2020-2021学年《外国小说欣赏》第四单元*素芭课文ppt课件

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三、辨析词语1．熟悉　熟习
四、成语释义 1．浑身解数：所有的本领，全部的权术手腕。 2．炯炯有神：形容人的眼睛发亮，很有精神。 3．金碧辉煌：形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。 4．流言飞语：毫无根据的话。多指背后散布的诽谤性或挑拨离间的话。
5．不屑一顾：认为不值得一看。形容对某事物极端轻视鄙夷。 6．数不胜数：形容好的东西很多，数不过来。 7．包罗万象：内容丰富，应有尽有。 8．评头论足：指无聊的人随便谈论妇女的容貌，也比喻在小节上多方挑剔。 9．海市蜃楼：比喻虚幻的事物。
泰戈尔(1861－1941)，印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家。生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术修养的家庭。在人们的印象中，泰戈尔是以伟大的“歌手与哲人”的双重身份出现的。他的诗歌的题材丰富多彩，清新隽永；小说格调新颖、感染力强；戏剧种类繁多，富于哲理意
味；歌曲或哀婉缠绵，或威武雄壮，不拘一格。1913年，“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗篇，这些诗不但具有高超的技巧，并且由他自己用英文表达出来，便使他那充满诗意的思想成为西方文学的一部分”，泰戈尔被瑞典文学院授予该年度诺贝尔文学奖这一最高荣誉，成为第一个获得这项殊荣的亚洲作家。
泰戈尔是具有世界影响力的作家。他共写了五十多部诗集，被称为“诗圣”。写了12部中长篇小说，一百多篇短篇小说，二十多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了一千五百多幅画，谱写了难以统计的众多歌曲。其重要诗作有诗集《吉檀迦利》《新月集》《飞鸟集》等；重要小说有《弃绝》《素芭》《摩诃摩耶》《沉船》《戈拉》等；散文有《中国的谈话》《俄罗斯书简》等。
他的作品对中国的现代文学影响深远。他的“爱的哲学”在冰心、王统照、许地山的文学创作中都有体现，冰心就将“母爱、童心、大自然”当做自己创作的主题。泰戈尔的诗歌冥思闲适，抒情气氛浓郁，哲理意味深刻，韵律优美而富有变化，美学风格质朴、自然、超逸，更是成为郭沫若、徐志摩学习的范本。
泰戈尔在他的短篇小说中一直关注女性的悲剧命运。 在印度，有94%的人口信奉印度教与伊斯兰教，而这两种宗教都歧视女性。根据印度教的教义，一个人死前必须由儿子施以临终仪式，灵魂才能得救，而且儿子继承家产，有赡养父母的义务，于是父母千方百计地想生男孩，女孩先天就受歧视。不仅如此，大约公元前750年写成的印度教经典中规定，女子在世间唯一的神就是她们的丈夫，她们唯一的工作就是顺服丈夫，讨丈夫欢心，不论他有任何缺陷。这种思想，深入民间，女性从小就被灌输将来做个贤妻良母。
婚姻是许多女子的隐痛，因为印度盛行嫁妆，女子出嫁，如果没有体面的妆奁，易受夫家凌虐。而且嫁妆不是结婚时一次付清，夫家在婚后多年还会不断索取，脚踏车、机车、电视或者洗衣机，父母为了女儿的幸福，不得不勉力营治，女儿于是成为家庭的包袱。
