语文人教版 (新课标)王何必曰利一课一练

二、王何必曰利

一、夯基训练

1.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是(　　)

A.亦将有以利吾国乎?

利:使……得到利益

B.轲也请无问其详,愿闻其指

指:意旨、意向

C.未有仁而遗其亲者也

遗:遗留

D.孳孳为善者,舜之徒也

孳孳:勤勉、努力不懈的样子

答案：C

解析：C项,遗:遗弃。

2.下列各组句子中加点词的意义和用法,相同的一项是 (　　)

A.①孟子遇于石丘　　　　②秦、楚之王悦于利

B.①先生以利说秦、楚之王 ②怀利以相接

C.①先生之志则大矣 ②先生之号则不可

D.①未有义而后其君者也 ②然而不亡者,未之有也

答案：D

解析：A项,①介词,在;②介词,引进动作、行为的对象,对。B项,①介词,用,拿;②连词,相当于“而”,表修饰。C项,①连词,表示让步关系,相当于“倒是”;②连词,表转折关系。D项,①②两个“而”都是连词,表转折关系。

3.下列句中加点词语的意义,与现代汉语不相同的一项是(　　)

A.上下交征利

B.然而不王者,未之有也

C.先生之号则不可

D.鸡鸣而起

答案：B

解析：B项,古义:这样而。今义:连词,用在句子的开头,表示转折。其他三项,古今义相同。

4.下列各句的文言句式与例句相同的一项是(　　) (导学号50730017)

例句:先生将何之

A.孳孳为善者,舜之徒也

B.孟子遇于石丘

C.万乘之国,弑其君者,必千乘之家

D.然而不亡者,未之有也

答案：D

解析：例句和D项均为宾语前置句;A项和C项是判断句;B项既是状语后置句,也是省略句。

二、课内阅读

(一)阅读下面的文字,完成第5~7题。

孟子见梁惠王。王曰:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”

孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而国危矣!万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”

(《孟子·梁惠王上》)

5.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是(　　)

A.何以利吾家　　　　　　家:家庭

B.上下交征利,而国危矣 危:处境危险

C.万乘之国 乘:一车四马为一乘

D.不夺不餍 餍:满足

答案：A

解析：A项,家:卿大夫的采地食邑。

6.与“苟为后义而先利”一句中的“后”意思相同的一项是(　　)

A.奄奄黄昏后,寂寂人定初

B.名门之后

C.以先国家之急而后私仇也

D.后之视今,亦犹今之视昔

答案：C

解析：A项,……之后;B项,后代;C项与例句同,以……为后,把……放在后面;D项,后世。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)王何必曰利?亦有仁义而已矣。

(2)未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。

参考答案：(1)王为什么张口说利呢?只要讲仁义就行了。

(2)没有一个有仁心却遗弃父母的人,没有一个讲道义却把君王摆在次要位置上的人。

解析：(1)何必,为什么;而已,行了。(2)遗,遗弃;后,摆在次要位置上。

(二)阅读下面的文字,完成第8~10题。(导学号50730018)

曰:“先生之志则大矣,先生之号则不可。先生以利说秦、楚之王,秦、楚之王悦于利,以罢三军之师,是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君,为人子者怀利以事其父,为人弟者怀利以事其兄,是君臣、父子、兄弟终去仁义,怀利以相接,然而不亡者,未之有也。先生以仁义说秦、楚之王,秦、楚之王悦于仁义,而罢三军之师,是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君,为人子者怀仁义以事其父,为人弟者怀仁义以事其兄,是君臣、父子、兄弟去利,怀仁义以相接也,然而不王者,未之有也。何必曰利?”

