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    语文必修三第三单元10 过秦论示范课ppt课件

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    这是一份语文必修三第三单元10 过秦论示范课ppt课件,共7页。PPT课件主要包含了走近作者,走进课文整体感知,诵读感知,注意读音,研读第一段,研读第二段,概括第二段主要内容,纵散约败,研读第三段,概括第三段主要内容等内容,欢迎下载使用。

    两千多年前,当秦始皇做着千秋万代掌权的美梦的时候,一群疲惫的农民“斩木为兵,揭竿为旗”,轻而易举地攻破秦国“金城千里”,导致强大的秦王朝“一夫作难而七庙隳,身死人手”。
    这一切是什么原因造成的呢?西汉的政治家、文学家贾谊阐述了他的看法。下面我们一起来学习这篇《过秦论》。
    贾谊(前200年—前168年),西汉杰出的政论家、文学家,最早的汉赋作家之一。学识渊博,年青时就负有才名,文帝时被召为博士。后因提议改革政治,遭权贵嫉妒、毁谤,贬为长沙王太傅,人称贾长沙、贾太傅。
    贬谪后,虽身居闲职,不被重用,仍忧心朝事。后为梁怀王太傅。梁怀王落马而死,贾谊认为是自己失职,哭泣岁余,抑郁而终,年仅33岁。一颗璀璨夺目的巨星从此长逝历史天空。
    他的为人,很为司马迁所推崇,司马迁把他和不同时代的屈原相提并论,撰写了《屈原贾生列传》。
    贾谊的文章议论风发,挥洒自如,气势磅礴,雄辩有力,感染力极强,对当时和后世都很有影响。
      所著政论《陈政事疏》(又名《治安策》)以及《过秦论》都写得意气风发、雄辩有力,鲁迅称之为“西汉鸿文”,有赋七篇,以《吊屈原赋》最有名,政论集《新书》十卷,其中著名的政论文有:《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》。
    汉文帝渴求贤臣,坐在宣室里征求贾谊的意见,贾谊的政治才干无与伦比。可惜文帝空自夜半虚前席,不向贾谊征求社稷大计却问及鬼魅神仙。此诗选取宣室召见、夜半前席两个细节,揭示出贾谊似受恩遇实则不遇的实质。
    《过秦论》,原文分为上、中、下三篇。全文着重从各个方面分析秦王朝的过失,故名为《过秦论》(指责、批评秦的过失)。 旨在 。
    过秦论:过,(动词)指出秦的过失。论:古代的一种文体。本文是一篇史论。
    论:着重在是非,结果往往是作出判断,不一定要有许多人,作名词时,“论”是评论或议论。 说:一种文体。可以叙事,也可以议论,目的都是为了说明一个道理。 议:着重得失,结果往往是做出决议;往往是许多人一起交换意见。作名词时,“议”是建议。
      请同学们仔细倾听课文朗诵,注意生字、重点字词以及断句。
    崤函( ) 膏腴( ) 合从 ( ) 逡巡( ) 隳名城( ) 销锋镝( )瓮牖( ) 甿隶( ) 猗顿( ) 作难( ) 窥视( ) 万乘( )鞭笞( ) 行伍( ) 阡陌( ) 谪戍( ) 蹑足( ) 墨翟( )
    劲 弩 ( ) 不及中人( ) 墨 翟 ( ) 蹑足行伍( ) 将数百之众( ) 度长絜大( ) 比权量力( ) 万乘之势( ) 朝同列 ( ) 一夫作难( )孝公既没( ) 召( )滑俯首系颈( ) 践华为城( )
      秦孝公据崤函之固 ,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    八方荒远之地。宇内、四海、八荒均指天下
    秦孝公占据殽山,函谷关那样险固的地方,拥有雍州一带那样辽阔的地方,(秦国的)国君臣子牢固据守来(窥探)周王朝,有并吞天下,占领海内,控制全国的意图,吞并八方的野心。
     当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
    两手相合,形容毫不费力
    【译文】:在这时,商鞅辅佐秦孝公,在国内建立法律制度,致力于耕种纺织,修造防守进攻的武器,对外实行连横,来使诸侯各国相斗。于是秦国人毫不费力地取得了黄河以西的大片土地。
    秦国凭借哪些优势在诸侯之中崛起?