事实上，印度人的婚姻多半由父母安排，而相亲是女性一生之中极为羞辱的一刻。男方和他的家长应邀到女方家中，女方盛装以待，用丰盛的食物款待男方，女方的家长免不了要夸耀女儿的手艺，例如强调菜肴都是女儿亲手做的，然后才把女儿带出来让对方打量。倘若对方满意，双方的父母就开始讨论嫁妆。对女子而言，不论是她外貌平庸，还是她的父亲筹不出男方要求的嫁资而遭到拒绝，都是极大的创痛。《素芭》主人公素芭就生活在这种社会背景下。
《素芭》是泰戈尔短篇小说中有代表性的一篇，小说描写了一个美丽聪慧的哑女的生活状态和遭遇。素芭是个哑巴，虽不会说话，但她却有一双美丽动人的大眼睛。素芭生活在一个美丽的村子，她没有朋友，只有两头牛、一头山羊和一只小猫陪伴她。古赛家的小儿子是唯一一个愿意理睬素芭的人。随着年龄的增大，素芭越来越了解自己的窘境。父母在村人的逼迫下，将素芭嫁给了加尔各答城的一户人家。与其说是嫁，不如说是骗。新郎家事先完全不知道新娘是哑巴，而自私的素芭父母，为了保住自己的种姓和美好的来世，竟狠心地将素芭留在了外乡。
试概括本篇小说的情节结构。[明确]　
素芭是一个怎样的形象？ [明确]　(1)是个哑女，但有着比常人更丰富的内心世界，她用眼神来表达自己丰富的感情。 (2)是个孤独的人，没有朋友，只有两头牛、一只山羊和一只小猫陪伴她。 (3)是个善良的人，对于牛、羊、猫等施以真诚的友情。
(4)是个不幸的人，不仅受到外人的指点，还受到自己父母的鄙弃，费尽心力嫁人，却最终又被丈夫抛弃。素芭就是当时时代背景下一个被歧视、被侮辱的女性形象的代表，出嫁用尽心机，破费钱财，在素芭身上都有体现，她是那个时代、那个地方女性的缩影。
素芭生活在怎样的环境中？ [明确]　(1)自然环境：素芭生活在一个美丽如画的地方，有远离尘嚣的小村庄、小溪、小鸟、树叶、蟋蟀，仿佛是世外桃源。
(2)人文环境：①父母对素芭很冷漠，对女儿的内心和女儿今后的生活根本没有丝毫的关心。在这里，我们看不到人性的美好，看不到亲情的可贵，只有欺骗和交易，仅仅因为素芭是个哑女！②村里人似乎把这个哑巴女孩看成是村子的一个耻辱，是一个不祥之物。“甚至要把他们逐出种姓的流言飞语，到处扩散着”。③唯一的朋友帕勒达帕也并不是真正关心她、理解她。
素芭没能从她的乡亲，甚至是她的父母、朋友那里得到理解和关爱。她只能从动物朋友那里寻找安慰，得到温暖，只好扑倒在人类无言的大地母亲的怀里哭诉。素芭生活的这个地方的确是一个美丽如画的地方，同时也是一个人情冷漠的地方。
分析下列语言现象的表达效果。[明确]
1．本文是如何运用衬托手法表现人物形象的？ [明确]　文本中不断提到“大自然”，在充满了诗情画意的大自然面前，在可爱温顺的小动物面前，素芭没有任何交流的障碍，她甚至能比常人更为轻易地表达自己。自然会回应她，小动物也会依恋她、安慰她，“大自然的各种响声、不同语言和多彩运动，就是这位哑巴姑娘的语言”。作者用了几乎两章的篇幅，把素芭放置到比社会环境温暖得多的自然环境中，在这里，素芭不仅是美好的，还有着无言的快乐。侧面的烘托让素芭的形象更为动人。
反面的衬托同样是塑造素芭形象的一个手段。素芭身边的人们可以用话语交流，他们是一群极为普通的劳作者，包括帕勒达帕，可是他们对素芭的表现却显得极为冷漠和麻木。素芭在他们身上看不到关心，找不到温暖。在小说的第五章，父母打算用欺骗的手段把素芭嫁到加尔各答，而且“没有作任何安慰”。整个事件的过程中，素芭只有独自流泪伤心，得不到任何关心，唯一的所谓的好友帕勒达帕只是专心致志地钓鱼，丝毫没有离愁别绪，反倒是漫不经心地证实了这个噩耗，给了素芭更大的打击。别无他法的素芭只能向牛——“无言的同伴”告别。
