天津市2020-2021学年高三12月月考语文试题(含答案)

这是一份天津市2020-2021学年高三12月月考语文试题(含答案)，共17页。试卷主要包含了选择题组，选择题，非连续性文本阅读，文言文阅读，古代诗歌阅读，句子默写，文学类文本阅读，名著阅读等内容，欢迎下载使用。
一、选择题组
阅读下面的文字，完成下面小题。
宋徽宗赵佶《瑞鹤图》里的天空，并不能称作天青色。那是一种幽蓝，深邃、迷离，具有梦幻特质的色彩。假如说范宽是以“点”来思考宇宙整体，那么宋徽宗笔下的“块”，就是对他内心世界的（ ），他的许多作品，都突出着大面积的色体，如《雪江归棹图》里的皑皑雪峰、《祥龙石图》里的扭曲石面，那种面积感与立体感，平衡有度，好像是在画油画。《瑞鹤图》里，他用一种（ ）的蓝，为天空做大面积的（ ）。那种蓝，不似他的学生王希孟《千里江山图》那样明媚和跳跃，让古老的群山（ ），而是一种更稳定、含蓄的蓝，一如他喜爱的汝窑天青。宋代汝窑天青釉弦纹樽，让我们在千年之后，看见了宋徽宗最爱的颜色。汝窑天青釉，与《瑞鹤图》里的幽蓝天空虽然不是同一颜色，但它们都代表了宋徽宗赵佶某种对天空的依恋，因此，它们是自由的颜色，代表着宋徽宗对飞翔、速度无限的渴望。
1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ）
A．映射 与众不同 平涂 焕然一新
B．展现 与众不同 渲染 耳目一新
C．展现 特立独行 渲染 焕然一新
D．映射 特立独行 平涂 耳目一新
2．文中画线句子有语病，下列修改正确的一项是（ ）
A．与《瑞鹤图》里的幽蓝天空即使不是同一颜色，它们也都代表了宋徽宗赵佶某种对天空的依恋
B．虽然与《瑞鹤图》里的幽蓝天空不是同一颜色，但它们都代表了宋徽宗赵佶某种对天空的依恋
C．与《瑞鹤图》里的幽蓝天空即使不是同一颜色，它们也都代表了宋徽宗赵佶对天空的某种依恋
D．与《瑞鹤图》里的幽蓝天空虽然不是同一颜色，但它们都代表了宋徽宗赵佶对天空的某种依恋


二、选择题
3．对下列文学作品的判断正确的一项是（ ）
A．《寡人之于国也》 诸子散文 语录体 无为而治 五十步笑百步
B．《红楼梦》 曹雪芹 清代小说家 木石前盟 中国古典小说最高峰
C．《雷雨》 曹禺 现代小说家 绣着梅花的衬衣 封建大家族的罪恶
D．《苏武传》 《后汉书》 纪传体 卫律劝降 肝脑涂地，不辱使命

