江苏省2020-2021学年上学期高一语文期末试卷精选汇编：文言文阅读专题

这是一份江苏省2020-2021学年上学期高一语文期末试卷精选汇编：文言文阅读专题，共16页。试卷主要包含了解释下列加点字在文中的含义， D 7等内容，欢迎下载使用。

文言文阅读专题
江苏省常州市教育学会2020-2021学年期末学业水平监测高一语文试卷
(一)文言文阅读(本题共5小题，24分)
阅读下面的文言文，完成8～12题。
初到黄，廩入既绝，人口不少，私甚忧之。但痛自节俭，日用不得过百五十。每月朔便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上，平旦用画叉挑取一块，即藏去叉，仍以大竹筒别贮用不尽者，以待宾客。度囊中尚可支一岁有余，至时别作经画，水到渠成，不须预虑。以此胸中都无一事。
所居对岸武昌山水佳绝有蜀人王生在邑中往往为风涛所隔不能即归则王生能为杀鸡炊黍至数日不厌又有潘生者，作酒店樊口。棹小舟径至店下，村酒亦自醇酽，柑橘椑柿极多。大芋长尺余，不减蜀中。外县米斗二十，有水路可致。羊肉如北方，猪牛獐鹿如土，鱼蟹不论钱。岐亭监酒胡定之，载书万卷随行,喜借人看。黄州曹官数人，皆家善庖馔，喜作会。太虚视此数事，吾事岂不既济矣乎!
(苏轼《答秦太虚书》)
今年东坡收大麦二十余石，卖之价甚贱，而粳米适尽，故课奴婢舂以为饭。嚼之啧啧有声，小儿女相调，云是嚼虱子。日中饥，用浆水淘食之，自然甘酸浮滑，有西北村落气味。今日复令庖人杂小豆作饭，尤有味。老妻大笑曰:“此新样二红饭也。”
(苏轼《二红饭》)
得罪以来，深自闭塞。扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识，平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。
(苏轼《答李端叔书》)
8.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（ ）
A.廩入,“谷藏曰仓,米藏曰廩”，仓廪即国家用来存放、储藏粮食的仓库。廪入就是从国库获得的收入，即官府给官员提供的俸禄。
B.朔，中国古人依据月球的月相周期变化来安排历法,每月初一被称为朔， 十五是望，月末一天是晦。
C.太虚,指的是位居“苏门四学士”之列的秦观。秦观，字少游，又字太虚，文中苏轼对他以字相称，也是表达了对秦观的尊重。
D.东坡,在文中就是指苏轼本人。苏轼被贬黄州之后生活窘困，在东门外开垦了一块坡地帮补生计，后来苏轼即以“东坡居士”为号。
9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分)（ ）
A.所居对岸/武昌山水佳绝/有蜀人王生/在邑中往往为风涛所隔/不能即归/则王生能为杀鸡/炊黍至数日/不厌
B.所居对岸/武昌山水佳绝/有蜀人王生在邑中/往往为风涛所隔/不能即归/则王生能为杀鸡/炊黍至数日/不厌
C.所居对岸武昌/山水佳绝/有蜀人王生在邑中/往往为风涛所隔/不能即归/则王生能为杀鸡炊黍/至数日不厌
D.所居对岸武昌/山水佳绝/有蜀人王生/在邑中往往为风涛所隔/不能即归/则王生能为杀鸡炊黍/至数日不厌
10.解释下列加点字在文中的含义。(4 分)
(1)棹小舟径至店下 (2)吾事岂不既济矣乎
(3)故课奴婢舂以为饭 (4)小儿女相调
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)
(1)度囊中尚可支一岁有余，至时别作经画，水到渠成，不须预虑。
(2)平生亲友,无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。
12.林语堂曾评价苏轼是“无可救药的乐天派”，说他在任何艰难的情况下都能寻找到生活的乐趣，永葆生命的激情。在黄州，困苦之中，苏轼感受到了哪些生活之乐?请依据选文简要概括。(4 分)
(一) 8. D 9. C
10. (1)划(2)妥当，成功(3)督促(4)调笑，开玩笑
11. (1)估计口袋中的钱还可用一年多，到时候再另想办法， 等水流到时渠已修成，不必预先谋划。
(2)平生的亲朋友好，没有寄来一封信，有信寄去也不回信，自己庆幸差不多可以避免与人交往了。
12.放浪山水之乐，美食美酒之乐，妻儿相伴之乐，渔樵杂处之乐。
江苏省盐城市2020-2021学年秋学期高一年级期末学情调研语文试题
（一）文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10—14题。
刘健，字希贤，洛阳人。父亮，三原教谕，有学行。健少端重，与同邑阎禹锡、白良辅游，得河东薛瑄之传。举天顺四年进士，改庶吉士，授编修。谢交游，键户读书，人以木强目之。然练习典故，有经济志。
成化初，修《英宗实录》，起之忧中，固辞，不许。书成，进修撰，三迁至少詹事，充东宫讲官，受知于孝宗。既即位，进礼部右侍郎兼翰林学士，入内阁参预机务。弘治四年进尚书兼文渊阁大学士，累加太子太保，改武英殿。十一年春，进少傅兼太子太傅，代徐溥为首辅。
健学问深粹，正色敢言，以身任天下之重。清宁宫灾，太监李广有罪自杀。健与同列李东阳、谢迁疏言：“古帝王未有不遇灾而惧者向来奸佞荧惑圣听贿赂公行赏罚失当灾异之积正此之由今幸元恶殄丧圣心开悟而余慝未除宿弊未革。伏愿奋发励精，进贤黜奸，明示赏罚。凡所当行，断在不疑，毋更因循，以贻后悔。”帝方嘉纳其言，而广党蔡昭等旋取旨予广祭葬、祠额。健等力谏，仅寝祠额。南北言官指陈时政，频有所论劾，一切皆不问。国子生江瑢劾健、东阳杜抑言路。帝慰留健、东阳，而下瑢于狱，二人力救得释。
健等遂谋去“八党”，连章请诛之。言官亦交论群阉罪状，健及迁、东阳持其章甚力。帝遣司礼诣阁曰：“朕且改矣，其为朕曲赦若曹。”健等言：“此皆得罪祖宗，非陛下所得赦。”不听。健等以去就争。（刘瑾等）八人益急，环泣帝前。帝怒，立收(王)岳等下诏狱，而健等不知，方倚岳内应。明日，韩文倡九卿伏阙固争，健逆谓曰：“事且济，公等第坚持。”顷之，事大变，八人皆宥不问，而瑾掌司礼。健、迁遂乞致仕，赐敕给驿归，月廪、岁夫如故事。
