高中语文人教版 (新课标)选修尊生课文内容ppt课件

这是一份高中语文人教版 (新课标)选修尊生课文内容ppt课件，共37页。PPT课件主要包含了文本梳理·夯实基础，一词多义，使被杀害，使受苦，收获敛藏，研讨交流·重点突破，综合表达·素养践行等内容，欢迎下载使用。

【语言梳理薄】一、熟语积累及运用　日出而作，日入而息：太阳出来的时候起来劳动，太阳落山以后就休息。原指上古人民的生活方式，后泛指单纯简朴的生活。【运用】(判断下列句中加点词的正误)在湾里立新村徐村，保留了良好的原生态风貌，人们日出而作，日入而息。让久居城里的市民心驰神往，纷纷在此租一套房子，远离喧嚣，宁静致远。( )
二、名句填空1.庄子从子州支伯不接受天下得出结论：有道的人跟一般人不同的地方是“________ ，__________”。 2.栎社树托梦给匠石说：“_____________，_______________？”这表现了一种追求物与人的平等关系。 答案：1.故天下大器也　而不以易生　　 2.且也若与予也皆物也　奈何哉其相物也
【文言知识卡】一、通假字1.大王亶父居邠(“___”同“___”)2.见利轻亡其身(“___”通“___”)
三、指出下列句中加点词的词类活用类型并解释1.冬日衣皮毛(名词用作动词，___)2.与人之兄居而杀其弟(动词的使动用法，_____________)3.此以其能苦其生者也(形容词的使动用法，___________)四、写出下列古今异义词的古义秋收敛，身足以休食古义：_________今义：笑容、光线等减弱或消失
五、判断下面句子的句式类型并翻译1.狄人之所求者，土地也。(判断句)译文：_______________________2.今世之人居高官尊爵者。(定语后置)译文：_______________________________
狄族人要的东西是土地。
现在世上做高官有尊贵爵位的人。
【疑难交流群】【课文图解】
【研讨展示】1.庄子借舜让天下的故事，表达了什么样的思想？【点拨】庄子借此告诉世人，有道的人把生命看得很重，即使你拿世人看得最重的天下来，他们也不会为此伤害生命。他们主张自己劳动、自给自足、逍遥自在的生活，尊重生命，不为世俗所累。
2.“匠石之齐”的故事有什么深刻寓意？请做简要分析。【点拨】(1)这则寓言通过写木匠石认为栎社树无所可用，而栎社树把“无所可用”当作“大用”并不懈追求，鲜明地表现了两种不同的人生观和价值观。 (2)表达了“涉乱世以自全”的处世哲学，即虚己顺物，以无用为用。反对把他人工具化，表达不要把生命沦为工具的思想。实际上蕴含着“有才之患”和“无用之用”的鲜明对照。
【备选要点】1.“尊生”的含义是什么？试简要分析。【点拨】(1)表层含义：要珍重自己的生命；要珍重别人的生命。 (2)深层内涵：①反对自身的异化。如果一个人被外物役使而不能主宰外物，那么他作为人就不是目的了，而是被异化成了手段。现实生活中，人被异化的危险无处不在，物质、技术、权力及相关的欲求都可以把人异化。②反对把他人工具化。
2.第2则选文是如何体现浪漫主义色彩的？【点拨】(1)写栎社树“大蔽数千牛，絜之百围；其高临山，……旁十数”，想象丰富，描写生动逼真，极具浪漫主义情调。 (2)栎社见梦，构思奇特、情节离奇，将深刻的道理形象地寄寓在虚妄的故事中，在一种超现实的艺术氛围里巧妙地表现思想，充满浓厚的浪漫主义色彩。
【思维升华】庄子主张“尊生”，而孟子主张“舍生取义”。你对此有什么看法？【点拨】两者并不矛盾。庄子生活在战国中期，当时社会动荡，战乱频仍，统治者为争权夺利，视人命如草芥，人的生命得不到任何尊重和保障。庄子热爱生命、痛感生命被任意摧残的现实，于是提出“尊生”思想，目的是宣扬生命的价值和尊严，保护人的生命权。而孟子提出“舍生取义”是基于战国时代统治者往往见利忘义的事实，他强调的是“义”的重要性，其本质是重义轻利；而“舍生取义”是指面对生与义的选择时，要选择“义”，反对为生不义。其实质不是对生命的不尊重，而是对“义”的重视，或者说，是对生命意义的追求。
【文本自测区】一、阅读文中语段，完成1、2题。 舜以天下让善卷。善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛纟希。春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。 …………