三、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
冯志轩：关于数字经济的定义，许多国际机构和组织都做出了概括，以2016年G20杭州峰会发布的《二十国集团数字经济发展与合作倡议》中的定义最具代表性：“数字经济是指以使用数字化的知识和信息作为关键生产要素、以现代信息网络作为重要载体、以信息通信技术的有效使用作为效率提升和经济结构优化的重要推动力的一系列经济活动。”可以说，数字经济代表了围绕数据这种关键生产要素所进行的一系列生产、流通和消费经济活动的总和。
马慎萧：稍加观察就会发现，数字经济所涵盖的产业和细分行业非常广泛。目前国际上还没有形成一个界定数字经济范围的统一标准，结合有关报告，可以分为两个主要类别：基础型数字经济和融合型数字经济。
基础型数字经济也称作数字产业化，包括信息通信产业如电子信息设备制造业、电信业、软件和信息技术服务业等，以及数字技术迅猛发展所产生的新兴行业，如大数据、云计算、物联网等。融合型数字经济也称作产业数字化，这是目前数字经济的主体部分。具体是指将互联网、大数据、云计算、人工智能等数字技术与传统产业相结合所带来的产出增加和效率提升。在农业领域，包括农业生产、运营、管理的数字化，农产品配送的网络化等；在工业领域，包括工业互联网、智能制造等；在服务业领域，包括新零售、智慧物流、电子支付、在线旅游、在线教育和共享经济等。
(摘编自乔仁铭《数字经济的理论、实践与未来发展》)
材料二：
数字经济是大势所趋，蓬勃发展的数字经济深刻地改变着人类生产生活方式。当前，新一代网络信息技术不断创新突破，数字化、网络化、智能化深入发展，世界经济加快了向数字化转型的脚步。面向未来，一方面要在数字产业化、产业数字化的进程中，创造和拥抱新模式、新业态，将数字经济真正打造成为经济高质量发展新引擎；另一方面，尤其要注重数字经济持续健康发展，让这个新引擎能够持续输出强劲动力，发挥好驱动作用。
数字经济持续健康发展，需要坚持均衡普惠的原则。联合国一份调查报告指出，尽管跨国性数字经济巨头企业发展迅速，但全球目前仍处于数字经济发展初期，互联网连接不足的国家与高度数字化的国家之间差距趋于扩大。在我国，非网民规模仍有5.41亿，其中农村地区非网民占比62.8%。这意味着，进入数字经济时代，仍需加强新一代信息基础设施建设，进一步提升互联网普及率，在拓展“互联网+”应用中不断缩小“数字鸿沟”，让人们共享数字技术的红利。换个角度看，数字经济向基层、农村延伸，正是在打开“下沉市场”的广阔空间，展现着中国经济的巨大潜力。
数字经济持续健康发展，需要贯彻深度融合的理念。数字经济既要壮大电子商务、云计算、网络安全等数字产业，也要通过推动互联网、大数据、人工智能同实体经济深度融合，创造出产业互联网、智能制造、远程医疗等数字化产业新业态，促进传统产业转型升级，站上数字化高地。例如，经过数字化和智能化改造，一家企业的生产线生产效率提高10%以上，能源利用率提高20％以上，企业的竞争力大为提升。只有数字经济与传统产业互为依托、齐头并进，才能真正驱动产业跃向高层次、经济迈向高质量。
（摘编自《数字经济，高质量发展新引擎》）
材料三：
国家统计局数据显示，2020年一季度，社会消费品零售总额同比下降19％。实物商品网上零售额同比增长5.9%。线上弥补线下，线上带动线下，成为很多商业自救的选择。
制造企业也尝试利用数字化破解难题。几千家门店闭店，每个月负担1亿多元的支出，疫情发生后，某企业创始人曾一度“彻夜无眠”。被“逼”到墙角，这个传统企业开始”拿起手机”做生意。2月8日，他们在钉钉上组建“战‘疫’指挥部”。一周内，通过在线办公方式与代理商、加盟商开了434场视频会议，学习“云”上卖货，实践协同制造。系统性的数字组织能力让该企业“逆风飞行”。9天之内，日营业额从开始时的零增长逐渐实现超百万元。
互联网较低的边际成本支撑起了数字经济的超大规模效应。在线办公、远程视频、智能制造、云上零售……借力数字化加快转型、渡过难关是很多行业企业的真实写照。
(摘编自张辛欣《战“疫”故事里的数字经济》)
4．根据材料一，下列对“数字经济”相关内容的理解，最恰当的一项是（ ）
A．数字经济的生产要素是数字化的知识和信息，其重要载体是现代信息网络。
B．数字经济的重要推动力是信息通信技术的有效使用。
C．数字经济是生产、流通和消费经济活动的总和。
D．数字经济的主体部分是数字产业化。
5．根据以上材料，下列说法不正确的一项是（ ）
A．马慎萧认为，国际上对数字经济所涵盖范围的界定标准不一，但大概可分为基础型数字经济和融合型数字经济两个类别。
B．数字经济蓬勃发展，改变着人类生产生活方式。与传统产业相结合能增加产出，提升效率，实现经济高质量发展。
C．数字经济向基层、农村延伸，并同实体经济深度融合，才能实现持续健康发展。
D．数字经济的超大规模效应使互联网的边际成本得以降低，数字化经济将帮助很多行业企业在疫情面前加快转型、渡过难关。
6．下列说法中，不能作为“数字经济持续健康发展，需要贯彻深度融合的理念”论据的一项是（ ）
A．某医院利用互联网等信息技术，发挥“无接触式医疗”的优势，成为疫情期间民众寻医问诊的重要方式。
B．某市以古街、博物馆、游船为载体，利用VR虚拟现实、3D动画等手段展现文创产品，提升城市夜经济品味。
C．某省成立了数字经济发展领导小组办公室，计划2020年建成5G基站5万个，争取新型基础设施建设走在全国前列。
D．某企业在钉钉上组建“战役”指挥部，一周内，通过在线办公方式与代理商、加盟商开了434场视频会议，实践协同制造。