《明史·卷一百八十一·列传第六十九·刘健》，有删改)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 (3分)
A．古帝王/未有不遇灾而惧者向来奸佞荧惑圣听/贿赂公行/赏罚失当/灾异之积/正此之由/今幸元恶殄丧/圣心开悟/而余慝未除/宿弊未革/
B．古帝王未有不遇灾而惧者/向来奸荧惑圣听/贿赂公行/赏罚失当/灾异之积/正此之由/今幸元恶殄丧/圣心开悟/而余慝未除/宿弊未革/
C．古帝王未有不遇灾而惧者/向来奸荧惑/圣听贿赂公行/赏罚失当/灾异之积/正此之由/今幸元恶殄丧/圣心开悟/而余慝未除/宿弊未革/
D．古帝王未有不遇灾而惧者/向来奸荧惑圣听/贿赂公行/赏罚失当/灾异之积/正此之/由今幸元恶殄丧/圣心开悟/而余慝未除/宿弊未革/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 (3分)
A．“忧中”，指正在服丧期间。古代官员的父母死去，必须停职守制，称“丁忧”。国家强招丁忧的人为官，叫做“夺情”。
B．翰林学士，明代作为翰林院的最高长官，主管文翰，并备皇帝咨询，实权已相当于丞相。
C．太子太傅，官名，商、周两代已有太子太傅及少傅，作为太子的师傅，其权力与首辅相当。
D．致仕，古代官员正常退休叫作“致仕”。官员辞职归家，源于周代，汉以后形成制度。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (3分)
A．刘健和他父亲刘亮一样，都很有学问和高尚的操行，刘健年轻时尤其端庄持重。
B．刘健的学问非常精深，从他担任的翰林学士、文渊阁大学士、南北言官就可看出。
C．刘健与同僚李东阳、谢迁等人一起上疏劝说皇帝不要被奸臣迷惑，赏罚要得当。
D．刘健因正直、敢于进谏而得到皇上的赏识，却因不知事情突转而辞去官职。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）谢交游，键户读书，人以木强目之。然练习典故，有经济志。（4分）

（2）健逆谓曰：“事且济，公等第坚持。”顷之，事大变，八人皆宥不问，而瑾掌司礼。（4分）

14．刘健少有“有经济志”，长有“经济之行”，请根据材料概括刘健“经济”的表现。(3分)
10.B(A项，“古帝王未有不遇灾而惧者”为定语后置句，后置的定语应和中心语连在一起；C项，“圣听”作“荧惑”的宾语，不可分开：D项，“由”作名词，不作介词。故选B。)
11.C(“其权力与首辅相当”错，两者完全不同，太子太傅是太子的师傅，首辅是位居内阁大学士中第一的人。其他正确，故选C。)
12.B(刘健并没有担任过“南北言官”。其他正确，故选B.)
13.(1)(刘健)谢绝交往，闭门读书，人们认为他质直倔强，然而他熟习典故，有经国济民的志向。（评分建议：省略句1分，“键”“经济”翻译确1分，句意通顺1分。
(2)刘健迎面碰着说：“事快要成了，公等只管坚持。”顷刻，事情大变，八人都被宽恕不问罪，而且刘瑾执掌司礼。
(评分建议：“逆”“第”翻译正确1分，被动句式、句意通顺1分。)
14.参与政事，敢于进谏，力救贤臣，力除佞臣。
(评分建议：1点1分，答出3点即可给满分3分，意思对即可。)
【参考译文】
刘健，字希贤，洛阳人。父亲刘亮，在三原任教谕，很有学问，操行也好。刘健年轻时端庄持重，与同乡阎禹锡、白良辅一起游学，得到河东薛瑄的学脉。天顺四年(1460)，刘健考取进士，改任庶吉士，授编修职。谢绝交往，闭门读书，人们认为他质直倔强，然而他熟习典故，有经国济民的志向。
成化初年(1465)，修《英宗实录》时，朝廷起用正在服丧的刘健，刘健再三推辞，朝廷不同意。书完成后，刘健升为修撰，又连续升三级任少詹事，担任东宫讲官，为当时的太子(即后来的孝宗)所赏识。等到孝宗继位，刘健升为礼部右侍郎兼翰林学士，进入内阁参与机要事务的决策。弘治四年(1491)，晋升尚书兼文渊阁大学士，又加封太子太保，改任武英殿大学士。弘治十一年(1498)春天，进衔为少傅兼太子太傳，代替徐溥任首辅。
刘健的学问精深，外表严肃，敢于发表意见，以天下为已任。清宁宫发生火灾，太监李广畏罪自杀。刘健与同事李东阳、谢迁上疏说：“没有遇到灾害而不恐惧的古代帝王，向来奸人佞臣迷惑圣明皇旁的视听，贿赂流行，赏罚失当。灾异的积累，正是这些原因，现在所幸首恶消除，陛下开始醒悟，然而余恶尚来除尽，过去的积弊尚未革除。我们愿意奋发有为于政事，举荐贤才，贬退奸恶，赏罚分明。凡是所应当施行的，果断处置毫不犹豫，不再因循守旧，以免后悔。”孝宗正赞赏接纳刘健等人的意见，而李广同党蔡昭等随即取到圣旨，给予李广祭祀安葬和祠堂牌匾。刘健等极力劝谏，仅免除了祠堂牌匾。南北言官一一陈述时政，多次进行评论、弹劾，皇帝一概不理睬。国子监生江瑢弹劾刘健、李东阳堵塞抑制言路。孝宗安慰挽留刘健、李东阳，而将江瑢下狱，刘、李二人极力救助，江瑢才被释放。
刘健等人就谋划除掉“八党”，接连上奏章请求诛“八党”。言官也相互议论宦官罪状，刘健、谢迁及李东阳上的奏章很严厉。武宗派司礼到内阁说：“朕已改过了，那就为朕赦免他们。”刘健等人说：“他们都得罪祖宗，不是陛下能赦免的。”武宗不听。刘健等人以辞职为要挟进行谏争。刘瑾等八人更加着急，围绕在武宗面前哭。武宗发怒，立即将王岳等抓进诏狱，而刘健等人不知道，正依仗王岳做内应。第二天，韩文倡导九卿伏阙再三谏争，刘健迎面碰着说：“事快要成了，公等只管坚持。”顷刻，事情大变，八人都被宽恕不问罪，而且刘瑾执掌司礼。刘健、谢迁于是要求辞官，武宗赐敕书提供车马食宿，按照旧例付给月粮及每年的役工。
江苏省徐州市2020-2021学年度第一学期期末抽测高一语文试题
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
