5高考语文透析一题·文学类文本- 散文《女红》

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女织 王开岭
①古人的生活图景，一语概之：女织男耕。“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君乘机杼。”田夫蚕妾、牛郎织女，乃最典型的人生单元，亦是最完美的衣食组合与温饱设计，堪称天意。“一夫不耕或受之饥，一妇不织或受之寒。”华夏先民的栖息史，五千年的村野炊烟，就这么飘飘袅袅，在“锄禾日当午”的挥汗和“唧唧复唧唧”的织声中，走到了二十世纪。
②突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。这个朴素的生活方程、貌似永恒的家务公式，逻辑解散了，使命结束了。城市，彻底步入男不耕女不织的“大脱产”时代；乡村，耕虽依旧，织却消匿。这是技术飞跃和社会分工之果，无可非议。
③我想说说“女织”，从人生美学的角度。对“女织”的蒸发，我略感惋惜。我指的不是生产力和生产关系的她，我看重的是“织”的情感内容和性别审美。当一位女性在为恋人、丈夫、孩子织一件毛衣，、围巾或袜子时，她用手指和棒针、用密密麻麻的经纬和几个月聚精会神——所完成的仅仅是一个物吗？当然不，这更像一场无声的抒情。她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用遐想和劳累，实现了一桩女性独有的心愿。每一针、每一环，都是一记笔划、一个字眼，她把所有心思都织了进去，融入这件最贴身的东西里去了。这比花要美，比甜言蜜语动听，比珠宝首饰贵重。为此，她的手可能会磨茧，但她不在乎，心里甜。
④我记得年少时，中国女人的怀里都有一团毛线，须臾不离，像抱着婴儿。即便在我青春时，这个情景仍随处可见。那会儿，机器造羊毛衫已铺天盖地，但她们仍不放弃这事业。
⑤那是个不嫌“慢”的时代。那是个用手工抒情的时代。那个时代的女人，都会留下一枚标志：食指和中指的上部略显糙厚。她们是美丽聪慧的女人，多情而勤奋的女人，懂得“织”的元素和成分，懂得“亲手”的含义，懂得用“繁琐”“辛苦”构造一件贴身之物意味着什么。她们享受这个过程，感动别人，也感动自己。一梭一缕一寸痴，丝丝编就阳春意。如果说，上天派给男性的差事是果腹，那女人的角色则是暖身。除了生育，“织”即成了古代女子最大的事业。乃社会事业、生计事业，亦是婚姻事业、情感事业。
⑥织的背后，你总隐约看到那个字：情。无论春染梢头的豆蔻、贤妻良母的人妇，还是离愁黯景的痴妾、发婚姻牢骚的怨女，手中都有一情感道具：飞梭、织机或绣针。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。”“调梭辍寒夜，鸣机罢秋日。良人在万里，谁与共成匹。”而在《孔雀东南飞》中，有一段自白：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇。”这是一个普通少女的成长简历和才艺档案。蚕、织、裁、缝、绣——乃天下女子的技能必修课。即便家境再优，凤娇名媛，顶多免去蚕纺之苦，纤绣之灵则不可少。
⑦我觉得这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪光。织的衣、纳的袜、绣的巾，可浸的是情、是意，是对生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的线脚、纤巧灵盈的游走，织就的是女子的美和美德。所以，以织品传情递意，作媒介和信物，即成了女子专利，成了流传几千年的红颜技巧。直至八十年代末，我在乡下还遇见过那种瑰丽的手绣鞋垫，按说，鞋垫这种藏匿至深、最难公开的东西，即使绣上鸳鸯牡丹，又有何用呢？当然有用。
⑧我一直觉得，女子一生总该织点什么，否则有遗憾。不为别的，就因她是妻子、是母亲，一个男人、一个孩子，身上若无一件由家中女性亲手完成的衣物，至少逊了一份温馨。对敏感的体质来说，灵魂会觉微凉罢。
⑨过去常用一词夸赞女子：心灵手巧。现代女性心灵绰余，手却未必巧了。逢搬家或整理橱柜，总会翻出几件旧时的毛衣，皆母亲所为。每次太太都赞叹：织得真好，像工艺品！虽穿的机会少，可总舍不得扔。我知道，这些东西再难复制了。母亲很聪明，儿时总变着花样给我们兄弟添毛衣，每年的流行款和图案，只要大街上有，她瞅几眼就会了。母亲这辈子织了多少件衣物？数不清，至少上百件吧。母亲年龄大了，眼花了，织得便少了。几年前，春节回家，母亲说，这是她最后一件线活了，留给孙子们。第二年春节，母亲却还在织，她说再织几件。
⑩有一个母织的故事，曾让我泪流满面。这是2006年一则新闻，题目是：《骨癌妈妈临终为儿子织好25岁前所有毛裤》。吉林白山一位家境贫寒、以烙煎饼为生的母亲，得知自己患绝症后，15个月里与死神赛跑，终于为9岁儿子织完了25岁前需要的所有毛裤，看着那幅照片，一个小小的孩子守着遗像，床上一排排长短不一的毛裤，我流泪了。也许，这位母亲想的是，等儿子25岁时，就能穿上另一个女人织的衣物了吧？
⑾只是她的这个美好“织愿”能实现吗?