四、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
书吴潘二子事
（清）顾炎武
苏之吴江有吴炎、潘柽章二子，皆高才。当国变后，年皆二十以上，并弃其诸生，以诗文自豪。既而曰：“此不足传也，当成一代史书，以继迁、固之后。”于是购得《实录》，复旁搜人家所藏文集奏疏，怀纸吮笔，早夜矻矻①。其所手书，盈床满箧，而其才足以发之。及数年而有闻，予乃亟与之交。
会湖州庄氏难作。庄名廷鑨，目双盲，不甚通晓古今。以史迁有“左丘失明，乃著《国语》”之说，奋欲著书。廷鑨招致宾客，日夜编辑为《明书》，书冗杂不足道也。廷鑨死其父胤城流涕曰吾三子皆已析产独仲子死无后吾哀其志当先刻其书而后为之置嗣遂梓行之。慕吴、潘盛名，引以为重，列诸参阅姓名中。
书凡百余帙，颇有忌讳语，本前人诋斥之辞未经删削者。庄氏既巨富，浙人得其书，往往持而恐吓之，得所欲以去。归安令吴之荣者，以赃系狱，遇赦得出。有吏教之买此书，恐吓庄氏。庄氏欲应之，或曰：“踵此而来，尽子之财不足以给，不如以一讼绝之。”遂谢之荣。之荣告诸大吏，大吏右庄氏，不直之荣。之荣入京师，摘忌讳语，密奏之。四大臣大怒，遣官至杭，执庄生之父及其兄廷钺及弟侄等，并列名于书者十八人，皆论死。其刻书鬻书，并知府、推官之不发觉者，亦坐之。发廷鑨之墓，焚其骨，籍没其家产。所杀七十余人，而吴、潘二子与其难。当鞫讯时，或有改辞以求脱者。吴子独慷慨大骂，官不能堪，至拳踢仆地。潘子以有母故，不骂亦不辨。
其平居孝友笃厚，以古人自处，则两人同也。予之适越过潘子时，余甥徐公肃新状元及第。潘子规余慎，无以甥贵稍贬其节，余谢不敢。二子少余十余岁，而予视为畏友，以此也。方庄生作书时，属客延予一至其家。予薄其人不学，竟去，以是不列名，获免于难。二子所著书若干卷，未脱稿，又假予所蓄书千余卷，尽亡。予不忍二子之好学笃行而不传于后也，故书之。且其人实史才，非庄生者流也。
（注）①矻矻：kū，勤劳不懈的样子。
7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．踵此而来 踵：跟随。
B．遂谢之荣 谢：拒绝
C．予之适越过潘子时 过：拜访
D．予薄其人不学，竟去 薄：接近
8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．以继迁、固之后 请立太子为王，以绝秦望
B．则两人同也 于其身也，则耻师焉
C．尽子之财不足以给 仰观宇宙之大
D．而予视为畏友 项王按剑而跽曰
9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．廷鑨死/其父胤城流涕曰/吾三子皆已析产独仲子/死无后/吾哀其志/当先刻其书而后为之置嗣/遂梓行之。
B．廷鑨死其父/胤城流涕曰/吾三子皆已析产/独仲子死无后/吾哀其志当先刻其书/而后为之置嗣/遂梓行之。
C．廷鑨死/其父胤城流涕曰/吾三子皆已析产/独仲子死无后/吾哀其志/当先刻其书/而后为之置嗣/遂梓行之
D．廷鑨死其父/胤城流涕曰/吾三子皆已析产独仲子/死无后/吾哀其志/当先刻其书/而后为之置嗣/遂梓行之。
10．下列四组中，全部属于“庄氏难作”的原因的一组是（ ）
①复旁搜人家所藏文集奏疏 ②书凡百余帙，颇有忌讳语
③浙人得其书，往往持而恐吓之 ④摘忌讳语，密奏之
⑤四大臣大怒 ⑥所杀七十余
A．①②⑤B．②④⑤C．①③⑥D．③④⑥
11．下列对文章的理解和分析不恰当的一项是（ ）
A．吴炎、潘柽章两个人有才华而又有气节，明亡后他们放弃了科举之路，以写作诗文而自豪自娱。
B．吴炎、潘柽章认为只有写出一代史书才能流传后世，因此参与编辑庄廷鑨的《明书》。
C．潘柽章被捕后没有像吴炎那样慷慨陈词，痛骂不绝，主要是因为担心连累母亲。
D．作者详叙了吴炎、潘柽章两人蒙难的原因和经过，写清朝统治者借“明史”一案对江南文士进行血腥镇压，企图以此来消灭反清意识，文中所说的潘柽章和吴炎便是其中的牺牲者。
12．把文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）其所手书，盈床满箧，而其才足以发之。及数年而有闻，予乃亟与之交。
（2）其刻书鬻书，并知府、推官之不发觉者，亦坐之。
13．作者对同样是写史书者的吴炎、潘柽章二子和庄廷鑨的态度有何不同？请简要说明。


