的形象，说明愚公的精神惊天地、泣鬼神，感人至深。②本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民改造自然、战胜自然的美好愿望。 eq \\ac(○,3)这种神话结尾充满了浪漫主义色彩，由于古代生产力和自然条件的限制，人和自然的矛盾很难克服，只能以幻想的方式实现征服自然的愿望。


3.我们这个时代还需要愚公精神吗？


明确：愚公精神的实质是排除千难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有火箭上天？哪里会有今天我们强大中国的光辉成就？哪里会有时代发展、人类进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，坚持不懈，创造更加美好的明天。


四．艺术特色：


1．运用对比、衬托的手法表现人物。如愚公和智叟对比。作者在命名上还特意将这两个人物加以颠倒：将大智大勇的愚公命名为“愚”，将鼠目寸光的智叟命名为“智”。这一颠倒，不仅加重了对比色彩，也增强了讽刺效果。另外多处使用衬托手法。如写太行、王屋山的高大，运土石路程的遥远，对说明移山任务的艰巨、显示愚公的气魄具有一定的衬托作用。


2．人物对话生动传神，既展开了情节，又反映出人物不同的思想情态。


五．最后再次齐读课文，感受愚公精神。


人物
相关语句
态度分析
大部分家人
杂然相许。


杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
支持移山的举动，并主动献计献策，解决移山中存在的问题。
愚公妻子
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石。
邻人之孀妻弱子
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
不顾力量弱小，支持移山的举动。
智叟
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。
操蛇之神
操蛇之神闻之， 惧其不已也，告之于帝。
对愚公的决心和勇气感到畏惧。
天帝
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝率领雍南。
被愚公移山的行动及其精神感动。