（选自2013年第7期《散文》，有删改）
第一类：选择题
（编号：01）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
文章从五千年的村野炊烟、“锄禾日当午”的挥汗和“唧唧复唧唧”的织声写起，意在说明我国“女织”的历史悠久而漫长，给文章增添了一份历史的沉重感。
B．第二段突然陡转，写“女织”的蒸发，表明作者的惋惜之意，同时也表现出作者对男耕女织社会的向往。
C．作者笔下的“女织”处处充满了温馨和诗意，作者甚至把它看成是女性的一种表达和传递情感的方式。
D．第五段中“春染梢头的豆蔻”，运用了借喻的手法，实际上指含苞欲放的少女，它是由唐代诗人杜牧的名句“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”化用而来。
（编号：02）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）
A．本文说古论今，由物而人，写人写己，将写景、抒情、议论融为一体，紧扣女性与针织的关系，行文看似闲散，实则紧凑有序，形散而神凝。
B．作者认为，一个女子在一生中如果不织些什么，是有遗憾的。原因是家人身上没有一件家中女性织就的衣物，可能会缺少一份温馨。
C．现代女性心灵手却不巧，让作者深感惋惜。对比“用手工抒情的时代”里大部分女子的“多情而勤奋”，作者的惋惜之情更加浓郁。
D．以织的毛衫、鞋垫等传达情意，这些织物就成了一种媒介和信物，女织就成了女子的专利。
（编号：03）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）
A．作者认为女织是一个女子的技能必修课，对用繁琐和辛苦亲手织就衣物的女子，作者给予敬意；对于家境优渥、没有受过蚕纺之苦的女子，作者提出了批评。
B．作者对“女织”的蒸发非常痛心，原因是如今的城市已经男不耕女不织，乡村里耕虽依旧，女织却已消失不见。
C．第九段写到作者自己的母亲，使用正面和侧面相结合的手法，表达了对以母亲为典型的“女织”的赞美。
D．作者认为，在那个“用手工抒情的年代”，上天分别派给男性、女性的差事是果腹和暖身，“织”是那个时代里女子最大的事业。
第二类：简答题
散文简答题考查的内容主要是散文的形象、语言、思路、情感、主旨等。
一．形象题（编号：04）文章最后三段写到两位母亲，有什么作用？请简要冋答。
二．语言题
（编号：05）请赏析文中画线句子。
①突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。 ②对敏感的体质来说，灵魂会觉微凉罢。
（编号：06）第③段划线句子在表达上有什么特色？请简要分析。
（编号：07）作者在第①段和第⑤段多次引用古诗文，其作用有什么不同？（5分）
三．思路题
（编号：08）细读文章，请简要梳理文章的思路。
（编号：09）文章第一段在全文中有何作用？请简要分析。
（编号：10）文章以“女织”为题，有何作用？请简要分析。
四．情感题
（编号：11）文章表达了哪些复杂而微妙的情感？请简要分析。
五．主旨题（编号：12）“只是她的这个美好‘织愿’能实现吗?”请探究文章最后一句的内涵。
（编号：13）社会发展到今天，无论城市还是乡村，“女织”都基本消失。请针对“女织”的蒸发，发表你的看法。
【参考答案】
（编号：01）答案：B。
解析：B项中“表现出作者对男耕女织社会的向往”程度过重、硬性拔高。
（编号：02）答案：B。
解析：A项“写景”无中生有。C项“手却不巧”曲解原意，原文是“现代女性心灵绰余，手却未必巧了”。同时该项因“大部分”缩小了范围。D项偷换概念，从原文内容看，“成了女子的专利”的，不是“女织”，而是“以织的毛衫、鞋垫等传达情意”这种方式。