五、古代诗歌阅读
阅读下面这首诗歌，按要求作答。
拟咏怀二十七首（其十八）
庾信①
寻思万户侯，中夜忽然愁。琴声遍屋里，书卷满床头。
虽言梦蝴蝶，定自非庄周。残月如初月，新秋似旧秋。
露泣连珠下，萤飘碎火流。乐天乃知命，何时能不忧？②
（注）①庾信：南北朝时期诗人，辅佐梁元帝，西魏灭梁后被迫仕魏，后北周取代西魏又仕北周，“位望通显”（《周书•庾信传》）。因而他既是被强迫，又是很受器重地留在了北方，本诗为仕周时期所作。②《周易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
14．下列对本诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．“寻思”两句直抒胸臆，写到自己梦想着获得食邑万户的显赫爵位，夜半时分，却忽然愁从中来。这是在告诉我们，令诗人忧愁的原因就是为故国建功立业的失志之恸。
B．“虽言”两句运用庄周梦蝶的典故：虽然梦为蝴蝶、忘怀自身，就可以摆脱时刻相随的愁思；无奈自己绝对不是那个庄周。通过反用典故，表明“愁”之无可消释。
C．“残月”两句使用比喻，道出在不同时间维度中的的“月”与“秋”，在诗人的感觉之中没有什么不同，突显出“愁”的深远弥漫。
D．“乐天”两句，诗人以无奈的自问结束全篇：顺应天道变化，接受命运安排，方能消愁解忧，可是自己何时才能做到呢？
15．赏析“露泣连珠下，萤飘碎火流”的修辞手法。
16．本诗和陶渊明的《归去来兮辞》中的“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”都使用了“琴”“书”两个意象，所抒情感有何不同？请结合相关诗句简要分析。