张珏，字君玉，陇西凤州人。年十八，从军钓鱼山，以战功累官中军都统制。宝祐末，大兵①攻蜀，破吉平隘，拔长宁，诸郡破竹而下。明年，合诸道兵围合州，凡攻城之具无不精备。珏与王坚协力战守，攻之九月不能下。其治合州，士卒必练，器械必精，御部曲有法，虽奴隶有功必优赏之，有过虽至亲必罚不贷，故人人用命。自全汝楫失大良平城，大兵筑城虎相山，时出攻忠、万、渠诸州，民不得耕，兵不得解甲而卧。每饷渠州，竭数郡兵护送，死战城下始克入。珏遣其将以死士五十斧西门入，大战城中，复大良平城。合州自余玠用二冉生策，城壁甚固，然开、庆受兵，民凋弊甚，珏外以兵护耕，内教民垦田积粟，未再期，则公私兼足。升四川制置副使征其兵入卫蜀道断阻不得达已而大兵围重庆作浮梁三江中断援兵。自秋徂冬，援绝粮尽，珏屡以死士间入城，许以赴援，且为之画守御计。珏结泸士刘霖、先坤朋为内应，遣赵安破神臂门，复泸州，重庆兵渐解去围泸。赵定应迎珏入重庆为制置。大兵复会重庆，与大将也速儿战扶桑壩，诸将从其后合击之，珏兵大溃。城中粮尽，赵安以书说珏降，不听。帐下韩忠显夜开镇西门降，珏率兵巷战不支，归索鸩饮，左右匿鸩，乃以小舟载妻子东走涪。中道大憾，斧其舟欲自沉，舟人夺斧掷江中，珏踊跃欲赴水，家人挽持不得死。明日，万户铁木儿追及于涪，执之送京师。其友谓之曰：“公尽忠一世，以报所事，今至此，纵得不死，亦何以哉？”珏乃解弓弦自经厕中，从者焚其骨，以瓦缶葬之死所。
（选自《宋史》，有删改）
【注】①大兵：元兵。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.升四川制置副使/征其兵/入卫蜀道/断阻不得达/已而大兵围重庆/作浮梁三江中/断
援兵
B.升四川制置副使/征其兵/入卫蜀道/断阻不得达已/而大兵围重庆/作浮梁/三江中断
援兵
C.升四川制置副使/征其兵入卫/蜀道断阻/不得达已/而大兵围重庆/作浮梁/三江中断
援兵
D.升四川制置副使/征其兵入卫/蜀道断阻/不得达/已而大兵围重庆/作浮梁三江中/断
援兵
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是（3分）
A.宝祐，宋理宗年号。汉武帝起开始有年号，此后皇帝即位都要改元并以年号纪年。
B.部曲，古代军队编制单位。大将军营五部，部有曲，曲有军候一人。后代指军队。
C.再期，一年的期限。旧时官事、兵事往往设定时限，逾时则以不同方式处罚以示警惩。
D.万户，官名。金初设置，元代相沿，为世袭官职，万户为“万夫之长”。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.宝祐末年，元军接连攻克蜀地诸郡，后又围攻合州，张珏与王坚合力抵抗，坚守城池，
元军虽然战具精良，但持续数月未能攻克。
B.开州、庆州遭受兵祸，百姓生活非常艰难，张珏派军队保护耕种，指导农业生产，官
府和百姓因此都储备了充足的粮食。
C.元军包围重庆，张珏先遣死士入城，安定军心，后又在城内寻求接应，在城外遣将攻
门，暂解重庆之围，自己也顺利进入重庆任职。
D.重庆再次被围，张珏与元军主将正面交战，元军派遣各路军队从后方夹击张珏，张珏
无力抵抗，大败，部将劝其投降，张珏不从。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）每饷渠州，竭数郡兵护送，死战城下始克入。（4分）
（2）珏率兵巷战不支，归索鸩饮，左右匿鸩，乃以小舟载妻子东走涪。（4分）
14.结合全文，简要概括张珏多次成功守城的原因。（3分）
10、D
11、C【解析】（再期，两周年）
12、C【解析】（“后又在城内寻求接应，在城外遣将攻门”错，文中张珏内应外攻的是泸州城）
13、（1）（4分）每次给渠州运军粮，（宋）竭尽几郡的兵力护送，在城下拼死做战才能够进入。（“饷”、“始”“克”、状语后置，各1分）
（2）（4分）张珏率兵在街巷与元军交战，不能支撑，回去寻找毒酒喝，身边的人把毒酒藏了起来，于是用小船载着妻子儿女向东逃往涪州。评分建议：“索”、“匿鸩”、“以”、“东走”各1分。“索”译为“索要”亦可。
14、①协力战守； ②英勇无畏； ③治军有方；④谋略过人；⑤尽忠职守。评分建议：每点1分，答出三点即可。
【参考译文】
张珏，字君玉，陇西凤州人。十八岁时，在钓鱼山从军，因为屡建战功官至中军都统制。宝祐末年，元兵进攻蜀州，攻下吉平隘，攻克长宁县，蜀州各郡如竹破一般相继被攻克。第二年，（元军）聚合各路军队围攻合州，所有攻城器具无不精良齐备。张珏和王坚合力防守抵抗，元军攻打合州九个月都不能攻克。张珏治理合州，士兵必定精干，器械必定精良，管理军队严守法度，即使是奴仆，有功劳必定给予优厚地奖赏，有过错即使是最亲近的人必定严惩不贷，所以每个人都听从他的命令。自从全汝楫丢失大良平城后，元军在虎相山筑城，不时出兵攻打忠州、万州、渠州等地，百姓不能耕种，士兵不能脱去铠甲睡觉。每次给渠州运军粮，（宋）竭尽几郡的兵力护送，在城下拼死做战才能够进入。张珏派他的部将率领五十名敢死壮士用斧头砍杀从西门进入，在城中激烈交战，收复了大良平城。合州自从余玠用冉氏兄弟的策略，城墙营垒非常坚固。但开州、庆州遭受兵祸，百姓非常困苦，张珏对外用军队保护耕种，在内教百姓开垦田地积储粮食，不到两年，官府和百姓都储备了充足的粮食。（张珏）升任四川制置副使，召集他的军队入城防卫，蜀地的道路被切断，不能到达。不久，元军包围重庆，在三江中修造浮桥，阻断援兵。从秋天到冬天，援粮断绝，张珏多次派敢死的勇士秘密入城，答应将前往救援，并为他们谋划防守的计策。张珏联系泸州的士人刘霖、先坤朋作为内应，又派赵安攻克神臂门，收复泸州，围攻重庆的元兵渐渐撤离，去包围泸州。赵定应迎接张珏进入重庆担任制置一职。元军再次包围重庆，与元大将也速儿在扶桑壩交战，元军的各个将领从张珏的后面联合袭击，张珏的军队大败。重庆城中粮食已经吃完，赵安写信劝说张珏投降，张珏没有顺从。张珏的部将韩忠显夜间打开镇西门投降，张珏率兵在街巷与元军交战，不能支撑，回去索要鸩酒，身边的人把鸩酒藏了起来，于是用小船载着妻子儿女向东逃往涪州。行至中途，心中倍感悔恨，用斧头劈砍船只准备沉江而死，船夫夺去斧头丢入长江中，张珏跳起来想投入江中，被家人拉住才没能死成。第二天，万户铁木儿追到涪州，把他捉住送往京师。他的朋友对他说：“你一生尽忠职守，现在到了这个地步，即使不死，将来又能做什么呢？”张珏于是解下弓弦在厕所中自缢，身边的人焚烧了他的尸骨，用瓦罐把他埋葬在死的地方。
