人教部编版九年级下册9 鱼我所欲也获奖教学设计

9  鱼我所欲也

教学目标

1.了解孟子的相关文学常识，识记文中的重点文言词语和特殊句式，背诵全文。

2.理解作者的论证思路，学会运用具体事例、正反对比、比喻等来论证观点，掌握理解文言实词含义的方法。

3.理解孟子所说的“本心”的意思，加强自身的道德修养。

教学重点

1.理解文意，理清论证思路。

2.掌握本文的论证方法。

教学难点

理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。

课时安排

2课时
教学过程

第一课时

一、导入新课

生与死，义与利，自古以来就是人们经常议论的课题。人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢?关于这个问题，本节课我们将要学习的《鱼我所欲也》这篇古文，能够帮助我们给出答案。

二、资料助读

孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。孟子宣扬“仁政”“王道”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政虐民。他提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时具有一定的进步意义，对后世产生了积极的影响。

《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。该书长于言辞，善于说理，气势磅礴，论证严密，富有感染力和说服力，对后世散文的发展有很大影响。

本文选自《孟子·告子上》，题目是编者加的。

三、朗读课文，整体感知

1.默读课文，对照注释，扫除语音障碍。

2.请两名学生朗读，其余学生评点。

可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。

3.教师点评，注意引导学生掌握重点字的读音及复杂语句的朗读节奏。

4.学生齐读课文。

5.学生自读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。

6.请学生概括本文大意。

明确：人在进行选择时，应以义为重；人应该保持自己的“本心”。

四、质疑解疑，疏通文意

1.你问我答

让学生提出翻译中的疑难问题，请同学解答，可指名回答，也可自由回答。

2.生问师答

对学生不能解答的问题，教师酌情给予点拨。

3.字词小结

通假字

（1）辟：同避，躲避。例：故患有所不辟

（2）辩：同辨，辨别。例：万钟则不辩礼义而受之

（3）得：同德，感激。例：所识穷乏者得我与

（4）与：同欤，语气词。例：所识穷乏者得我与

（5）乡：同向，从前。例：乡为身死而不受

一词多义

为：为宫室之美（为了，介词）

由是则可以避患而有不为也（做，动词）

得：故不为苟得也（得到）

所识穷乏者得我与（感激）

与：所识穷乏者得我与（同“欤”）

呼尔而与之（给予）

而：由是则生而有不用也（连词，表转折）

呼尔而与之（连词，表修饰）

古今异义

豆   古义：古代盛食物的一种容器。例句：一豆羹。

今义：豆子。

钟   古义：古代的一种量器。例句：万钟于我何加焉！

今义：计时的器具。

可以   古义：能够用来。例句：则凡可以得生者何不用也？

今义：表示可能或能够。

五、朗读训练，体会语言特色，初背课文

1.学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。

2.学生背诵成组的排比句、对偶句。

第二课时

一、复习故知，导入新课

学生齐背课文。

二、鉴赏孟子散文的说理艺术

1．理清论证思路，把握说理方法

    提问：本文的论点是什么?是怎样提出来的?

    明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然晓畅。

    提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?

    学生讨论：明确：

    (1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。 

    (2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。

    (3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。

    (4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。

2.这篇文章主要运用了哪些修辞方法？

明确：比喻、对比、排比等。

比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。

对比。生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。

排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。

3.本文所说的“失其本心”中的“本心”指的是什么？有的人为什么会“失其本心”？“失其本心”与“舍生取义”又有什么关系？

“本心”，即本性，文中指人的羞恶之心。有些人“失其本心”是因为受到了环境的影响，尤其是利益的诱惑。“失其本心”之后，人就会变坏，就会生邪念，做坏事，成为一个“舍义取利”的人，也就不能做到“舍生取义”。反之，人只有坚守“本心”，像贤人那样使“本心”“勿丧”，才能在面对威逼利诱时做

三、板书设计

鱼我所欲也

论点：舍生取义

论证方法：道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证

四、归纳文章主旨

本文先以“鱼”与“熊掌”为喻，阐述了“生”与“义”的关系，提出了“舍生取义”这一论点；然后运用道理论证，说明人人都有“本心”，只不过贤人能够保有它；接着以“嗟来之食”和“万钟之禄”为例，论证了“人应该保有‘本心’”这一观点。

五、布置作业

1.积累有关舍生取义的名句，丰富文学素材。

2.搜集舍生取义的事例，运用多种论证方法，写一篇议论性文章。