大王亶父居邠，狄人攻之。事之以皮帛而不受，事之以犬马而不受，事之以珠玉而不受。狄人之所求者，土地也。大王亶父曰：“与人之兄居而杀其弟，与人之父居而杀其子，吾不忍也。子皆勉居矣！为吾臣与为狄人臣奚以异！且吾闻之：不以所用养害所养。”因杖策而去之。民相连而从之，遂成国于岐山之下。夫大王亶父可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之，见利轻亡其身，岂不惑哉！
1.下列对文段内容的理解和分析不正确的一项是(　　)A.大王亶父视百姓的生命高于一切，体现了他对生命的大尊重，因此他也赢得了百姓的尊重。B.大王亶父的故事实际告诉人们，生命是最可贵的，天下固然“至重”，但也不能以此害生。C.选文从更深层上体现了道家出世无为的哲学思想，这是一种消极的人生思想，我们要坚决摒弃。D.选文恰当地使用了排比的修辞手法，增强了语势，使内容更明确，说理也更具说服力。【解析】选C。“坚决摒弃”不当，应为“辩证扬弃”。
2.善卷为什么拒绝天下？ 【明确】因为他希望自己过一种自给自足、自由自在、逍遥自得的生活，不受世间事务的牵累。
二、阅读文中语段，完成3、4题。 匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围；其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。 弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？” 曰：“已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液 ，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”
匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤梨橘柚果蓏之属，实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”
3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)A.木匠师徒去齐国的曲辕看到了一棵被当作神树的栎树，树冠高大，树身粗壮，看的人如同赶集一样多，而木匠师徒却认为其无用，对此不屑一顾。B.木匠认为栎树是百无一用的散木，所以才能长得如此粗大。文章以寓言的形式阐述了无用而用的深刻道理，贴切自然，形象生动。C.许多树木正因为对常人有用而中途夭折，不能成材，世间许多事物都是如此。栎树因为无用才活得长久，又因为长寿而被世人尊为神树。D.文章善于运用对比说理。柤梨橘柚果蓏等结出的果实能为人所用而常被击打挫伤，相反，栎树因为无所可用却免遭斧斤得以保全。
【解析】选A。“木匠师徒却认为其无用，对此不屑一顾”错，文中师父不屑一顾，但徒弟看了个够。
4.栎社树的话表现了一种什么样的思想？这种思想在当今社会有意义吗？ 【明确】(1)表现出尊生的思想。尊生，既要珍重自己的生命，又要珍重别人的生命。(2)有意义。在当今社会，人与人之间的交往不应当用“有利”和“无利”来衡量，而应当平等相待，不相互利用，尊重对方的生命与尊严。
【课内素材站】尊重生命，以人为本 生命有至高无上的价值，不能让任何东西损害和拖累生命，要珍视自己和他人的生命。既不能使自己的生命沦落为某种工具，又不能拿别人的生命来充当自己的工具。即人与人之间应当是平等的，不应该互相利用，更不应该单方面地占有对方，要互相尊重，尊重对方的生命和尊严。庄子这种思想大大张扬了生命的价值和尊严，体现了对人的大关怀。
【话题延伸】1.凡养生，莫若知本，知本则疾无由至矣。——《吕氏春秋》【品评】养生的关键在于了解人自身的生理特点和心理特点，顺其自然，不妄劳作，遵循天性，悠游自在。2.世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。——《菜根谭》【品评】高手下棋不拘泥于套路，智者胸怀常见于虚空。在人生的道路上知道权变和谦和乃是健康长寿，游刃有余之道。