在鲜明的对比中，我们可以清楚地看到，她和人的关系，远远不如和小动物们、大自然来得亲密，包括她的父母，因为作者清楚地告诉我们，“把自己的哑女托付给人之后，父母踏上回村的归途，他们踌躇满志，因为他们终于保住了他们的种姓和美好的来世”。在这里，看不到人性的美好，看不到亲情的可贵，只有欺骗和交易。女儿因为残疾而变成了亲人的负担，却不是得到更多爱护。这不仅仅是素芭的悲哀，也是泰戈尔对人们这种漠视的态度感到悲哀。
这样，我们不难发现，通过全方位、各角度的对素芭的展示，泰戈尔其实在这篇小说里加深了语言的定义——心灵的沟通才是真正通向人类灵魂深处的语言，而且当作者能够把这种语言运用得酣畅淋漓时，它往往比传统意义上的语言更能击中读者的心灵深处。
2．作者善于运用真实的细节描写，请举例分析。 [明确]　在人物性格的塑造上，作者善于运用真实的细节描写，充实了故事情节的血肉，也增强了人物性格的光彩。如“那天又是月圆之夜，素芭从自己屋子步出，走到从小就熟悉的河岸那未经修葺的埠头处，扑倒在绿茸茸的草地上，她仿佛用自己双臂紧紧抱住整个人类的无言的大地母亲”这一细节刻画出素芭被迫远嫁的痛苦与无奈，突出她的不幸遭遇。
永远的泰戈尔(节选) 多年来，泰戈尔已成为我们黑暗岁月里的灯火。他那悲天悯人的善良情怀，他那诗意昂然的民族精神，在他明亮凝重的一生中，不知点燃了黑暗里多少颤动的心灵。今天，在我们追逐繁华，追逐流俗的灿烂世界里，诗意，已经离我们越来越远了，伟大的泰戈尔，也已经离我们越来越远了。
纯粹，自然，诗意地生活，贯串了泰戈尔的一生，无论是在困难或者苦难里，泰戈尔都为我们的精神领地树立了榜样。“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。”在《飞鸟集》中，泰戈尔如是写道。“有一次，我们梦见大家，都是不相识的。我们醒了，却知道我们，原是相亲相爱的。”这就是泰戈尔。“忧思在我心里平静下去，正如暮色降临在，寂静的山林中。”这是泰戈尔对自我苦难的反思，泰戈尔挺住了失去亲人的哀痛。对世界和人类的爱，对劳动的赞美，构成了泰戈尔思想的主旋律。泰戈尔，这个伟大而又忧伤的诗人，
对人类苦难表达了深切悲悯的诗人，这个智性而又胸怀宽广的诗人，一生都在不断反省、自我完善的诗人。在诗人那里，苦难是不算什么的，只要神性存在；坎坷是不算什么的，只要智性永恒。人只要有尊严和道德，神性的光芒就会降临。在泰戈尔的诗歌世界中，思想的深邃，情感的强烈，比喻的完美与动人，广泛多样的音调和色彩，和谐优美地表达着诗人的内在激情：从灵魂对永恒的追求，到被游戏的儿童激起的欢乐。在诗人的世界中，印度充满了神性的诗意，充满了宗教中最完美的光芒。在那块苍茫、宁静、圣洁的土地上，诗人的歌唱体现了一种大美的文化走向：首先寻求灵魂的平静，永远与自然生活协调一致。
人　物 [罗马尼亚]扬·伯耶舒　　有许多好奇的读者曾问我，我作品中的那些人物是怎么挖掘出来的，我从哪里搜集到了素材，获得了灵感，然后又编成故事的。我的回答简单而又干脆：来源于生活。是的，生活是我素材的永久性的、慷慨的提供者。我只要去大街走上几小时，衣袋中就会装入一个新的题材，就像去了一趟食品店或烟草店，多多少少总是有些收获的。这篇文章的人物马上就要出现了。前几天，当
