人教部编版七年级下册爱莲说教学设计及反思
展开《爱莲说》教学设计
一、教学目标:
1.学习本文托物言志的写法,了解衬托的手法及其作用。
2.指导学生诵读课文,体味骈散结合的语言之美,加深对课文内容的理解。
3.引导学生保持坚贞正直操守的价值取向,使学生得到高尚情操的熏陶。
4.了解“说”这种古代文体及其特点,积累一些文言词汇。
二、教学重点 :
1.理解作者爱莲的理由及其托物言志的写法。
2.朗读、翻译并背诵课文。
三、教学难点——理解写牡丹、菊花对表达中心的作用。
四、了解“说”这种文体。
“说”是一种议论性的古代文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,跟现代杂文很相似。
五、了解作者生平。
周敦颐,宋代道洲(现在湖南省道县)人,字茂叔,谥号元公,著名哲学家。因他世居道县濂溪,后居庐山莲花峰前,峰下有溪,也命名为濂溪,后世称他为濂溪先生。他是宋代理学的创始人,对宋明的哲学思想有很大影响。著《周元公集》。
六、初读课文,学习技巧
要求:
1.读准字音 蕃fán 淤 yū 濯zhuó 涟lián 蔓màn 亵xiè 噫yī 鲜xiǎn
2.准确停顿
3.饱含情感
七、朗读下列句子的节奏
1.晋 陶 渊 明 /独 爱 菊
2.自 /李 唐 来,世 人 盛 爱 牡 丹
3.予 独 爱/ 莲 之 出 淤 泥 /而 不 染
4.濯 清 涟/ 而 不 妖
5.可 远 观 / 而 不 可 亵 玩 焉
6.花 /之 富 贵 者 也
7.陶 后 /鲜 有 闻
8.莲 之 爱,同 予 者/ 何 人;牡 丹/ 之 爱,宜 乎 众/矣。
八、译读课文,理解文意
1.水陆草木之花,可爱者甚蕃。
译:水里和陆地上各种草木的花,值得爱的非常多。
2.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
译:我唯独喜爱莲花从污泥中长出来却不受到沾染,在清水里洗涤过却不显得妖媚。
3.中通外直,不蔓不枝。
译:(它的茎)中间贯通,外形挺直,不生枝蔓,不长枝节
4.香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉
译:香气远播,更加清香,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏却不能贴近去玩弄啊。
5.予谓菊,花之隐逸者也。
译:我认为菊花是花中的隐士 。
莲,花之君子者也。
译:莲花是花中的君子 。
7.莲之爱,同予者何人?
译:对于莲花的喜爱,像我一样的人还有什么人呢?
8.牡丹之爱,宜乎众矣。
译:对于牡丹的喜爱,人应当是很多了。
九、品读课文,赏莲美德
文章通过对莲的描绘赋予莲哪些品质?
这七个短句分别描述了莲花哪一方面的特点?
1.“淤泥”和“清涟”写了莲花的 生长环境
2.“中通外直,不蔓不枝”写了莲花的 茎(主干)
3.“香远益清”写了莲花的 香味
4.“亭亭净植”写了莲花的 整个形体姿态
5.“可远观而不可亵玩焉”写了莲花的 风度气质
学法指导:
衬托”:利用事物间相似或对立的特点作为陪衬来突出主体事物特征的手法。分为正衬和反衬。
(一) 正衬是指利用事物间的近似特点来衬托主体事物的特征
“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城”没有直接说天姥山怎样高,而是用以高峻著称的五岳、天台来衬托天姥山耸立天外,直插云霄。
(二)反衬是指利用事物的对立条件来衬托主体事物的特征
“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏”,以悬崖恶劣的环境衬托梅花坚强的品质,突出梅花那种顽强的精神和强大的生命力。
十、背读课文,把握情感
文章除了对莲的高度赞美外,还有其他情感吗 ?
对菊的惋惜,对牡丹的鄙视,对现实中君子少而找不到志同道合的人而产生的无奈和悲哀之情。
十一、总结: 我们学完了周敦颐的这篇千古传诵之作。你有哪些收获呢?
1.学生总结:
从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外,衬托、对比手法的运用,陈述、疑问、感叹句式的变化,记叙、议论、抒情的有机结合等,都值得我们借鉴。
2.教师总结:
同学们, 周敦颐盛赞莲花为君子,当然有独家的见解和他所处时代的特点,但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃,对高洁志行的推崇,至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操,做像莲一样正直的人。
十二、作业
1.背诵默写全文。
2.你喜欢什么花?谈谈你喜欢这种花的原因或它寄托了你怎样的思想感情?50字左右
例如:兰花 兰花无论置于何处都是默默无闻的绽放,默默散发出幽香,具有纯朴高雅、不张扬、不媚俗的品质……
十三、板书设计: 爱莲说
周敦颐
正衬 反衬
菊 —— 莲 —— 牡丹 托物
隐逸者 君子 富贵者 言志
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