（编号：03）答案：C。
解析：A项“作者提出了批评”无中生有。B项中“非常痛心”说法程度过重，且作者“略感惋惜”的原因，应该是女织蒸发后“情感内容和性别审美”的缺失。D项关系失当，且扩大范围。第六段“如果说，上天派给男性的差事是果腹，那女人的角色则是暖身”，表述的是假设关系，而选项中表述的却是肯定关系。且原文第六段有“除了生育，‘织’即成了古代女子最大的事业”，该选项丢掉了“除了生育”四个字。
（编号：04）答案：①对两位母亲通过“女织”表达对子女后代的深厚情感的赞叹。②借助两位母亲形象，体现了“女织”的人生美学意义，讴歌了手工抒情时代女性的闪光灵魂。③与现代女性心灵未必手巧形成对比，间接表达对现代社会“女织”逐渐消匿的遗憾。④交代本文的写作动机，由面到点，将“女织”具象化，丰富了文章的内容。
（编号：05）参考答案：①运用比喻，将“女织男耕”的图景的消失比喻为漏钟停了，表现了作者对男耕女织的朴素生活突然消匿的惋惜与留恋。②善感的心灵，其深处对消失的“女织”感觉不到温馨和幸福，只会惋惜、遗憾。
方向解析：考点中的“重要句子”，往往是对情感、主题、结构有重要影响的句子。读懂这类句子，就会明了情感、读懂主题、明确结构。由此，命题人会以这些句子，来考查考生是否明了情感、读懂主题、明确结构。
（编号：06）答案：运用白描手法，粗线条勾勒女织的温馨画面；运用设问、排比修辞，赞美女子情有独专、融情入织的美好感情。
（编号：07）答案：第①段引用古诗文，是为了说明“女织”是有历史和传统渊源的，引出下文女织消匿的内容；第⑤段引用古诗文，是为了说明“女织”渗透着情意，是女性的主动选择和天赋所赐，是女性灵魂的闪光。
（编号：08）参考答案：①首先点出“女织男耕”的生活图景，并作简要阐发。②从情感和美学的角度，表达对“女织”的赞美，对当下“女不织”的惋惜。③以两位母亲为例，表达对“女织”灵魂的赞美，及对当下“女织”消逝的遗憾。
方向解析：散文的思路，相当于小说中的“情节”。散文的思路，即相当于将所有材料串接、呈现的顺序和方法。如本文第一段描绘“女织男耕”的图景，结尾以两位母亲的故事收束，就是内在思路的呈现。
（编号：09）参考答案：勾勒出“女织男耕”美好图景，引出了下文对“女织”消逝的反思及惋惜，表达了对“女织”的肯定和赞美，并与下文“男不耕女不织”的生活形成对比，表达了对“女织”消逝的惋惜和遗憾。
方向解析：题干是“在全文中有何作用？”很明显，思考的方向不可限于这一段，而应该着眼“全文”。“全文”即包括“形”上的“上下文”，还有“神”上的“情感”。“形”上的“上下文”是着眼于“思路”“结构”，“神”上的“情感”是着眼于“主题”。所以，此类题的答题方向有三：内容、结构、主题。上述答案，即从这三个方向着眼得出的。
（编号：10）答案：①从内容上看，点出了文章的主要内容：女织的消匿。②从思路上看，文章围绕“女织”说古论今，阐发哲理。③从情感上看，“女织”凝聚了作者的惋惜和遗憾。
（编号：11）答案：讴歌了“女织”含藏的女性的闪光灵魂；对男耕女织的朴素生活突然消匿的惋惜与留恋。
（编号：12）答案：对女织为载体的手工抒情的认同；对绝症母亲美好人性的赞扬；对现代女性心灵手不巧的遗憾；暗示了绝症母亲美好愿望的落空。
（编号：13）答案：（示例一）随着社会的发展，生产力的提高和人们生活方式的变化，女织的消逝是必然的。尽管女织里含蕴着美好的情感，但我们应该认清时代的新潮流、新趋势。
（示例二）不论时代如何发展，以女织为代表的情感之美都不该消失。物质越丰足，我们越需要精神的支撑。