人教部编版八年级上册生于忧患，死于安乐教学演示课件ppt

这是一份人教部编版八年级上册生于忧患，死于安乐教学演示课件ppt，共24页。PPT课件主要包含了起指被任用，集市市场，被选拔，重大责任使命，这这样的，使扰乱，使痛苦，使劳累，使受饥饿，使受贫困等内容，欢迎下载使用。

生于忧患，死于安乐
读准下列加点词的字音。
畎（ ）亩 傅说（ ） 胶鬲（ ） 孙叔敖（ ） 百里奚（ ） 行拂（ ） 曾（ ）益 拂（ ）士
初读课文： 舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。 故/天将降大任于/是人也，必先/苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能。 人恒过， 然后/能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国恒亡。 然后知/生于忧患/而死于安乐也。
　　 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
发： 　　　 畎亩： 　 举： 士：　　　　市：
　　舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官(手中获释)被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被(赎回)并登上相位。
　　故天将降大任于是人也，
降：　　 大任：　 　 是：
所以，上天将要下达重要使命给这样的人，
　　必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，
苦：　　 心志：　 劳： 　　 饿： 　　 体肤：　　　空乏： 　拂：　　　 乱：
　　一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，使他做事不顺，
所以动心忍性，曾益其所不能。
　所以：　　　　 动：　 忍：　　　　 曾：　 不能：
　　用（这样的方法）使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所不具有的才能。
　　 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
恒：　 　 过：　　衡：　 作：　征：　 喻：
　　一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。
同“横”，梗塞，不 顺
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
入：　　 拂：　　 出：
　　（一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来的忧患，这个国家常常会导致灭亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
然后：
　　这样以后，人们才会知道因忧患而得以生存，因沉迷安乐而死亡。
种田的、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶
2、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。
3、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。
常常处在困境，才能不断奋发
常常没有忧患，往往遭至灭亡
《生于忧患，死于安乐 》一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，并由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理。
苦：使……痛苦 劳：使……劳累饿：使……经受饥饿 空乏：使……资财缺乏 动：使……惊动 忍：使……坚韧
曾益其所不能。曾同“增”，增加 衡于虑。衡同“横”，梗塞，指不顺 入则无法家拂士。拂同“弼”，辅佐
类比论证举例论证对比论证归纳推理论证
《生于忧患，死于安乐》中提出担 当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。 请查找相关资料，补充一些例子。
韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。
屈原放逐，乃赋《离骚》。
曹雪芹举家食粥 而写出了不朽的 《红楼梦》。
爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。
“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此句意思相同？请说出两句。
相关名句：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。自强为天下之健，志刚为大君之道。
学习了《生于忧患，死于安乐 》，你有哪些启示？
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。 人生的道路不平坦，艰难困苦和挫折能使意志坚强的人成长起来。现代生活日益激烈，在实现个人价值，完成民族大业的过程中，尤其需要有忧患意识，居安思危，努力奋斗，才能有所作为 。
1、 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 2、 穷则独善其身，达则兼济天下。 3、 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 4、 天时不如地利，地利不如人和。 5、 得道者多助，失道者寡助。