江苏省苏州市2020-2021学年高一上期末学业质量阳光指标调研语文试卷
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
子路初见孔子，子曰：“汝何好乐?” 对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎?”子路曰：“学岂益哉也?” 孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马不释策，操弓不反檠①。木受绳则直人受谏则圣受学重问孰不顺成毁仁恶士必近于刑君子不可不学”
子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀草。以此言之,何学之有?”孔子曰：“栝②而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎?”子路再拜曰：“敬受教。”
(节选自《孔子家语.子路初见》)
夫不学而求知，犹愿鱼而无网焉，心虽勤而无获矣；广博以穷理,犹顺风而托焉，体不劳而致远矣。粉黛至，则西施以加丽，而宿瘤以藏丑；经术深，则高才者洞达,卤钝者醒悟。文梓干云，而不可名台榭者，未加班输之结构也；天然爽朗，而不可谓之君子者，不识大伦之臧否也。
欲超千里于终朝，必假追影③之足；欲凌洪波而遐济，必因艘楫之器；欲见无外而不下堂，必由之乎载籍；欲测渊微而不役神，必得之乎明师。故朱绿所以改素丝，训诲所以移蒙蔽。披玄云而扬大明，则万物无所隐其状矣；舒竹帛而考古今,则天地无所藏其情矣。况于鬼神乎?而况于人事乎?泥涅可令齐坚乎金玉，曲木可攻之以应绳墨，百兽可教之以战陈，畜牲可习之以进退，沈鳞可动之以声音，机石可感之以精诚，又况乎含五常而禀最灵者哉!
低仰之驷，教之功也；鸷击之禽，习之驯也。与彼凡马野鹰,本实一类，此以饰贵，彼以质贱。运行潦而勿辍，必混流乎沧海矣；崇一篑而弗休，必钧④高乎峻极矣。大川滔港，则虬螭群游；日就月将，则德立道备，乃可以正梦乎丘旦，何徒解桎乎困蒙哉!
(节选自《抱朴子•勖学》)
[注]①檠:矫正弓弩的器具。②栝:箭末扣弦处。③追影:形容马行迅疾。④钧:通“均”，等同。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)（ ）
A.木受绳/则直人受谏/则圣受学重问/孰不顺成/毁仁恶士/必近于刑/君子不可不学/
B.木受绳则直/人受谏则圣/受学重问/孰不顺成/毁仁恶士必近/于刑君子/不可不学/
C.木受绳/则直人受谏/则圣受学重问/孰不顺成/毁仁恶士必近/于刑君子/不可不学/
D.木受绳则直/人受谏则圣/受学重问/孰不顺成/毁仁恶士/必近于刑/君子不可不学/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)（ ）
A.宿瘤，指丑女。这可从文中西施因粉黛而更美，“ 宿瘤”因粉黛可“藏丑”推知。
B.班输，即公输班，又名鲁班。鲁班技艺超绝，多有发明，被尊为建筑工匠的祖师。
C.君子，指有学问、有修养的人，和荀子《劝学》中“君子博学而日参省乎己”中的“君子”含义完全不一样。
D.丘旦，是孔丘、姬旦的并称。孔丘，儒家学派的创始人，思想家、教育家，“有教无类"是他的教育主张之一。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.学习可以使人品行端正，直道而行。文中孔子以“御狂马不释策”“操弓不反檠”为喻，形象地说明了这一道理。
B.学习可以使入扬长补短，日臻完善。文中写孔子说服子路的理由和西施、宿瘤的对举，其用意都在体现这一点。
C.学习可以使人博识多闻，洞明事理。文中强调：只有学习典籍，才能见闻广博；只有请教明师，才能有所领悟。
D.学习可以使人今非营比，地位提高。文中通过驷马鸷禽与凡马野鹰之间的贵贱变化，突出了学习的这一种作用。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)栝而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎? (3 分)
(2)运行潦而勿辍，必混流乎沧海矣;崇一赛而弗休，必钧高乎峻极矣。(5分)
14.“广博以穷理，犹顺风而托焉，体不劳而致远矣”一句，运用了什么修辞气手法?阐述了怎样的道理?荀子《劝学》一文中，也有相似的用法，请举出一例。(3分)
10. D
11. C
12. C(“只有”说法不妥，忽略了限制条件“不下堂”和“不役神”)
13. (1)给箭栝装上羽毛,将箭头打磨锋利，它(箭)射人得不也就更深吗? (3分。羽、砺、不亦乎? )
(2)使路上的积水不停地流，(它)必然会汇流到大海;使一筐又一筐土不停地堆高，(它)一定能和最高的山等同。(5分。运、崇、乎、峻极、介宾结构后置)
14.比喻，阐述了学习要善于借助外物的道理。“吾尝吱而望矣,不如登高之博见也”“登高而招，臂非加长也，而见者远”“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”“假舆马者,非利足也，而致千里”“假舟楫者,非能水也，而绝江河”(答出任意一句即可)
(一)
子路第一次来见孔子，孔子问道:“你有什么爱好?”子路答道:“我爱好长剑。”孔子说道:“我并不是问你这个，只是想说凭你的能力，如果能够努力学习，勤于问道，那么又有谁能比得上你呢?”子路问道:“学问难道还能有益于人吗?”孔子说道:“仁德的国君如果没有直言敢谏的大臣，那么治理国家就会失去正道;士人如果没有敢于教训自己的朋友，那么他就得不到善意的提醒;驾驭狂奔乱跳的马，不能放下马鞭;手中所用的强弓，不能有悖于榮具;木头有了墨绳的矫正，就能处理得非常笔直;人若接受他人的劝谏,就能成为圣人。领会知识，重视请教，又有谁不能顺利地成功呢?诋毁仁德之人，憎恶贤明之士，就很容易触犯法律。因此，君子不可以不学习。”