六、句子默写
17．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）_____________________，青雀黄龙之舳。（王勃 《滕王阁序》）
（2）外无期功强近之亲，___________________。（李密《陈情表》）
（3）_____________________，光阴者百代之过客也。（李白《春夜宴从弟桃花园序》）
（4）月明星稀，_____________________。（曹操《短歌行》）
（5）出师未捷身先死，_____________________。（杜甫《蜀相》）
（6）舞幽壑之潜蛟，_____________________。（苏轼《赤壁赋》）

七、文学类文本阅读
阅读下面的文章，完成下面小题。
月，阙也
张晓风
①“月，阙也。”这是一本两千年前的文学专著的解释。阙，就是“缺”的意思。
②那解释使我着迷。
③曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求缺?为什么?为什么不求完美?
④那斋名也使我着迷。
⑤“阙”有什么好呢?“阙”简直有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了阙的境界。
⑥我不再爱花好月圆了吗?不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。
⑦在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。
⑧在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极(多像老祖母叠起报纸垫桌子腿)。她又像一个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。
⑨中国人一直相信天地也有其残缺。
⑩我非常喜欢中国西南部有一少数民族的神话，他们说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天，女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事发生了:女神太勤快，她们把地造得太大，以至于跟天没办法合得起来了。但是，他们终于想到了一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才结合起来了。
⑪是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢?
⑫天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事十常八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。
⑬在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了--从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼然的方向，就让我们相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧!
⑭五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去，只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。
⑮而月亮，到底曾经真正圆过吗?人生世上其实也没有看过真正圆的东西，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。
⑯真正的圆存在于理念之中，而不在现实的世界里。
⑰所有的天体远看都呈球形，但并不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。
⑱就算我们承认月亮约略的圆光也算圆，它也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点整的钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。
⑲花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花?在初生的绿芽嫩嫩怯怯的探头出土时，花已暗藏在那里;当蓓蕾悄然结胎时，花在那里;当花瓣怒张时，花在那里;当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里;当果实成熟时，花恒在那里。
⑳或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里，不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的赏月人吧!人生在世哪一刻不美好完满?哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢?
㉑因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧--他们原是同一个月亮啊!
（有删节）
18．下列对文章的理解与分析，正确的两项是（ ）（ ）
A．这篇散文以“月”作为贯穿全文的线索，所用的素材之间在内容上看似联系不大，但由于始终紧扣“月”来选材和组材，所以主题仍旧非常突出。
B．本文在叙述神话传说和日常生活现象的同时，用直接表明作者观点和情感的句子穿引其间，这样的结构布局破坏了散文的含蓄美。
C．本文以独特的观察视角，从“天残地缺”的中国神话传说中，发现了月亮没有真正圆过的真相，并从中悟出了“人生世上其实也没有看过真正圆的东西”这一道理。
D．文章在主体部分引用了汉民族和少数民族三则神话传说，增添文章的神秘色彩，强调“中国人一直相信天地也有其残缺”的道理。
E.本文语言富有感染力，如“不要做一朝的看花人！不要做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不美好完满？”这些句子的抒情色彩都很浓，很容易引起读者共鸣。
19．文章开头画线句子“‘月，阙也。’这是一本两千年前的文学专著的解释。阙，就是‘缺’的意思。”在文中有什么作用？
20．第⑤段中说“我渐渐爱上了‘阙'的境界。”请结合有关上下文，简要谈谈作者“渐渐爱上了‘阙'的境界”的原因或理由。
21．请赏析第⑲段画线语句的语言艺术。
22．文章结尾说“因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——他们原是同一个月亮啊!”这句话给你怎样的启示？请结合文本谈谈你的看法。


八、名著阅读
23．阅读下面文段，按要求作答。
子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
文段中孔子对“达”如何理解？请用自己的话简要概括。