【课外人物志】与青蒿结缘　用中医药造福世界　　疟疾，世界上最主要的高死亡率传染病。青蒿素的发现，为世界带来了一种全新的抗疟药。以青蒿素为基础的联合疗法已经成为疟疾的标准治疗方法，在过去的20多年间，青蒿素联合疗法在全球疟疾流行地区广泛使用。据世卫组织不完全统计，青蒿素在全世界已挽救了数百万人的生命，每年治疗患者数亿人。
“中医药人撸起袖子加油干，一定能把中医药这一祖先留给我们的宝贵财富继承好、发展好、利用好。”中国中医科学院终身研究员、国家最高科学技术奖获得者、诺贝尔生理学或医学奖获得者屠呦呦的声音铿锵有力。60多年来，她从未停止中医药研究实践。
“没有行不行，只有肯不肯坚持”　　2015年10月5日，瑞典卡罗琳医学院宣布将诺贝尔生理学或医学奖授予屠呦呦以及另外两名科学家，以表彰他们在寄生虫疾病治疗研究方面取得的成就。　　这是中国医学界迄今为止获得的最高奖项，也是中医药成果获得的最高奖项。屠呦呦说：“青蒿素是人类征服疟疾进程中的一小步，是中国传统医药献给世界的一份礼物。”
20世纪60年代，在氯喹抗疟失效、人类饱受疟疾之害的情况下，在中医研究院中药研究所任研究实习员的屠呦呦于1969年接受了国家疟疾防治项目“523”办公室艰巨的抗疟研究任务。屠呦呦担任中药抗疟组组长， 从此与中药抗疟结下了不解之缘。　　由于当时的科研设备比较陈旧，科研水平也无法达到国际一流水平，不少人认为这个任务难以完成。只有屠呦呦坚定地说：“没有行不行，只有肯不肯坚持。”
通过整理中医药典籍、走访老中医，她汇集了640余种治疗疟疾的中药单秘验方。在青蒿提取物实验药效不稳定的情况下，出自东晋葛洪《肘后备急方》中对青蒿截疟的记载——“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”——给了屠呦呦新的灵感。　　通过改用低沸点溶剂的提取方法，富集了青蒿的抗疟组分，屠呦呦团队最终于1972年发现了青蒿素。
“研究成功是当年团队集体攻关的结果”　　每当谈起青蒿素的研究成果，屠呦呦总是会说：“研究成功是当年团队集体攻关的结果。”而鲜为人知的是，起步时的屠呦呦团队只有屠呦呦和两名从事化学工作的科研人员，后来才逐步成为化学、药理、生药和制剂的多学科团队。　　中国中医科学院首席研究员、青蒿素研究中心学术委员会主任姜廷良说：“对青蒿素作用机理的研究，需要‘大协作’思维。”在这样的思路下，屠呦呦的团队结构发生了变化。
目前，屠呦呦团队共30多人，这些研究人员并不局限于化学领域，而拓展到药理、生物医药研究等多个学科，形成多学科协作的研究模式。屠呦呦介绍，未来青蒿素的抗疟机理将是她和科研团队的攻关重点。　　“在对青蒿素抗疟机理研究方面，我们目前正在深入探讨‘多靶点学说’，并已取得一定研究进展。”中国中医科学院研究员、青蒿素研究中心学术委员会副主任廖福龙说，“青蒿中除青蒿素以外的某些成分虽然没有抗疟作用，但却能促进青蒿素的抗疟效果。”
不仅如此，科研人员在对双氢青蒿素的深入研究中，发现了该物质针对红斑狼疮的独特效果。屠呦呦介绍，根据现有临床探索，青蒿素对盘状红斑狼疮和系统性红斑狼疮有明显疗效。　　据中国中医科学院中药研究所透露，“双氢青蒿素治疗红斑狼疮”已获国家食品药品监督管理总局批复同意开展临床试验。这也是双氢青蒿素被批准为一类新药后，首次申请增加新适应症。
“未来我们要把青蒿素研发做透”　　世界卫生组织发布的《2018年世界疟疾报告》显示，全球疟疾防治进展陷入停滞。多项研究表明，在大湄公河次区域等地区，出现不同程度的对青蒿素联合疗法的抗药现象。　　2019年4月25日，第十二个世界疟疾日，中国中医科学院青蒿素研究中心和中药研究所的科学家们在国际权威期刊《新英格兰医学杂志(NEJM)》提出了“青蒿素抗药性”的合理应对方案。
屠呦呦团队提出，面对“青蒿素抗药性”现象，延长用药时间，疟疾患者还是能够被治愈。除此之外，现有的“青蒿素抗药性”现象在不少情况下其实是青蒿素联合疗法中的辅助药物发生了抗药性。针对这种情况，更换联合疗法中的辅助药物，就会取得更好的效果。　　屠呦呦说，青蒿素价格低廉，每个疗程仅需几美元，适用于疫区集中的非洲广大贫困地区人群。因此研发廉价青蒿素联合疗法对实现全球消灭疟疾的目标意义非凡。
“中国医药学是一个伟大宝库，青蒿素正是从这一宝库中发掘出来的。未来我们要把青蒿素研发做透，把论文变成药，让药治得了病，让青蒿素更好地造福人类。”屠呦呦说。