    地理优势:据崤函之固,拥雍州之地。(外因)。
    秦孝公的深谋远虑与雄才大略:君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。(内因)。
    商鞅变法 内 立法度:政治上——健全法律制度,有章可循;务耕织:经济上——大力发展农业生产,夯实基础;修守战之具:军事上——积极备战,走强兵之路;外 连横而斗诸侯:外交上——采取连横策略,让诸侯互相猜忌,发动战争,消耗实力。
    结果:秦人拱手而取西河之外。
      孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因 遗策,南取汉中,西举巴蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为 一。
    【译文】孝公死后,惠文王、武王、昭襄王继承已有的基业,沿袭前代策略,向南攻取汉中,向西吞并巴、蜀,向东割取肥沃的地盘,向北占领要害的郡邑。诸侯恐慌害怕,开会结盟,谋求削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地,用来招致天下的优秀人才,订立合纵盟约,结成一体。
      当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。
    【译文】:在这个时候,齐国有孟尝君,赵国有平原君,楚国有春申君,魏国有信陵君。这四位封君,都是聪明才智而又忠诚可靠,宽仁厚道而又爱护人民,尊敬贤能而又重用士人的人。他们相约实行合纵政策,离散秦国的连横政策,集聚了韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山等国家的军队。
      于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋;齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意;吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。
    【译文】:在这时,六国的贤能之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这些人替他们谋划;有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这些人沟通他们的意见;有吴起、孙膑、带佗倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这些人统率他们的军队。
    尝以十倍(于秦)之地,百万之师,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。
    【译文】:他们曾经用十倍于秦国的土地,上百万的军队,攻打函谷关,进攻秦国。秦国人打开函谷关的大门来引敌深入,九国的军队,却迟疑徘徊起来,不敢进去。秦国没有消耗一支箭、一个箭头,可是天下的诸侯已经精疲力竭了。
      于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。 延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。
    【译文】:这样一来,合纵解散,盟约失效,六国争着割地去贿赂秦国.秦国有多余的力量利用他们的弱点来制服他们,追逐逃走的败兵,使百万败兵尸横遍地,流的血能让盾牌浮起;秦国进而凭借这有利的形势,割取天下的土地,重新划分山河的区域.强国请求降服,弱国前来朝拜。待到孝文王、庄襄王依次继位,他们执政的时间很短,秦国没有什么大事。
      及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。
    【译文】:等到秦始皇即位后,他发展前面六代君主遗留下来的功业,挥舞着长鞭来驾驭各诸侯国,吞并了东周和西周,相继灭掉了诸侯各国,登上最尊贵的皇帝宝座来统治天下,用严酷的刑罚来奴役天下的百姓,威势震慑四海。
      南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。
    “以之为”的省略,把它作为
    【译文】:向南攻取了百越的土地,把它划为桂林那和象郡;百越的首领低着头,颈上捆着绳子,把自己的性命交给了秦的下级官吏。秦始皇于是又派蒙恬在北方修筑长城,守卫边境,击退匈奴人七百多里;胡人不敢再到南边来放牧、六国的勇士不敢拉弓射箭来报仇雪恨。
     于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之(于)咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民.然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊以为固。
    【译文】:接着他就废除古代帝王的治国方法,烧毁了各学派的书籍。以使百姓变得愚昧;毁坏高大的城墙,杀害英雄豪杰;收缴天下的兵器,把它们集中在咸阳,销毁兵器,用来铸成十二个铜人,以便削弱天下百姓的反抗力量。从此以后,凭着华山当做城墙。借着黄河当做护城河,上据着亿丈高的城墙,下临着不可测量的深渊,把它们作为坚固的防御工事。
      良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。
    可靠的官员、精锐的士卒
    【译文】:优秀的将领手执强有力的弓弩,扼守着险要的地方,可靠的官员、精锐的士卒,握着锋利的武器,缉查盘问过往的行人。天下已经平定,按秦始皇的想法,自认为关中这样险固的地方,坚固的城池方圆千里,这正是子子孙孙称帝称王万代的基业啊。
    统一天下前,政治上“吞二周而忘诸侯,履至尊而制六合。”军事上“南取百越之地……却匈奴七百余里。”统一天下之后,文化上“废先王之道,焚百家之言。”刑法上“隳名城,杀豪杰……执敲扑而鞭笞天下。”地理防务上“践华为城,因河为池……陈利兵而谁何。”
    请从政治、军事、文化、刑法、地理防务五个方面概括秦始皇的功业:
    前期: 奋余烈、履至尊、吞二周、亡诸侯、(攻天下) 取百越、却匈奴
    后期: 焚百家、隳名城、杀豪杰、销锋镝、(守天下) 弱人民、守要害
    设想: 据高城;临深渊;守要害;传万世
      写秦始皇统一天下,阐明秦的强盛达到极点,秦的骄横暴虐也达到极点。
      始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而崛起阡陌之中,
    不同的风俗,此指边远地区
    瓮、绳,名作状.用破瓮,用草绳;牖、枢,名作动。做窗户,系户枢
    南北为阡,东西为陌。指田野
    【译文】:秦始皇死后,他遗留下来的威风仍然震慑着边远的地区。虽然这样,可陈涉不过是个用破瓮作窗户,用草绳系门轴的穷人子弟,是农村被雇佣的种田人,又做了被征发戍边的士兵;才能比不上普通人,既没有孔子、墨子那样的贤德,又不像陶朱、猗顿那样的富有;置身于守边的队伍当中,突然奋起在田野之间,
    率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云合而响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
    与“率”同义,率领、指挥
    通“影”,像影子一样…
     译文:率领着疲惫无力的士兵,指挥着几百人的队伍,掉转头来进攻秦王朝;砍削树木作武器,举起竹竿当旗帜,天下的百姓像浮云一样汇集合拢,像回声那样应和他,许多人担着粮食如影子一样跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐行动起来,使秦王朝迅速覆灭了。
    出身:缺乏号召力才能:缺乏指挥作战的能力兵力:弱武器:低劣 不堪一击。
    作者写陈涉起义突出了什么特点?目的是什么?