九、语言表达
24．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
横平竖直的方块字，是中华民族的独有创造和文化遗产。汉字，不仅仅是几千年历史传承的记录工具，①_______。有了汉字，才有了唐诗的激情洋溢，②_______，元曲的灵动俏丽；有了汉字，才有了张旭、王羲之等人洒脱俊逸字体的千古流传。随着电子信息时代的到来，人们似乎更愿意借助键盘和鼠标来沟通和完成工作，③_______。人们的书写潦草、没有章法，横平竖直都难做到，更别提汉字固有的神采、韵味了。

参考答案

1．A
2．D
3．B
【详解】
本题考查辨识文学常识的能力。
A项，“无为而治”错，“无为而治”是道家思想，《寡人之于国也》是孟子作品，提倡“仁政”；
C项，“现代小说家”错误，曹禺是现代戏剧家；
D项，“《后汉书》”错误，《苏武传》选自《汉书》。
故选B。

4．B
5．D
6．C
【分析】
4．
本题考查学生理解概括文本信息和理解重要概念的能力。
A项，由“数字经济是指以使用数字化的知识和信息作为关键生产要素”可知，“数字化的知识和信息”是数字经济的关键生产要素，A项说法不严谨。
C项，少了“围绕数据这种关键生产要素”的限定。
D项，“数字经济的主体部分是数字产业化”错，原文说的是“融合型数字经济也称作产业数字化，这是目前数字经济的主体部分”。
故选B。
5．
本题考查学生筛选文中信息和理解作者观点的能力。
D项，“数字经济的超大规模效应使互联网的边际成本得以降低”说法错误，原文是说“互联网较低的边际成本支撑起了数字经济的超大规模效应”。
故选D。
6．
本题主要考查对原文论证的相关分析。
C项，是均衡普惠原则的体现，不能作为“数字经济持续健康发展，需要贯彻深度融合的理念”的论据。
故选C。

