初中语文人教部编版七年级下册爱莲说教案配套课件ppt

这是一份初中语文人教部编版七年级下册爱莲说教案配套课件ppt，共39页。PPT课件主要包含了爱莲说，文章写作的主体，作者的感情，第一层1，第二层2，体态正直，③“香远益清”，菊花凌霜开放，隐士的象征，菊花的傲然凌霜等内容，欢迎下载使用。
【周敦颐】(1017-1073)，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道(今湖南道县)人，北宋文学家、哲学家，北宋五子之一，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖。他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称“濂溪先生”。 【代表作】《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。
《爱莲说》选自《周敦颐集》卷三（中华书局2009年版）。本文是周敦颐于熙宁元年(1068)擢为南康(现在江西星子县)郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了著名的《爱莲说》。
“说”的文体特点 说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
甚蕃（ ） 淤泥（ ） 濯（ ） 清涟（ ） 蔓（ ） 亵玩（ ） 噫（ ） 颐（ ） 鲜有闻（ ） 隐逸（ ）
朗读短文，读准节奏，读出感情。
爱莲说 水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
　　 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明 独爱菊。自李唐来， 世人甚爱牡丹。
指唐朝。唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”。
【译文】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩 焉。
经过清水洗涤但不显得妖艳。濯, 洗。涟,水波。妖, 艳丽。
洁净地挺立。亭亭, 耸立的样子。植,竖立。
靠近玩弄。亵,亲近而不庄重。
河沟、池塘里积存的污泥。
(莲的柄)内部贯通,外部笔直。
不横生藤蔓,不旁生枝茎。蔓、枝,都是名词用作动词。
【译文】我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；(它的茎)内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远，就越清幽；它笔直 洁净地立在水中，(只)可以从 远处观赏，却不能靠近去玩弄 啊。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
像我一样的还有什么人呢?
应当人很多了。宜,应当。
【译文】我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 
朗读课文，说说题目中包含的信息。
含义：说说爱好莲花的问题
划分文章层次，并概括每层大意。
从生长环境、外形、气质描写莲花的形象，说明自己爱莲的原因。
评述三种花，揭示三种花的比喻义，并以莲自况，抒发作者内心深沉的感叹。
1.请在文中找出描写莲的形象的句子。
“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。”
2.作者是从哪些方面描写莲花的？又赋予了莲花 哪些品格？
①“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”
生长环境：高洁、质朴。
②“中通外直, 不蔓不枝, 香远益清, 亭亭净植”
④“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”
风度气质：庄重、清高、志洁行廉。
气味：芳香，芳名远播。
这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。
3.作者眼中的“莲”具有哪些君子品质？
“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境，不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子的美好的资质；“可远观而不可亵玩焉”象征君子的志洁行廉。
“独”字，表现出作者绝不随波逐流的态度。
4.怎样理解文章中多次出现的“独”字？
5.除了写莲，还写了哪几种花？共有几处写到？
还有菊花、牡丹，三处。
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻 予——莲——君子——同予者何人世人——牡丹——富贵者——宜乎众　
6.为什么说菊是花之隐逸者？陶渊明为何对菊 情有独钟？
陶渊明“不愿为五斗米折腰”
《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辨已忘言。
他远离污浊的官场、喧嚣的尘世，归隐田园后的悠然自得、闲适恬淡的隐居生活。
7.为什么说牡丹是富贵者的象征？世人甚爱牡丹 反映了人们怎样的生活态度呢？
牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的风气。暮春时节，车水马龙，权贵们不惜高价争相购买。
“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。” ——唐·刘禹锡《赏牡丹》“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。” ——徐凝
作者用“牡丹之爱，宜乎众矣”婉曲地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。
8.作者写莲的同时，还写了菊与牡丹，这样写 有何用意？
通过不同角度的衬托，突出莲花的高洁，表明自己不慕富贵、洁身自好、超凡脱俗的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨，表达了自己的思想感情。
9.怎样理解“莲之爱，同予者何人”这句话， 有什么表达作用？
这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”；另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
10.文章的主旨句是哪一句？说说这篇短文表达 了作者怎样的思想感情？
主旨句：“莲，花之君子者也”
作者把莲比作花中的君子，他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心，借赞花来赞人。
1.托物言志，立意高远。
作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，既是自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。
本文先后用菊花、牡丹衬托莲：第一次衬托，表明自己喜爱的与众不同；第二次衬托，显出了莲的品格高于百花；第三次衬托，以牡丹反衬，以菊花正衬，突出了莲的美好形象。
菊→隐逸者→逃避现实→正衬
生长环境体态香气清高风度
牡丹→富贵者→庸俗逐利→反衬
全文以物喻人，托物言志，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表达了作者不慕名利，洁身自好的生活陶都，以及不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。
《陋室铭》和《爱莲说》这两篇短文在写作特色和思想内容上有何相似之处？
（1）在写作特色上，都运用了托物言志的手法。《陋室铭》借陋室抒发了作者安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操；《爱莲说》借赞美莲花表达了作者不慕名利、洁身自好的人生态度。
（2）两篇文章都对所描写的事物进行了生动传神的描绘。《陋室铭》从居室环境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地刻画“陋室”主人的情操；《爱莲说》则从莲的生长环境、体态香气、风度气质等角度来赞美君子的品格。 （3）在思想内容上，两篇文章都表现了作者高洁的品质。《陋室铭》表现了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操；《爱莲说》表现了作者在污浊的世间不慕名利、洁身自好的生活态度。
用托物言志的方法造句：
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染， 恰如清高正直，人格高尚的君子。
我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人，恰如默默无闻，甘为孺子牛的老师。