高中语文人教版 (新课标)选修夜归鹿门歌教课课件ppt

这是一份高中语文人教版 (新课标)选修夜归鹿门歌教课课件ppt，共49页。PPT课件主要包含了孟浩然轶事，夜归鹿门歌，缘景明情，闲望沉思，静景寂静，拓展阅读，课堂总结等内容，欢迎下载使用。
◎地位： 盛唐山水田园诗派第二掌门人，与第一掌门人王维并称“王孟”。以其籍贯襄阳，故世称“孟襄阳”；以其一生未仕， 隐居鹿门山，故世又称“孟山人”。◎生平： 少有大志，然仕途潦倒困顿，以隐士终身。
40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。　　 他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。
开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元25年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。
◎人格： 洁身自好，淡泊名利；刚直不阿，卓然独立；独善其身，清白高尚。◎诗歌：※体裁：擅长五绝和五律。 ※题材：山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。※语言：清淡质朴，含蓄隽永。 ※风格：清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。◎诗集： 《孟浩然集》
鹿门，即鹿门山，在湖北襄阳，汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家眷隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然40岁赴长安求仕不遂，游历吴越数年后返乡，决心追寻先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟一住处。这首诗是孟浩然决心隐居绝意仕宦时写的。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
[七律][盛唐]孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧
黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。　渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。悠然的钟声——山寺的超然和僻静尘杂的人声——世俗的杂乱和喧嚣两相对照，唤起联想：诗人在船上闲望沉思的神情隐然可见 表现诗人潇洒超脱的襟怀
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门
沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。　我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。世人返家，自去鹿门，殊途异志，两样心情对隐逸生活的向往 （隐逸的志趣）　怡然自得的心情
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处
朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。　不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。夜登鹿门山，到庞公栖隐处，感受隐逸之妙
岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去
岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。 只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。 隐居鹿门，心慕先辈“幽人”，既指庞德公，　也是自况 愤郁不平之气
诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公的道路和归宿。在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他孤独一　人寂寞地生活着。
①前两句，“山寺”句以钟鸣衬托隐居地环境的清幽，与争渡的喧嚣形成鲜明的对比；三四句人“向江村”，而我却“归鹿门”，在对比中更是表现了诗人与世人的相异之处。②后四句，静态的环境描写与动态的人物描摹形成对比，表现了诗人对于先贤的仰慕之情，从而塑造了一个孤高的隐者形象。
江边场景，侧重写世俗，人们喧闹着争渡回家，但诗人保持着超脱潇洒的心态；山中场景，侧重写诗人隐居，与尘世隔绝，孤独寂寞。从第一个场景到第二个场景，是诗人从尘世生活归到一人隐居，这中间突出了诗人的隐士形象，表现出他恬然洒脱的隐逸志趣．因此，这两个场景构成的诗境是和谐统一的。
　　 这一句是说，诗人隐居在这里，孤独一人，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独的来来去去。句中的“幽人”，既指庞德公，也是自况。庞德公曾在这里隐居，诗人步他后尘，在此一个人生活。在这个天地里，人似乎与大自然融化在一起，心情宁静、超脱，悠然自得。
下面请同学们置身诗境把这首诗读一读
1、诗作的内容以什么为顺序展开？2、分别写了哪两个生活场景？
1、按照时间和空间顺序2、分别两个生活场景—— 黄昏江景图 月夜山景图
现景 呈现诗中所绘之景
析景 分析特点
摹形 描摹形象
溯情 推求感情
钟声 渡头
山寺的超然僻静 世俗的杂乱喧嚣
世俗的喧嚣 世人回家
钟声的悠然 我归鹿门
两种归途 两种选择 对比 表现出诗人
对隐逸生活的向往以及怡然自得的心情
这里运用了什么写法，表达了作者什么样的情感？
烟树 树影朦胧 夜月 皎洁清冷岩扉 幽深僻静松径 清幽寂寥
欣喜 沉醉 迷恋
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥。惟有幽人自来去。
下面请同学们边读边思考：诗中所写 “夜归”的“归”途实际上是在写什么？