7．D
8．A
9．C
10．B
11．B
12．（1）他们亲手所写的书稿，堆满了床装满了书箱，他们的才能得到充分发挥。等到几年后就有了名声，我于是多次和他们交往。
（2）那些刻书、卖书的人，以及没有发觉的知府、推官，也都受牵连定了罪。
13．作者对吴炎、潘柽章二子充满赞扬、敬佩和同情怀念之情，称他们是“高才”“畏友”，而对庄则充满鄙薄之情，称之为“不甚通晓古今”“不学”。
【分析】
7．
本题考查理解文言实词的含义。
D项，薄：轻视、看不起。句意：我看不起此人不学无术，最终离开了他家。
故选D。
8．
本题考查文言虚词的含义和用法。
A项，连词，表目的，来。
B项，连词，表承接，就；连词，表转折。
C项，结构助词，的；定语后置的标志。
D项，连词，表转折；连词，表修饰。
故选A。
9．
本题考查文言文断句的能力。
句子的翻译是：廷鑨死后，他的父亲胤城流着泪说：“我的三个儿子都分了家，只有二儿子死了没有后嗣，我痛惜他的志向，应当先刻他的书，然后再为他安排继承人。”于是书得以付印行世。“其父”是“胤城”的定语，不可断，排除BD；“独”“仲子”是“死无后”的主语，应放在后面，和“析产”断开，排除A。
故选C。
10．
本题考查筛选概括信息的能力。
本题要求选出全部属于“庄氏难作”的原因的一组，首先理解“庄氏难作”，指的是庄氏的祸难发生。①说的是吴炎、潘柽章二人，与庄氏无关；③说的是浙人获得满足未告发庄氏；⑥是结果。故排除①③⑥。
故选B。
11．
本题考查归纳内容要点的能力。
B项，“参与编辑庄廷鑨的《明书》”错，吴、潘并未参与《明书》的编辑，而是被列入校阅者的名单之中。
故选B。
12．
本题考查翻译文中句子的能力。
（1）手，亲手；盈，满；发，发挥；闻，名声；亟，多次。
（2）鬻，卖；知府、推官之不发觉者，定语后置句，“之”是定语后置的标志；坐，牵连定罪。
13．
本题考查分析作者的观点态度的能力。
由“苏之吴江有吴炎、潘柽章二子，皆高才”“其平居孝友笃厚，以古人自处，则两人同也”“二子少余十余岁，而予视为畏友，以此也”“且其人实史才，非庄生者流也”可知，作者认为吴、潘二人“高才”“史才”，对吴炎、潘柽章二子充满赞扬、敬佩和同情怀念之情。
由“不甚通晓古今”“方庄生作书时，属客延予一至其家。予薄其人不学，竟去，以是不列名，获免于难”可知，作者认为庄氏没有学问，对庄廷鑨充满鄙薄之情。
译文：
江苏吴江有吴炎和潘柽章两人，他们都是优秀人才。明朝灭亡后，他们年纪都已二十多岁了。他们一起放弃了科举之路，以写作诗文自豪。不久他们说：“这还不足以留传后世，应当写出一代史书，来继承司马迁、班固的事业。”于是他们买来《实录》，又广泛搜集人们所收藏的文集奏疏，埋头写作，起早熬夜，辛劳不已。他们亲手所写的书稿，堆满了床，装满了书箱，他们的才能得到充分发挥。等到几年后就有了名声，我于是经常和他们交往。
适逢湖州庄氏的祸难发生。庄氏名叫廷鑨，双目失明，不怎么通晓古今。因为司马迁有“左丘失明，乃著《国语》”的话，便想发奋著书。廷鑨招来宾客，日夜忙碌，编辑成《明书》。廷鑨死后，他的父亲胤城流着泪说：“我的三个儿子都分了家，只有二儿子死了没有后嗣，我痛惜他的志向，应当先刻他的书，然后再为他安排继承人。”于是书得以付印行世。因为仰慕吴、潘的盛名，想借他们加重自己的地位，便把他们列入校阅者的姓名之中。
书共有一百多卷，其中很有一些忌讳的话，本来都是前人诋毁之辞而未经删除的。庄氏既然是巨富，浙江人得到他的书，常常拿着书去恐吓他，索取想要的财物后才离开。归安县令吴之荣，因为贪赃枉法被捕入狱，后来遇到赦免才被放出。有一官吏教他买了此书，前去恐吓庄氏。庄氏想答应他的要求，有人向庄氏说：“如果一个接着一个来，就是把您的财产都用尽，也满足不了他们的要求。不如通过辩明是非来拒绝他。”于是拒绝了之荣的要求。之荣向大官告发这件事，可大官却袒护庄氏，不认为之荣有理。之荣到了京师，把书中有关的忌讳语摘录下来向朝庭密奏，四大臣非常生气，派遣官吏到杭州，逮捕了庄廷鑨的父亲和其兄廷钺以及弟侄等，还有在书上列名的十八个人，全部都被判死罪。那些刻书、卖书的人，以及没有发觉的知府、推官，也都受牵连定了罪。还挖开廷鑨的坟墓，焚烧了他的尸骨，登记没收了庄氏的家产。被杀的有七十多人，吴、潘二人也同时遇难。在审讯时，有人改变言辞要求宽恕解脱，吴炎独慷慨陈辞，痛骂不绝，官吏不能忍受，对他拳打脚踢，直至打倒在地。潘柽章因为担心连累母亲，不骂也不申辩。
吴、潘二人平时对父母孝敬，对朋友友爱，感情真诚厚道，以古人为榜样，从这方面看，那么他们二人是相同的。我前往越州拜访潘君时，我的外甥徐公肃新考中了状元，潘君劝我一定小心谨慎，不要因为外甥显贵而降低自己的气节，我很感激他，表示不敢这样。两君都比我小十几岁，我把他们视为我所敬畏的朋友，正因如此。当庄廷鑨，编书时，他嘱咐门客邀请我到了他家一次，我看不起此人不学无术，最终离开了他家，因此书中没有列上我的名字，使我幸免于难。两君所著的书有若干卷，尚未脱稿，又向我借所藏的书一千多卷，全部丢失。我不忍心让两君喜好学习、身体力行的美德不得流传后世，因此把他们的事迹写下来。并且他们确实是史学家的人才，不是庄廷鑨一类的人。

