人教部编版八年级上册第六单元22 《孟子》三章生于忧患，死于安乐多媒体教学课件ppt

这是一份人教部编版八年级上册第六单元22 《孟子》三章生于忧患，死于安乐多媒体教学课件ppt，共33页。PPT课件主要包含了整体感知，古今异义词，多义词等内容，欢迎下载使用。
傅说 胶鬲 曾益拂士 畎亩
⒈故 天 将 降 大 任 于 是 人 也 ⒉空 乏 其 身，行/ 拂 乱 /其 所 为 ⒊所 以 动 心 忍 性，曾 益 其 所 不 能 ⒋入 则 无 法 家 拂 士，出 则 无 敌 国 外 患 者
/ / / / / / / / / / /
注意下列句子的朗读节奏:
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 发:起,被任用. 畎亩:农田. 举:被举用. 士:狱官. 市:市井之中.[译文]舜是从田野中被提拔任用的，傅说从筑墙的泥水匠中被提拔举用的，胶鬲是鱼盐贩中被举用，管夷吾是从囚徒中被提拔录用的，孙叔敖是隐居海边被提拔任用的，百里奚从市上(被赎买后)提拔任用的。
举例论证人才要在困境中造就。由个别到一般的推论方法
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。空乏:资材缺乏,这里用作动词,使他受到贫困之苦.拂:违背. 曾益:增加; 曾,同“增”.[译文]所以,上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到劳累，使他的身体受到饥饿，使他这个人身受贫困，在行事上使他受到扰乱和不顺.（通过这些）来让他的心惊动，使他的性格坚强起来，增强他(过去)做不到的能力。
人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。恒:常. 衡:通“横”,堵塞,不顺.作:奋起,有所作为. 拂士:辅佐君主的贤士.拂:通“弼”,辅弼.译文:一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思想受到阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）流露到脸上，抒发于声音里，人们才能了解(他)。一个国家国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
既然这样，由此可知，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
你知道历史上有哪些因此而亡国的例子？
（商纣王、隋炀帝等事例）
从正反两方面论证人才要在困境中经受磨练的益处。阐明人处困境能激发斗志，振作有为。治国的道理也如此。国无内忧外患，易遭亡国。
这篇议论文的中心论点位置在结尾（标题，也是结论）
文章运用的论证方法有：举例证法、道理论证 （正反对比论证）
小结：这篇议论文通过举例、讲道理来论证了要成才必先经受磨练的观点 ，激发人们克服困难，锐意进取。
本文的中心论点是？ 生于忧患,死于安乐
第1自然段列举的六位由卑微到圣贤的人他们是谁？想一想作者这样写的作用？
[明确]这六人是：舜 、傅说、 胶鬲 、管夷吾 、孙叔敖 、百里奚 作用：用历史事实为例，论证中心论点。
列 举 六 位 名 人 事 例
担当重任必先经过一番磨练
生于忧患，死于安乐
指出各句中的通假字，并解释：
⑴困于心，衡于虑，而后作 同 ，解释为 。 ⑵所以动心忍性，曾益其所不能 同 ，解释为 。(3)入则无法家拂士，出则无敌国外患者 同 ，解释为 。
衡 横 梗塞，指不顺 曾 增 增加 拂 弼 辅弼
古代汉语中，动词有一种特殊用法，称为使动用法。如：“苦其心志”中的“苦”解释为“使……受苦”。文中属于动词使动用法的词还有哪些？
必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
举于版筑之间 : 今义：建筑、修路          古义：捣土用的杵 举于士: 今义：士兵                                       古义：狱官   
⒉古今异义： (1)所以动心忍性 古义： 今义： ； (2)降大任于是人也 古义： 今义： ；
用这些方法 表因果的关联词语 这样的 判断动词
于：  ①舜发于畎亩之中（从） ② 故天将降大任于是人也（给） ③生于忧患（在）
发：  ①发于畎亩（举，被任用） ② 发于声（表现）
 而： ①而后作（承接连词）  ② 而死于安乐也（并列连词  ）
 是  ： ①于是人也（这样的） ②今义，判断动词
拂： ①行拂乱其所为（阻挠，违反） ②拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）
总结： 优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，无论坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。
文中说：“人恒过，然后能改”，有人对这句话持不同的见解。请阅读下面链接材料后，结合自己的思考谈一点你的看法。 有些错误没机会改正 48岁的喜剧演员牛振华因酒后驾车惨遭不幸。出事后牛振华的家属发表了情真意切的公开信：“一生谨慎的他犯了一个错误，而他唯一一次错误，却让他不再有改正的机会，也给我们造成终生的遗憾！ ”人们常说：“不要怕犯错误”。“不要怕‘交学费’”，“吃一堑，长一智”“在哪里摔到，就在哪里爬起来”等等，这些话不能说不对，但有些错误是致命的，瞬间发生，没有纠正的机会。
请以《生于忧患，死于安乐》 为话题，写一篇议论文。
属于使动用法的词还有：
劳（使劳累) 饿(使饥饿) 空乏(使   穷困缺乏)                          拂乱(使受到阻挠)动(使惊动)忍(使坚韧)                               
在本文中，孟子提出了怎样的人才观？怎么理解这一人才观?你的人才观怎么？
他认为人才要在困境中磨练造就。
优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。
《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。
★文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不违迁蜀，世转《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；大抵圣贤发愤之作也 ★歌德是在经历了失恋后的痛苦，放弃了自杀的念头之后才写出了传世名作《少年维特之烦恼》；奥斯特洛夫斯基在伤残之后也经历了一个痛苦的阶段，才从结束生命念头中摆脱出来写出了《钢铁是怎样炼成的》这部不朽之作。★司马迁受宫刑而作《史记》★曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。
和本文阐述的道理相似的名言警句有：
★穷且益坚，不坠青云之志。★自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。★忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
《生于忧患，死于安乐》一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，并由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理。
得道多助.失道寡助 有利于作战的天气.时令.比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势.比不上作战中的人心所向.内部团结. (比如一座)方圆三里的小城.只有方圆七里的外城.四面包围起来攻打它.却不能取胜.采用四面包围的方式攻城.一定是得到有利于作战的天气.时令了.可是不能取胜.这是因为有利于作战的天气.时令比不上有利于作战的地理形势呀. 城墙并不是不高啊.护城河并不是不深呀.武器装备也并不是不精良.粮食供给也并不是不充足啊.但是.守城一方还是弃城而逃.这是因为作战的地理形势(再好).也比不上人心向背.内部团结啊.
所以说.管理百姓不能只靠划定的疆域的界限.巩固国防不能靠山川的险阻.征服天下不能靠武力的强大.能施行“仁政”的君主.帮助支持他的人就多.不行“仁政”的君主.支持帮助他的人就少.帮助他的人少到了极点.兄弟骨肉也会背叛他,帮助他的人多到了极点.天下的人都会归顺他.凭着天下人都归顺他的条件.去攻打那连亲戚都反对的寡助之君.所以.(能行“仁政”的)君主不战则已.战就一定胜利.
生于忧患.死于安乐 舜从田野中发迹.傅说从筑墙的泥水匠中高升.胶鬲自鱼盐贩中被举用.管夷吾从狱官手里获释被录用为相.孙叔敖从隐居海边进了朝廷.百里奚从市井之间而登上了相位. 所以.上天将要下达重大使命给这样的人.-定要先使他的内心痛苦.筋骨劳累.体肤饿瘦.身受贫困之苦.种种行动去阻碍.干扰他的事业.(通过这些)来让他内心警觉.使他的性格坚定起来.以不断增长才干.