子路说道:“南山之上有一种竹子，不用矫正就已非常笔直，砍下这种竹子作为弓箭,可以射入犀皮、兽皮制成的盔甲。由此说来，又有什么学习的必要呢?”孔子说道:“给做好的箭栝装上箭羽，将箭头打磨锋利,这样不是能射得更深吗?”子路拜了两拜，说道:“我恭敬地接受您的教导。”
(二)
不学习而想求得知识，就像希望得到鱼但是没有网，内心虽然很迫切但没有收获;以广泛的学习来穷究事理，就像顺着风乘坐舟船，身体不用劳累就到达远方了。有了白粉青黛这些化妆品，西施就更加漂亮，而丑女宿瘤得以藏丑;对经典的研究深入，那么才能高的人对事物的理解就会更加透彻，笨拙迟钝的人也可以醒悟。有纹理的梓木长到云彩那么高，也不能称之为台榭，原因在于没有经过公输班连接构架;天生性格直爽开朗，不能称它为君子，原因在于不懂基本的伦理道德定义的善恶得失。
想在一个早上就走出千里之外，必须借助于能追上自身影子的快马;想凌驾大浪渡水远去，必须依靠船和桨这种器具;要想知道得无所不包又不走出屋子，必须从书籍中来;要想探知深沉精微的道理又不耗损精神，必须从明师那里得到。因此，红色和绿色能改变素丝的颜色，训诚和教诲能改变愚昧无知者的心灵。太阳冲破黑云施放无尽的光明，那么万物都不能隐藏它的形状了;打开书籍史册考查古代现代的事情，那么天.上地下都不能隐藏它的情形了。何况只是鬼神呢?更何况只是人间之事呢?黑色的泥巴可以让它与金玉一样坚硬，弯曲的木头可以加工得合于绳墨，各种野兽可以教给它们排成战阵，牲畜可以训练它们前进后退，水中的鱼可以用音乐来感动它，机器和石头可以用真诚的感情感动它,又何况有着仁义礼智信并天生智慧最高的人类呢!
驷马拉车低昂合节，是训练它们的结果;凶猛攻击的猎鹰，是反复练习才驯服的。它们和那些一般的马、野生的鹰，本来实际上是一类，这些马和鹰凭后来的修整而高贵，而那些凡马和野鹰因只有先天的本性而低贱。使路上的积水不停地流注，必然会汇流到大海;使一筐土一筐土不停地加高，一定能和极高的山等同。大河滔滔无边，那么虬龙就会成群地游动;每天有成就,每月有进步，那么道德就可以树立，修养就可以完备。于是可以安然地梦见孔子和周公了，怎么会只是解除窘迫的束缚呢!
江苏省盐城中学2020-2021学年度秋学期高一年级期末考试语文试题
（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）
阅读下面的文言文，完成9～13题。
曹翰，大名人。少为郡小吏，好使气陵人，不为乡里所誉。乾祐初，周世宗镇澶渊，署为牙校，入尹开封，留翰在镇。会太祖寝疾翰不俟召归见世宗密谓曰主上不豫王为冢嗣不侍医药而决事于外廷失天下望。
　　世宗征淮南，留铠甲千数在正阳，既而得降卒八百，部送归京师。时翰适从京师来诣，过正阳十数里遇之，虑劫兵器为叛，矫杀之。及见世宗，具言其事，世宗不悦。翰曰：“贼以困归我，非心服也，所得器甲，尽在正阳，苟为所劫，是复生一淮南矣。”因不之罪。
　　乾德二年，太祖亲征，时王全斌拥众十万余据郫县叛，谋窥成都，翰率兵会刘光毅、曹彬等讨平之。未几，军校吕翰杀武怀节，据嘉州以叛，翰及诸将夺其城。谍知贼约三鼓复来攻，翰戒知更使缓，向晨犹二鼓，贼众不集而溃，因而破之。既班师，会河决澶州，令翰董其役，翰出银器助役，沉所乘白马以祭。金陵平，江州军校胡德、牙将宋德明据城拒命。翰率兵攻之，凡五月而陷，屠城无噍类，杀兵八百。所略金帛以亿万计，伪言欲致庐山东林寺铁罗汉像五百头于京师，因调巨舰百艘，载所得以归。
　　太平兴国四年，从征太原，为攻城南面都部署。翰筑土山瞰城中，数日而就，守军甚恐。又从征幽州，率所部攻城东南隅，卒掘土得蟹以献。翰谓诸将曰：“蟹水物而陆居，失所也。且多足，彼援将至，不可进拔之象，况蟹者解也，其班师乎？”已而果验。五年，拜威塞军节度，仍判颍州。
　　翰在郡岁久，征敛苛酷，政因以弛。翰阴狡多智数，好夸诞，贪冒货赂，饮酒至数斗不乱。每奏事上前，虽数十条，皆默识不少差。上以其有功，每优容之。会汝阴令孙崇望诣阙，诉翰私市兵器，所为多不法。诏遣御史滕中正鞫之，狱具，当弃市，上贷其罪，削官爵，流锢登州。
咸平元年，谥号武毅。
（节选自《宋史·曹翰传》）
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.会太祖寝疾/翰不俟召归/见世宗密谓曰/主上不豫王/为冢嗣/不侍医药/而决事于外廷/失天下望
B.会太祖寝/疾翰不俟召归/见世宗密谓曰/主上不豫/王为冢嗣/不侍医药/而决事于外廷/失天下望
C.会太祖寝/疾翰不俟召/归见世宗/密谓曰/主上不豫王/为冢嗣/不侍医药/而决事于外廷/失天下望
D.会太祖寝疾/翰不俟召/归见世宗/密谓曰/主上不豫/王为冢嗣/不侍医药/而决事于外廷/失天下望
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.乾祐是年号，中国古代年号是用于纪年的名号，由汉武帝首创。新君即位大多改用新的年号。一个皇帝只可使用一个年号。
B.开封，即现在的河南省开封市，简称汴，古称东京、汴京，是北宋的都城，是中国八大古都之一。
C.三鼓，鼓是古代的时间单位，古代将全夜分为五个更次，又称五鼓或五夜。三鼓对应的时间是晚上23：00—1：00点。
D.谥号，是古人死后依其生前行迹而为之所立的称号，多由朝廷颁赐，亦有民间所加，称私谥。
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.曹翰年轻的时候仅仅为郡里的一个小官，并且气势凌人，在乡里没有好的名声，但是后来被周世宗所赏识，获得委任。
B.周世宗征淮南时得到八百降俘，适逢曹翰从京师来，曹翰担心这些人会抢劫兵器造反，于是假托皇帝的命令，把这些人全杀了。
C.曹翰在平定江州的叛乱后，杀光了城里的所有人，然后调集巨舰百艘，想要把庐山东林寺的五百座铁罗汉像运到京师去。