我带着自己的小狗散步时，我在伊科阿纳公园中碰到了这个人物。我的小狗名叫乔尼，是只鬈毛狗。它很讨人爱(无论如何，比我这样一个腼腆的人要易于近人，要招人爱得多)，正因为如此，在我们占据的那张长椅上，很快就坐上了一位肤色略黑、服饰考究的中年妇女。她先是逗我的小狗，尔后又同我聊了起来。我们闲谈中涉及的问题，总的来说都是些无关紧要的，例如什么气候啦、土豆生长情况啦、足球比赛啦、动物啦。她的用意在于突然地向我提出一个令人忐忑不安的问题：我是否幸福？“很难说清，”我红着脸说，就像个害羞的少年，“我认为首先应该讨论一下。”
“那还用说，”她答道，“既然您对幸福有自己的见解，我十分想听一听。” “不行，”我回答说，“我并没有准备谈这个问题。另外，我甚至连幸福的基本含义都弄不清，对此我还在继续思考。” 一下子我对此人产生了十分浓厚的兴趣。我很愿意同她聊下去，尽管我的小狗冻得直打寒战。在这儿我是否能为我的故事或小说找到个人物？我心里暗自盘算，让我来试试。 “您是否幸福呢？”我以她刚才问我的问题反问她，当然是想激激她。“我说的幸福不仅仅是指具体的现实状况，还指精神上的。”
“先生，”她说，“我明白您的意思，您不用再问。我非常感谢您提出的问题。每天傍晚我都到这个公园里来，我并不只是需要呼吸新鲜空气，因为新鲜空气打开窗户就能呼吸到。我到公园里来是因为我迫切需要同人们接触，可是我不得不承认很少有人，男的或女的，有兴趣问我是否幸福。我想他们根本就没有想过这个问题。好吧，我可以坦率地告诉您，我不幸福。在我的儿童时代我曾有过幸福。那时父母视我为掌上明珠，我脸颊上印满了他们成百上千个吻，他们说我就是他们生活中的幸福。可随即我就发现，他们爱我只是因为我是个健康的人。当他们见我病了，就不再爱我了。”
“什么病？”我怯怯地问。 “噢，是种很怪的病，几乎没人晓得这种病，我也不愿谈起它，尽管现在我已经痊愈了。不过，我还是满足您的好奇心。我得的这种病的表现就是不懂得什么叫隐喻，也就是说不能按隐喻的真正意思去做。我只会照隐喻的表面意思去做。给您解释一下。” “请您说下去。”我为此惊奇地怔住了。
“比如，妈妈对我说，‘你去套套你哥哥的话，看看他这头小驴都干了什么’，我就试着去查找哥哥的心，结果在家里搅起了一场轩然大波。更不要提一天人家叫我去缠住某人，好把那人搞得心烦意乱了。最后，我还能说什么呢？我的病给父母找了许多麻烦。于是他们就开始虐待我，骂我，惩罚我。为此，我小时候就从家里逃了出来，在外边流浪了很多年。我是那样的孤独，没有哪个人能理解我。
直到有一天晚上，也是像今天一样，在一个公园里，我遇到了一位男子，他耐心地听我讲述自己的遭遇，并提出让我同他结婚，同时告诉我，他是位治这种病的专家，他还保证治好我的病。” “他把您的病治好了？”
“是呀，治好了。怎么治的呢？他不许我再用转义的词语，任何时候我都必须用词语的本来意思。现在我可以问您，那样还算什么生活？你怎么可能同你的丈夫在一周内不用一个转义或引申的词语呢？不使用隐喻词语，就不存在使某件东西、某件事、某种思想、某……变个形式的可能。所以，我们应该离婚。有一天晚上……” 她的自述颇带有书面语言的特点。正当我对这个人的兴趣正浓，急切盼望听到下文时，在我们面前出现了一位警察，他很客气地对这个女人说：“您跟我来一下。”我竭力抗议，但得到的只是严厉的劝告：
“您不要多管闲事！” 没办法，我只好夹起小狗回家了。我向妻子十分愤慨地讲述了我的遭遇。 “你知道吗？”我像野兽似的吼叫，“那个警察掠夺了我的人物！正当她要给我谈些最能征服人心的问题时，却被那混账警察给掠走了。我要控告他！” 电话铃响了。我妻子接了电话。她听了一会儿，把电话挂了。然后用这样一句不能令人相信的话扑灭了我的激情： “傻瓜，快去警察局取你的钱包！”