高中语文人教版 (新课标)必修三9 劝学教学设计

这是一份高中语文人教版 (新课标)必修三9 劝学教学设计，共7页。教案主要包含了课文探究，小结，全体背诵全文等内容，欢迎下载使用。

内 容 与 过 程
作业设计
课 题
《劝学》
课标要求
掌握文言重点实虚词；能够阅读浅显的文言文。
教
学
目
标
知识与技能
1.继续积累重要的文言词语（通假字、词类活用和特殊文言句式）。
2.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
3.背诵课文。
过程与方法
反复诵读，体会比喻论证。
情感态度
与价值观
学习课文，感悟学习对人的重要性。
教学重点
晓劝学之意，明劝学之理。
教学难点
探究本文怎样运用比喻进行说理。
教学方法
诵读教学法；点拨教学法
教学用具
多媒体
课
堂
小
结
与
板
书
设
计


检
查
评
价
教
研
组

应备： 节，实备 节，超备 节。
质量评价： 20 年 月 日
教
学
主
管
20 年 月 日
教学环节与内容
反思 补充
第二课时
一、课文探究
㈠检查背诵情况。
抽查背诵。
全体背诵。
㈡师生共同探究第三段。
1．教师范读并积累文言词语：通假字（生xìng——性）、实词（跂、疾、假、绝）、虚词（而）。
2．“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”一句是反对“思”吗？这一观点是如何论证的？
明确：“思不如学”是这一段的观点，但并非否定“思”的作用，只是强调在学与思两者中，学更重要，这与全文的中心论点一致。这个观点是比较抽象的，所以用“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个生活常识加以解释，“登高”才能“博见”，而且这也是这个比喻的喻体。这里已经隐含了“假于物”的论断；接着再用日常生活常见的一些情况进一步解释隐含的“假于物”。“登高而招”是对 “跂而望”的直接解释，“顺风而呼”与“登高而招”同理，都是说在自身条件没有变化的情况下，利用外界条件比不利用外界条件收到的效果好，这是把不好变成好；“假舆马”“假舟楫”比“不假”的结果更是有了质的飞跃，这两个事例在当时交通不发达的情况下，效果更是引人瞩目的，这是把不能变成能。在此基础上因事推理： 君子之所以成为君子，是善于利用外界条件（即学习）来弥补自己的不足，改造、提升自己。
君子能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。这样，本段就从学习的重要作用这个角度论证了中心论点。这种“学而后知”的观点，是朴素唯物主义的认识论，这一见解在当时的历史条件下是具有进步作用和积极意义的。
㈢师生共同探究第四段。
1．齐读课文，并积累文言词语：实词（锲、舍、镂）、虚词（焉、无以、之）、特殊句式（蚓无爪牙之力）。
2．本段可分几个层次，各层次之间有怎样的关联？
明确：可分三个层次。第一个层次，说明学习贵在积累。先用两个比喻，从“积土”“积水”推论到“积德”，正面论述积累的作用；用“不积跌步”“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。第二个层次，说明积累贵在不舍。用用四个比喻正反对照：先用“骐骥”“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。第三个层次，说明不舍贵在专一。用蚓和蟹两个比喻正反对照。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。
本段是从学习态度这个角度来论述中心论点的。
二、小结
《劝学》是《荀子》的第一篇。课文只节选一小部分。因此不能窥知全貌。但从课文中可以看出，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺陈扬厉，说理透辟，精练有味；警句迭出，耐人咀嚼。所以建议大家能够阅读全文。
三、全体背诵全文。

作业要求
无才无以立足，不苦不能成才。
A层：
1．完成“研讨与练习”各题。尤其是第四题。
2.作者十分看重“善假于物”，寄托于“蛇鳝之穴”的蟹难道不是“善假于物”吗？对此你有何看法？研读全文，看看还有没有类似的情况。
B层：
1．完成“研讨与练习”各题。尤其是第四题。
2.作者十分看重“善假于物”，寄托于“蛇鳝之穴”的蟹难道不是“善假于物”吗？对此你有何看法？研读全文，看看还有没有类似的情况。