(《孟子·告子下》)

8.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是(　　)

A.先生之号则不可　　　号:号召

B.秦、楚之王悦于利 悦:高兴、喜欢

C.怀利以相接 接:交接、交往

D.而罢三军之师 师:军队

答案：A

解析：A项,号:名词,名号,指所用的提法。

9.下列各句中加点“之”的意义和用法,与其他三项不同的一项是(　　)

A.先生之志则大矣

B.秦、楚之王悦于利

C.未之有也

D.廉者不受嗟来之食

答案：C

解析：A、B、D三项是助词,的,C项是代词,代指“这种情况”。

10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

是君臣、父子、兄弟去利,怀仁义以相接也,然而不王者,未之有也。

参考答案：这样君与臣、父与子、兄与弟舍弃私利,怀着仁义之心来互相交往,这样却不能成就王业的,还从未有过。

解析：是,这样;去,舍弃;接,交往;王,成王业、做王;未之有,即“未有之”,没有这样的事。

三、延伸阅读

阅读下面的文字,完成第11~15题。

齐人伐燕,取之。诸侯将谋救燕。宣王曰:“诸侯多谋伐寡人者,何以待之?”

孟子对曰:“臣闻七十里为政于天下者,汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰:‘汤一征,自葛始。’天下信之,东面而征,西夷怨;南面而征,北狄怨,曰:‘奚为后我?’民望之,若大旱之望云霓也。归市者不止,耕者不变,诛其君而吊其民,若时雨降,民大悦。《书》曰:‘徯我后,后来其苏。’今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄,系累其子弟,毁其宗庙,迁其重器,如之何其可也?天下固畏齐之强也,今又倍地而不行仁政,是动天下之兵也。王速出令,反其旄倪,止其重器,谋于燕众,置君而后去之,则犹可及止也。”

(选自《孟子·梁惠王下》)

11.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是(　　)

A.诛其君而吊其民　　　　吊:慰问、安慰

B.徯我后,后来其苏 徯:等待

C.天下固畏齐之强也 固:通“故”,所以

D.反其旄倪 倪:小孩

答案：C

解析：固:本来。

12.下列句子中加点的“之”指代的意义和用法,与例句相同的一项是(　　)

例句:齐人伐燕,取之

A.《书》曰:“汤一征,自葛始。”天下信之

B.今燕虐其民,王往而征之

C.诸侯多谋伐寡人者,何以待之

D.民望之,若大旱之望云霓也

答案：B

解析：例句与B项均指代燕国,A、D两项均指代商汤;C项指代诸侯。

13.孟子反对不义的战争,他主张如果进行战争也应“解民倒悬”,文中能体现这种思想的一组是(　　)

①东面而征,西夷怨　②南面而征,北狄怨　③民望之,若大旱之望云霓也　④诛其君而吊其民,若时雨降　⑤民以为将拯己于水火之中也　⑥是动天下之兵也

A.①②③　　　　　B.②③⑤

C.④⑤⑥ D.③④⑥

答案：A

解析：①②③④从不同侧面写出正义战争是人民渴望并拥护的;⑤齐宣王伐燕的本意并不是救民于水火,而是想称霸天下;⑥是孟子对这次战争后果的分析。

14.下面对文章内容的分析和概括,正确的一项是(　　)

A.齐国攻打燕国,占领了它之后,却要面对一些诸侯联合抗齐的局面,齐宣王与孟子的对话就是在这种背景下进行的。

B.孟子肯定了齐宣王发动战争是以救民于水火为目的的,因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。

C.孟子认为诸侯本来就害怕齐国,如今齐国战胜了燕国,扩大了疆土,增强了国力,因此不用担心诸侯的反应。

D.文章中把齐国占领燕国比作一场及时雨,肯定了它是“谋于燕众”的正义之举。

答案：A

解析：B项,文中“民以为”说明老百姓误以为齐王是来拯救自己的,因而表示欢迎,实际并非如此;C项,孟子认为天下的人本来就害怕齐国的强大,如今地盘扩大而不施仁政,会激怒天下人兴兵问罪;D项,文中“及时雨”是比喻商汤伐桀,“谋于燕众”是孟子为齐王指出的解决眼前危机的途径之一。

15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)诸侯多谋伐寡人者,何以待之?

(2)民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师。

参考答案：(1)有很多诸侯将要谋划攻打我,该怎么对付他们呢?

(2)百姓都以为您会把他们从水深火热中拯救出来,所以用竹筐盛了饭,用瓦壶装了水,迎接大王的军队。

解析：(1)谋,谋划;何以,怎么;待,对待,对付。(2)“于水火之中”是状语后置句;箪、壶,名词作动词,用筐子盛、用瓦壶装;师,军队。