诗中所写：从日落黄昏到月悬夜空从汉江舟行到鹿门山途实质上是：
从尘杂世俗到寂寥隐逸的道路。
把握诗歌的意境
　 　诗中首先描绘了江边傍晚山寺不时传来悠然的钟声，渡口人们抢渡回家的喧闹的动态景象。诗人在船头凝望沉思——一叶扁舟飘然归向鹿门。接着又描绘了一幅朦胧的山树在皎洁的月光照耀下，显得格外美妙。而岩穴的山门和松间的小路也显得格外寂寥幽静，诗人陶醉了。整首诗表达了诗人　　　　　　　　　　　　　　的情感。营造出　　　　　的意境。
屏弃世俗生活而安于孤独隐逸
请同学们按照置身诗境，缘景明情的基本思路赏析王维的《归嵩山作》。
谁来为大家先介绍一下作者？
清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。
（二）王维的山水田园诗
王维 (701 — 761) ，字摩诘，人称“诗佛”,太原祁 ( 今山西祁县 ) 人。
王维是盛唐山水田园诗派代表诗人之一。与孟浩然齐名，世称“王孟”。他多才多艺，诗歌之外，兼善散文、音乐、书法、绘画，尤以绘画见长，被推为“南宗”山水画之祖。苏轼也曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”官至尚书右丞，故世称王右丞。有《王右丞集》。
清川带长薄，车马去闲闲
　　清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。　　望中景色和车马动　态，都反映出诗人归山　出发时安详闲适的心境。
流水如有意，暮禽相与还
非泛泛写景，而是景中有情，言外有意 移情及物，把“流水”和“暮禽”都拟人化了，仿佛它们也富有人的感情表面上是写“水”和“鸟”有情——好像在和诗人结伴而归，其实还是写作者自己有情。
体现诗人归山开始时悠然自得的心情，寓有作者的寄托： “流水”喻“一去不返”之意，表示自己归隐的坚决态度；“暮禽”含“鸟倦飞而知还”之意，流露出自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。
荒城临古渡，落日满秋山
两句十个字，写了四种景物，构成了一幅具有季节、时间、地点特征的图画傍晚野外的秋景图
对归隐途中所看到的、充满黯淡凄凉色彩的景物加以渲染，反映了诗人感情上的波折变化——越接近归隐地就越发感到凄清
迢递嵩高下，归来且闭关
归山过程的终结，点出题目中的“归”字“闭关”，不仅指关门的动作，且含有闭门谢客之意表示要与世隔绝，不再过问社会人事——感情又趋向冲淡平和
辞官归隐嵩山途中所作，通过描写途中所见景色，抒写作者细微复杂的心情。退隐是一件闲适的事，流水、归鸟也同我回来隐居的心情一样。回来了，闭门谢客，余生清闲，何等自在。但是作者也透露了一丝失意、无可奈何的情绪，荒城、古渡、落日、秋山全带凄凉之意。
现景 呈现诗中所绘之景
随着作者把归山途中的景色有层次地一一写来，诗人的感情也在一步步变化：
出发时安详从容，途中一度凄清悲苦，最后恬静淡泊。
比较孟浩然《夜归鹿门歌》 与王维《归嵩山作》异同。
都写归隐途中的景色和心境。 人与自然在精神上高度契合，景 物和感受诗意地结合在一起，全诗是浑然天成的整体，恬淡、优美。
2. 孟诗整个诗境显得平淡自然、优美 恬淡、脱尽尘世烟火。
王诗意境充满变化：归山之始的悠然自得，归隐途中的黯淡凄凉，归到嵩山的恬静澹泊 。
1. 孟诗着墨轻淡，多用白描，比王诗更显淳朴；王诗“诗中有画”，色彩光泽更为丰富。
　　１、提问：对“渔梁渡头争渡喧”中的“争”字，你认为写得好不好，为什么？
（１）肯定“好”或肯定哪一个更好。
（２）解释该字在句中的语表义和语里义。
“争”为“争夺”之意。
（３）把这个你认为“好”的字还原句中描摹景象。
“争”字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。
（４）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。
表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。
２、提问：这首诗第八句中的”惟“字可否换成”还“字？请简述理由。
答：（１）肯定“好”或肯定哪一个更好。
”惟“字不能换成”还“字。
“惟”为“单单；只”之意。
用“惟”字突出描绘了诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独地来来去去的情景。
表达了诗人隐逸超脱的情趣，还感受到这种情趣的下面，藏着诗人仕进无望所引发的一点愤郁不平之气。
（５）点出换成字的不好。
用“还”字难以达到这种表达效果。
六月二十日夜渡海苏轼参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
问：尾联中的“恨”字，有的版本写作“悔”字，你认为“恨”与“悔”哪个更好？请从表达主旨的角度谈谈你的看法。
“恨”即“遗憾”之意。
因为这首诗描摹了诗人被流放渡海时观赏到奇绝的海天美景、领略到独特的海南风情的场景。
抒发诗人虽被流放却不遗憾的情感；体现了诗人豁达的胸襟和乐观的精神。
“悔”指“后悔”，诗人是被贬而非主动到海南，无从后悔，用“悔”不符合诗意。
隐逸诗山水田园诗
山水田园诗的祖宗：陶渊明[东晋]山水田园诗的继承者：谢灵运[南朝·宋]盛唐山水田园诗主力阵容： 王维、孟浩然、裴迪、 储光羲、常建等。
热爱自然，喜爱山水田园美景；淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵
要求：必须了然于胸，以备不时之需！
（一）孟浩然的山水田园诗
宿建德江移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。　　　　　　　　　　　　　　　
过故人庄故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
临洞庭八月湖水平， 涵虚混太清。 气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。欲济无舟楫， 端居耻圣明。 坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。
访袁拾遗不遇 洛阳访才子，江岭作流人。闻说梅花早，何如此地春?