人教部编版八年级上第六单元23.2愚公移山精品教案

愚公移山第2课时

步骤一　创设情境　导入新课

复习，检查背诵。

步骤二　合作探究　交流展示

一、深入文本，品评鉴赏。

1．课文题目是“愚公移山”，为何文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？

文章一开头用夸张手法写两座山的情况，实际上是交代了故事的背影，写出了存在的困难，显出愚公的形象的高大，为写愚公作了铺垫。

2．愚公移山的目的是什么？家里人是怎样的看法呢？

愚公提出的“移山”目标是“指通豫南，达于汉阴”。

这一目标代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“杂然相许”，其次是愚公妻“献疑”：第一，出于对丈夫的关心；第二，提出“移山”的具体问题，完全是为了更好地完成“移山”任务。最后是意见一致，立即行动。

3．写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻遗男“跳往助之”的情节？

首先，“遗男”“跳往助之”，表示得到了邻居的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；其次，从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调。“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。

4．课文写了两场论争，一场是愚公与家人的论争，一场是愚公与智叟的论争，比较这两场论争，说说有哪些不同？

(1)性质不同：愚公妻子，首先是同意(“杂然相许”当然包括“其妻”)，智叟却首先是反对、讥笑、阻止，语气也很强硬，“甚矣，汝之不惠”充分表露了他的反对情绪。(2)出发点不同：愚公的妻子出于对丈夫的关心，重点是商讨移山的具体问题，句子的着重点在“且焉置土石”。智叟则不同，他压根儿反对，所以他说话存在着故意夸张，“以残年余力，曾不能毁山之一毛”，这与“以君之力，曾不能损魁父之丘”不同。

5．故事的结局是天神移走了两座大山，你认为这样安排是否有损愚公的形象？为什么？

(1)这样不仅没有损害愚公的形象，反而使愚公的形象更加丰满高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才命大力神的两个儿子把山背走，这个神话结尾烘托了愚公的形象。

(2)本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民改造自然、战胜自然的美好愿望。

6．人物形象分析。

愚公是一个大智若愚的人，他有长远眼光，有坚强的毅力，思想坚定，有奉献精神。

智叟是一个自作聪明的老人，他轻视愚公，反对移山。他自以为是，傲慢、武断，目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师。

二、自主探究，感悟精神

1．愚公移山精神是什么呢？

它就是克服困难的精神。(1)具有“挖山”的信心和勇气；(2)具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神；(3)具有远大的目光和发展变化的眼光。

2．作者把歌颂的人物称为“愚公”，把批判的人物称为“智叟”，对此你有什么看法？

作者反用其意，是带有明显讽刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反衬愚公的“愚”，加重了对比色调，并增加了讽刺的色彩。

三、自主总结，归纳写法。

1．文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之孀妻遗男和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”，以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之孀妻遗男听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

2．文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄、说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

步骤三　当堂演练　知识拓展

自由讨论：我们这个时代还需要愚公精神吗？

愚公精神的实质是排除千难万险、不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神，如果人人都只求眼前利益，哪里会有我国近年来的辉煌成就？

步骤四　课后反思　查漏补缺

这节课的成功之处在于：________________________________________________________________________

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这节课的不足之处在于：________________________________________________________________________

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愚公移山

愚公不愚：挑战困难　坚持不懈

　　 目光长远(大智若愚)

智叟不智：鼠目寸光(智叟不智)对比、衬托