D.曹翰在征幽州时，士兵掘土捉到螃蟹，然后送给了曹翰，曹翰由此预感到敌人援军将至，应该退兵，不久，他的预感果然得到验证。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）贼以困归我，非心服也，所得器甲，尽在正阳，苟为所劫，是复生一淮南矣。（4分）
▲ ▲ ▲
（2） 会汝阴令孙崇望诣阙，诉翰私市兵器，所为多不法。（4分）
▲ ▲ ▲
13.班固称赞司马迁在《史记》的创作中 “不虚美，不隐恶（不妄加赞美，也不隐其恶行）”，本文作者为曹翰作传时是如何落实这一史家传统的？请分别简要说明。（4分）
▲ ▲ ▲
9.D
10.A【解析】一个皇帝可使用多个年号。
11.C【解析】调集巨舰百艘是运“所略金帛”。
12.（1）敌人因受困才归降我军，并不是心服，我军所得兵器都在正阳，如果被他们劫走，这样又生出一个淮南来。
评分细则：“以”1分，“苟”1分，“为所”1分，语句通顺1分，共4分。
（2） 适逢汝阴令孙崇望到朝廷，告曹翰私买兵器，所作所为大多违法。
评分细则：“会”1分，“诣阙”1分，“市”1分，语句通顺1分，共4分。
13.①作者如实记叙曹翰平定叛乱，沉白马以祭河等事迹体现了“不虚美”（2分）；②作者并未隐瞒曹翰屠城、征敛苛酷、为人阴狡等不好的一面体现了“不隐恶”（2分）。
评分细则：共4分。每点2分，要举出“不虚美”“不隐恶”的例子，且用概括性的语言表达，如表达冗长，酌情扣分。
【参考译文】
曹翰，大名人。年轻时任郡小吏，喜欢盛气凌人，不被乡里人赞誉。乾祐初，周世宗镇守澶渊，任命他为牙校，入京任开封府尹时，留曹翰在澶渊节度府。遇太祖卧病不起，曹翰不等到召见，就回京来见世宗，秘密地对他说：“皇上有病，你作为储君，不在宫中侍奉皇上的医药，而在外廷处理政事，使天下人失望。”
世宗攻打淮南，留有一千多副铠甲在正阳，不久获得八百个降卒，编送回京师。当时曹翰正好从京师来朝见，经过正阳十几里处遇到他们，担心降卒会抢劫兵器叛乱，就假称诏令杀掉他们。见到世宗时，曹翰把事情详细汇报，世宗不高兴。曹翰说：“敌人因受困才归降我军，并不是心服，我军所得兵器都在正阳，如果被他们劫走，这样又生出一个淮南来。”因此世宗没有责怪他。
乾德二年，太祖亲自征伐（西蜀），当时王全斌拥聚十万多兵马占据郫县叛乱，打算窥伺成都，曹翰率兵与刘光毅、曹彬等会师讨平他们。不久，军校吕翰杀死武怀节，占据嘉州叛乱，曹翰及诸将攻夺嘉州。侦知敌兵大约三鼓时回来攻城，曹翰诫令知更迟些报更，到天明时还是二鼓，敌军没有聚集就溃败，（曹翰）趁机打败敌军。班师后，适逢黄河在澶州决口，（朝廷）命令曹翰主管这项（治河）工程，曹翰拿出银器来赞助工程（费用），把自己所乘的白马沉到黄河来祭祀（河神）。金陵被平定后，江州军校胡德、牙将宋德明依靠城池抵抗。曹翰率兵攻城，一共攻了五个月才攻陷，进城后杀掉满城的人，没有活着的人，杀了八百个敌兵。所抢掠的金帛用亿万计数，假称打算把庐山东林寺五百座铁罗汉像送到京城，趁机调动百艘巨舰，装载抢掠到的东西回朝。
太平兴国四年，跟从太宗征伐太原，任攻城南面都部署。曹翰筑起一座土山鸟瞰城中，几天筑成，守军非常害怕。又跟从太宗征讨幽州，率领所部兵马进攻城东南角，士兵们挖地时挖到一只蟹献给他。曹翰对诸将说：“蟹本是水中物却住在陆地上，是失所。而且蟹多脚，敌人的援兵将到，是城池不可被攻克的征兆，况且蟹，就是解，恐怕要班师吧？”后来果然应验。太平兴国五年，跟从太宗到大名，被任命为威塞军节度，仍管理颍州。
曹翰在地方任官时间长，横征暴敛，政事因此废弛。曹翰为人阴险狡诈又多智谋，喜欢说话不切实际、贪污货财，饮酒几斗能不醉。每次在皇帝前奏事，即使事有数十条，都默记不错。太宗因为他有功于国家，每次都宽容了他。适逢汝阴令孙崇望到朝廷，告曹翰私买兵器，所作所为大多违法。朝廷派遣御史滕中正前去审问曹翰，案件审问完结后，应当（对曹翰）判处死刑，皇上宽恕了他的罪过，只削去他的官爵，把他流放禁锢在登州。
咸平元年，赐谥号为“武毅”。
江苏省无锡市2020-2021学年高一上学期期终教学质量抽测建议卷语文试题
(一)文言文阅读(本题共5小题,18分)
阅读下面的文言文，完成6～10题。
苏辙传
苏辙,字子由，年十九,与兄轼同登进士科,又同策制举。仁宗春秋高辙虑或倦于勤因极言得失,而于禁廷之事,尤为切至。策入,辙自谓必见黜。宰相置之下等,授商州军事推官。丁父忧,服除,神宗立已二年,时王安石以执政与陈升之领三司条例,命辙为之属。吕惠卿附安石,辙与论多相牾。安石出《青苗书》使辙熟议,辙曰：“以钱贷民,使出息二分,本以救民,非为利也。然出纳之际,吏缘为奸,虽有法不能禁,钱入民手,虽良民不免妄用；及其纳钱,虽富民不免逾限。如此,则恐鞭箠必用,州县之事不胜烦矣。”青苗法行又以书抵安石力陈其不可。安石怒,以为河南推官。居二年，坐兄轼以诗得罪,谪监筠州盐酒税,五年不得调。移知绩溪县。
哲宗立,以秘书省校书郎召。元祐元年,为右司谏。宣仁后临朝用司马光吕公著欲革弊事,而旧相蔡确、韩缜、枢密使章惇皆在位,窥伺得失,辙皆论去之。光又以安石私设《诗》、《书新义》考试天下士,欲改科举,别为新格。辙言：“进士来年秋试，日月无几,而议不时决。诗赋虽小技比次声律用功不浅。至于治经,诵读讲解,尤不轻易。要之,来年皆未可施行。乞来年科场,一切如旧,惟经义兼取注疏及诸家论议,或出已见,不专用王氏学。”
六年,拜尚书右丞,进门下侍郎。绍圣初,落职知汝州。徽宗即位,徙永州、岳州。筑室于许,号颍滨遗老，自作传万余言。终日默坐,如是者几十年。政和二年,卒,年七十四。辙性沉静简洁,为文汪洋澹泊,似其为人,不愿人知之,而秀杰之气终不可掩,其高处殆与兄轼相迫。
(节选自《宋史》)
6. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)
A.仁宗春秋高/辙虑或倦/于勤因极言得失
B.青苗法行/又以书抵/安石力陈其不可
C.宣仁后/临朝用司马光、吕公著/欲革弊事
D.诗赋虽小技/比次声律/用功不浅
7.根据语意,苏辙熟议《青苗书》话语中的四个加点词,不能用括号内词替换的一项是(3分)