    失去了仁义,使民心丧尽,已经为文章最后提出的“仁义不施而攻守之势异也”提供了充足而又必要的准备。
    且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也;
    【译文】:秦朝的天下并没有变小变弱,雍州的地势,崤山和函谷关的险固,还是从前那样。陈涉的地位,并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君尊贵;农具和木棍并不比钩戟长矛锋利;
    谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也.然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。
    条件好的失败,条件差的成功
    【译文】被征发戍边的士卒,并不比九国的军队强大;深谋远虑,行军用兵的策略,也比不上先前九国的谋士。但是,成功与失败大不相同,功业也完全相反,这是为什么呢?假使让崤山以东的各诸侯国跟陈涉量量长短、比比大小,比量彼此的权势力量,那简直是不能相提并论的了。
    然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;
    朝,动词使动,使…朝见
    【译文】:然而秦国凭借狭小的地盘,发展到拥有万辆兵车的国势,统治八州,使本来跟自己地位相同的各国诸候都来朝见,已有一百多年了;
    然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。
    (就是因为)不施行仁义,而攻守的形势截然不同啊。
    此后才将天下作为一家私产,把崤山、函谷关作为宫墙;而陈涉一人发难就使秦朝灭亡,连秦王本人都死在人家手里,被天下人耻笑,这是什么缘故呢?就是因为不施行仁义,攻取与保有天下的形势截然不同啊。
    四种力量的对比:陈涉、九国、秦国、秦朝。
    本段中的几组力量对比?
    层层对比的目的是什么?
    水到渠成,把焦点逼示出来:“仁义不施而攻守之势异也。”
    时代背景:贾谊生活在汉文帝统治时期。其时,社会经济已渐渐恢复,人民生活也较安定,但是阶级矛盾却在不断地潜滋暗长,统治阶级日益滋长“淫侈之俗”,并横征暴敛,加重人民负担,以至逼迫农民卖地鬻子。贾谊担心“大命将泛,莫之振救”,于是借此文,要求汉文帝以秦亡为警示,施行仁政,免蹈秦亡覆辙。
    贾谊为什么要写这篇文章?
    个人方面:贾谊是个对政治功名有强烈愿望的人,他想通过这篇文章引起皇帝的注意,实现其政治抱负。
    本文善于叙事,精于论断。本文叙事两大特点:其一是作者对秦由盛而衰、从攻到守、由兴到亡的叙述运用了“线”“点”结合法。其二是作者善于概括事实,善于从总的、大的方面把握事实。
    你认为本文的叙事有何特点?它是如何在叙事的基础上做出论断的?
    叙事是说理的基础。论,是依据事实立论;断,是从大量无可辩驳的事实中,得出令人信服的结论。
    金圣叹:“《过秦论》者,论秦之过也。秦过只是末句‘仁义不施’之语,便断尽此篇文字。”
    本文是怎样使用对比的论证方法论证中心论点的?
    纵向对比:秦国和秦王朝的对比。
    横向对比:秦国与六国进行对比;秦国和陈涉对比;陈涉和九国之师对比。
    本文大量使用对偶句,排比句,形成一种自然流畅、明快而又错落有致的抒情节奏。
    你认为本文最突出的语言特色是什么?
    由对偶形成的排比,有两种类型:一是运用同义或近义的词语组成排比,如第1段中“席卷”“包举”“囊括”“并吞”都有“吞并”之意,却无板滞之感;二是用几个结构相似的短语或句子组成排比,如“南取汉中”“西举巴蜀”“东割膏腴之地”“北收要害之郡”四句,强调秦国国力日盛、疆域日广。
    孟子的“仁政”思想在政治上提倡“以民为本”。孟子认为,对一个国家来说“民为贵,社稷次之,君为轻。”他还说:国君有过错,臣民可以规劝,规劝多次不听,就可以推翻他。孟子反对兼并战争,他认为战争太残酷,主张以“仁政”统一天下。
    比较贾谊的“仁义”与孟子的“仁政”。
    贾谊的“仁义”除了包含孟子的“以民为本”思想也外,还包含顺应时代发展趋势。战国时期诸侯割据,民不聊生,秦统一天下是顺应历史发展的潮流。当秦王朝建立之后,严刑峻法,暴政天下,这便背离了时代发展的趋势。
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