高中语文人教版 (新课标)选修六、我善养吾浩然之气课堂教学课件ppt

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（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶（ ）乎长（ ）？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以（ ）直（ ）养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁（ ）矣。 是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊( ）于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正（ ），心勿忘，勿助长也。无（ ）若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然（ ）归，谓其人曰：‘今日病（ ）矣！予助苗长矣！’其子趋（ ）而往视之，苗则槁（ ）矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，——非徒无益，而又害之。”
孟子说“我善养吾浩然之气”，请问他是如何“养气”的？ (从选文中找到关键词回答)
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚（ ）大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是（ ）焉（ ）得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫（ ）之冠（ ）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，----戒（ ）之曰：‘往之女（ ）家，必敬必戒，无违夫子（ ）！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫（ ），贫贱不能移（ ），威武不能屈（ ），此之谓大丈夫。”
景春和孟子对“公孙衍、张仪”的看法有何不同？孟子是怎样驳斥景春的？孟子认为什么样的人才能称作“大丈夫”？
联系生活，说说你知道的“揠苗助长”的例子。
孟子在两千多年前提出的“养浩然之气” 及 “大丈夫”气节还适用于当今社会吗？