A.以钱贷民(予) B.然出纳之际(时)
C.虽有法不能禁(止) D.虽富民不免逾限(期)
8.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.苏辙目光如炬,明言新法本为民,却给了奸吏乱法的机会,也使百姓不免犯错。
B.苏辙公心办事,既提出贬谪旧相以助司马光执政,又反对匆忙间改革科举科目。
C.苏辙与兄情深,苏轼因诗获罪,苏辙也自求贬谪到筠州监管盐酒税,沉沦五年。
D.苏辙为人沉静,徽宗即位后,他在许州筑屋室,保持整天默坐的习惯达几十年。
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)吕惠卿附安石,辙与论多相牾。
(2)而秀杰之气终不可掩,其高处殆与兄轼相迫。
10.苏辙的行事有没有合乎苏洵为之取名的用意?请结合文本简要分析。(3 分)
6. D 7. A 8. C
9．（1）吕惠卿阿谀依附王安石，苏辙和他论事有很多抵牾（违背、矛盾）之处。
（2）而俊秀杰出之气终究不可掩饰，他的高超大致和哥哥苏轼相近。
10．示例：没有合乎。苏辙评论禁廷之事，反对青苗法，上书要求贬斥在位新党，都影响了自己的仕途。
合乎。苏辙沉静简洁，不愿意为人知晓，虽然不断发表自己的政见，也被贬谪，但最后能筑室默坐，远离祸难。
【参考译文】
苏辙，字子由，十九岁时，和哥哥苏轼一同考中进士科，又一同参加制举的策论考试。宋仁宗年岁已高，苏辙想他或许会对勤于政事感到疲倦，于是详尽地论说为政的得失，而对宫禁朝廷的事，论述得尤为激切。策论文章送达皇帝后，苏辙自认为一定会被黜免。宰相把他列入下等，任商州军事推官。遭父丧，服丧期满后，神宗已即位二年，当时王安石凭借宰相身份与陈升之兼任三司条例司职务，叫苏辙作为他的僚属。吕惠卿阿谀依附王安石，苏辙和他论事有很多抵牾（违背、矛盾）之处。王安石拿《青苗书》出来让苏辙仔细说说意见，苏辙说：“把钱贷给农民，让农民拿出两分的利息，本意是拯救百姓，不是为了利息。但这一出一进之间，官吏狼狈为奸，即使有法令的限制也不能禁止（这种行为），贷款的钱即时是良民也免不了胡乱使用；即使是富裕的农民也有可能逾期。像这样，就怕严刑峻法，州县将会不堪忍受这些烦恼。”青苗法实行，苏辙又将书信送给王安石，竭力陈说这件事不可行。王安石大怒，把他降职为河南推官。过了两年，因为兄长苏轼因诗获罪的事被定罪，被贬谪担任筠州盐酒税的监税官，五年不能升调。后来改任主管绩溪县。
哲宗皇帝继位，凭借秘书省校书郎的身份被召回。元祐元年担任右司谏。宣仁后垂帘听政，起用司马光、吕公著，想革除弊政，而旧相蔡确、韩缜、枢密使章惇都还在朝廷做官当政，他们暗中窥探朝政得失，苏辙全都上疏要罢黜他们。司马光因王安石私自设《诗经》、《尚书新义》来考试天下士人，于是想改变科举，另立新的条例。苏辙说：“进士来年秋天考试，没有多少日子了，而议论没有及时决定。诗赋虽然是小技，但要讲究声律，用的功夫不浅。至于治经书，诵读和讲解，尤其不是轻易的事。总之，来年都还不能实行。请求来年的考试，一切还照旧，惟有经书的释义兼取注疏及各家议论，或提出应举者自己的见解，不专用王安石的学说。”
元祐六年，授予尚书右丞，晋升为门下侍郎。绍圣初年，贬职主管汝州。徽宗即位，调动官职到永州、岳州。在许州营造屋舍，自号颍滨遗老，作自传万余字。终日沉默静坐，像这样的一直持续了几十年。政和二年去世，终年七十四。苏辙性情沉静简洁，写文章气势宏大而淡泊，和他的为人相似，不愿被人知道，而俊秀杰出之气终究不可掩饰，他的高超大致和哥哥苏轼相近。
江苏省南京市2020-2021学年高一上学期期末统考语文试题
（一）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从
师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道
也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无
少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而
问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，
愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童
子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师
焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰
师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰： “彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，
官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能
及，其可怪也欤！
（选自[唐]韩愈《师说》）
（二）
汉魏以来，神仙术士之学浮屠老子之书递易纵撼莫知所尚盖数百年于兹矣。唐承其弊，
是以一时士大夫之流，鲜不自鸣得意，竞耻相师，文公以一布衣周旋其间，而欲挽八代之颓
风，洗一时之旧柒，自非传道、授业、解惑三大端矣，不足以正流品而广善类。然持之过激，
与言不得其人，则其道不传，而其业难受；其业难受，而其惑愈不解矣。今者李氏子蟠，不
拘世俗，非所谓出类拔萃而知所向往者乎？文公作说以贻，因以嘉来学而奖后进。
（选自[清]李扶九《古文笔法百篇》）
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )（3分）
A.神仙术士之学浮屠／老子之书递易／纵横莫知所尚／盖数百年于兹矣
B．神仙术士之学／浮屠老子之书递易／纵横莫知所尚盖数／百年于兹矣
C．神仙术士之学／浮屠老子之书／递易纵横／莫知所尚／盖数百年于兹矣