14．C项，“使用比喻”错，“残月如初月”这里作者用残月细瘦孤独的外形如同初月表达自己绵绵无绝期的愁思，用“新秋似旧秋”表达自己年复一年的无望与绝望，突出愁思的深远弥漫。没有使用比喻修辞，而是一种比较。
15．拟人、比喻 ，“泣”夜露哭泣，拟人手法；露水如珠，萤火虫像细碎的火光，比喻修辞。生动形象的写出夜露连连滴落，萤火虫飘飞的夜景， 表达了作者无尽的愁思（或烘托出诗人凄凉悲伤，虚无烦乱的内心状态）。
16．①本诗中的“琴声遍屋里，书卷满床头”是说中夜生起愁思，于是弹琴读书幽幽琴声响遍屋里，诉说着无边无际的愁，满床书卷翻遍，愁思难解。通过“琴”“书”等意象抒发了无法解脱的深广复杂的愁苦、忧思之情。②而陶渊明《归去来兮辞》中的“乐琴书以消忧”是说弹琴读书能获得快乐而消除忧愁，通过“琴”“书”等意象抒发了摆脱忧愁缠绕的官场生活，回归田园的快乐之情。
17．舸舰弥津 内无应门五尺之僮 夫天地者万物之逆旅也 乌鹊南飞 长使英雄泪满襟 泣孤舟之嫠妇

18．DE
19．①设置悬念，吸引读者兴趣。引用中国古代文献中“月”的独到解释，引起读者的好奇。②“月亮”本是美好的代名词，象征团圆，而这却用违背常理的解释，别具匠心，为下文所阐释的哲理做铺垫。（言之成理即可）
20．①阙(缺)往往是事物的常态。②残缺(缺憾)往往蕴含着美感。③现实世界中没有真正的圆。
21．①拟人，比如“在出生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时，花已暗藏在那里”“嫩嫩怯怯地探头”，生动形象地描绘出了芽儿新抽的画面，让读者感受到生命孕育的美好。②反复运用“花……在那里”这种句式，反复咏叹，增强感情色彩，强调人生每个过程都是美好的，每一刻都是值得欢欣的。③运用排比句式，从时间的转换、情境的铺设，画面的叠现等角度，给读者带来美好的感受。要用心留意身边的每一份美丽，懂得时时去珍惜，去感恩，留住心中永恒的美丽。④语言生动优美、工整细腻，读来朗朗上口，使行文富有节奏感、韵律美、画面感与诗意美，比如“当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里”这句，画面感强，给读者带来想象的美感。（答出3点即可）
22．结尾这句话告诉我们：世间事物乃至人生，其圆满、完美总是和缺憾、不如意相生相伴(他们原是同一个月亮)，我们既要享受生活的美好，也要接受生活里的缺陷和不如意(让我们也爱缺月吧)，因为这些都是生活本来的面目。因此对待事物和人生的缺憾应该多一份理解、豁达和乐观。
23．①品质正直，遵从礼义；②能够察言观色；③谦恭待人。
【详解】
本题考查理解概括文本内容的能力。
孔子对“达”的理解可以从孔子的言论中概括，提取语句“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人”，这是孔子对“达”的理解。翻译成现代汉语意思是“所谓达，那是要品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，观察别人的脸色，经常想着谦恭待人”，据此分点概括即可。
译文：
子张问：“士怎样才可以叫做通达？”孔子说：“你说的通达是什么意思？”子张答道：“在国君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名声。”孔子说：“这只是虚假的名声，不是通达。这样的人，就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达。至于有虚假名声的人，只是外表上装出的仁的样子，而行动上却正是违背了仁，自己还以仁人自居不惭愧。但他无论在国君的朝廷里和大夫的封地里都必定会有虚名。”
24．更是多彩的中华文化的巨大载体 宋词的婉转清雅 古老的方块字面临严重的发展危机