人教统编版必修 下册4 窦娥冤（节选）示范课课件ppt

这是一份人教统编版必修 下册4 窦娥冤（节选）示范课课件ppt，共20页。

黑格尔把“各种目的和性格的冲突”看作是戏剧的“中心问题”。
作者先写窦娥指斥天地鬼神“错勘贤”“不分好歹”，却又写窦娥指天发誓，要老天彰显自己的冤屈，这是否前后矛盾？
这三桩誓愿在现实生活中，真的能实现吗？
东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰:“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮， 奈何? ”其后姑自经死，姑女告吏:“妇杀我母。” 吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。——《汉书》
自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰:“孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。”太守即时身祭孝妇冢。因表其墓。天立雨，岁大熟。长老传云:“孝妇名周青。青将死，车载十丈竹竿，以悬五幡。立誓于众曰：‘青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。’既行刑已，其血青黄，缘幡竹而上标，又缘幡而下云。”——干宝《搜神记》
三桩誓愿中的四个典故： 苌弘化碧 望帝啼鹃 六月飞霜 东海孝妇
本色派的戏曲语言 1.本色当行 小说——叙述体 戏曲——代言体
【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。——汤显祖《牡丹亭》
本色派的戏曲语言2.巧用衬字不加衬字：孤身只影无亲眷,吞声忍气空嗟怨。十年不睹爹爹面。加上衬字：可怜我孤身只影无亲眷,则落的吞声忍气空嗟怨。早已是十年 多不睹爹爹面。原文：【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘家也没的？（正旦云）止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。
本色派的戏曲语言3.修辞增色 地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！
本色派的戏曲语言4.俗中有雅 【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
本色派的戏曲语言5.与文采派比较 【正宫】【端正好】碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。——王实甫《西厢记》
场上之曲的独特阅读体验窦娥行刑前的一段文本： （刽子做喝科，云）兀那婆子靠后，时辰到了也。（正旦跪科）（刽子开枷科）
刽子手厉声喝道：“时辰到了，闲杂人等靠后！”窦娥颤抖着跪在地上，刽子手快速上前打开她的枷锁，准备行刑。
悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。 ——鲁迅
《窦娥冤》是一出悲剧，你认为它的“悲”，有几层意蕴？
吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲小说，无往而不着此乐天之色彩。始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨，非是而欲餍阅者之心难矣。——王国维