D.神仙术士之学浮屠／老子之书／递易纵横／莫知所尚盖数／百年于兹矣
10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）
A.学者：指学术上有一定造诣的人，也指求学的人。文中应指前一义项。
B．句读：指文章句意己尽或未尽须停顿之处。教句读者非韩愈眼中之“师”。
C．百工：泛指各种工匠。韩愈称赞他们虽地位低贱，却不以相互学习为耻。
D.布衣：麻布衣服，借指平民百姓。此处以身份的普通来突出韩愈的精神。
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(l)是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（4分）
(2)今者李氏子蟠，不拘世俗，非所谓出类拔萃而知所向往者乎？（4分）
12.士大夫“竞耻相师”的表现有哪些？请依据选文（一）概括。(4分)
9. 【答案】C
9. 【答案】C
【解析】本题考查文言文断句能力。需要熟练掌握文言句式、文学常识，进行断句。文言文
中往往会用到排比、对偶、反复、顶真等修辞手法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一
大特点。利用好这些特点对我们断句很有帮助。
比如：“上食埃土／下饮黄泉”，“奉之弥繁／侵之愈急”，这两句用了对偶的修辞。考题
中“神仙术士之学”与“浮屠老子之书”这两句句式一致，需要断开。故答案是C。
10. 【答案】A
【解析】本题考查对文言文关键词句的理解能力。“学者”在文中指求学的人。故选A。好教育云平台(www.jtyhjy.com)
易错选项是D。结合选文（二），能够判断身为“布衣”的韩愈，做出这一惊世骇俗的行动，是他不顾个人得失，敢为天下先的批判精神的体现。
11. 【答案】
(1)因此无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
(2)现在李蟠，不被世俗拘束，不就是所说的品德才能超出同类而明白自己心中向往的人吗？
【解析】
(l)注意关键词“无”，以及判断句的翻译；
(2)注意关键词“出类拔萃”“知”的含义，以及被动句的翻译。
12. 【解析】回归原文，体现士大夫“竞耻相师”的句子有：“于其身也，则耻师焉”，“士
大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之”。概括为：自身有疑惑，不愿意向老师求问；
听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。
【参考译文】
（一）
古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人
不是一生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些
成为困惑的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟
从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，（如果）他懂得道理也比我早，我（也）跟从
他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，无
论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们
超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向
老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成
为愚人，大概都是这个原因吧！爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟
从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些孩子的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并
不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却
不愿问老师；小的方面学习了，大的却丢了。我没有看到他的智慧明达。巫医、乐师、各种
工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚
在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。称地位低的
人为老师，就感到足以可耻，称官位高的人为老师，就近于阿谀奉承。”哎！求师的风尚难
以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟
然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！
（二）
汉魏时期以来，神仙术士的学问，佛教道教的书籍，交替更换杂错众多，不知所崇尚的
东西，在这之间大概有几百年。唐朝延续了这样的弊端，因此当时的士大夫这一类人，很少
不洋洋得意，竞相把拜师求学当作耻辱。韩文公（韩愈）凭一介平民的身份在他们之间应对．
而想挽回八代以来倾颓的风气，洗除当时沾染的不良习气，倘若不是传授圣贤之道，讲授学好教育云平台(www.jtyhjy.com)
业、技艺，解答困惑这三大角度，不能够纠正社会地位，并推广有德之士。然而他所持的言
论过于偏激，所说的言语不适合这些人，那么他的道理不能传播，从而他的学术很难被接受；
学术很难被接受，那么这些困惑就更加不可以解决。现在李蟠，不被世俗拘束，不就是所说好教育云平台(www.jtyhjy.com)
的品德才能超出同类而明白自己心中向往的人吗？韩文公（韩愈）写《师说》来送给他，用
来嘉奖他主动求学和激励后辈。