浙江省稽阳联谊学校2021届高三4月联考语文（含答案）

这是一份浙江省稽阳联谊学校2021届高三4月联考语文（含答案），共18页。试卷主要包含了下列各句中，没有语病的一项是，下文中画线的句子可分别改写成，分析第③段在文中的作用等内容，欢迎下载使用。

1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）
A.王勃既有改变六朝诗歌纤巧绮（qǐ)靡弊病的意识，也有自觉的审美求，所作诗歌骨（gú)气端翔，语言明净，留下了不少脍炙人口的传世之作。
B.现代性是一个含有悖论的统一，它将我们倒进一个不断斗争与冲突、模棱（léng)两可与痛苦的大漩（xuán)涡。这也是人类创造精神的基本震动。
C.最近，张文荣和其他40多名“神医”众口一词宣称违背祖训、献出祖传药方的视频被剪辑（jí)合集后在网络流传，一时间成为坊（fǎng)间笑谈。
D.千百年历史的沉淀，无数人怄心沥血的探索和创造，无数心灵殚（dān)精竭虑的锤炼和升华，都使传统文化代表了中国文化最精粹（cuì)的部分。
阅读下面的文字，完成2-3题。（5分）
无赖青年的衣着打扮和言行举止在20世纪70年代也值得关注。【甲】当然，他们“盗用”上流社会生活的风格一事早已被人遗忘了－虽然整个无赖青年的风格－开始的形成依靠的正是这种手法。这种转变的明确性，在这一过程中也涣然冰释了。在两段时期里，那些张扬炫耀的姿态和挑衅行为具有截然不同的意义。【乙】早期无赖青年的自恋心态以及跳跃摆舞时展现出来的肉体欲望，正好与梅利所描述的“好孩子反倒在一个苍白灰暗的世界里打起了乒乓球”形成了对比。比较而言，第二代无赖青年所恪守的传统“坏孩子”的刻板形象似乎明显地不合时宜。【丙】听过时音乐，穿古旧服装，当今的无赖青年俘获了一整套关于两性的道德观（对女性殷勤奉献，求婚），以及一种狂妄自大的男子汉气概。
2.文段中的加点词语，运用不正确的一项是（3分）
A.虽然
B.涣然冰释
C.截然不同
D.明显
3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）
A.甲
B.乙
C.丙
4.下列各句中，没有语病的一项是（3分）
A.今年是深圳经济特区建立40周年，我们要永葆“闯”的精神，坚持“干”的作风，努力续写更多“春天的故事”，为改革前行注入驱动力。
B.脱贫攻坚不可本末倒置，这就要求我们秉承实事求是和求真务实，规范考核管理制度，激励一线扶贫干部把心思用在“扶贫”实践中。
C.七代传承的京剧谭门除了艺术的臻美、上天的眷顾和自身的坚守外，“唱戏要高调门、做人要低调门”的家风也伴随谭氏一门走向京剧中兴。
D.机械手简直就是一个神奇的“擒拿利器”，可独立完成水下拾取、回收、布放等任务，并可与其他工具配合开展水下采样、测量等作业。
5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（3分）
人类生命物化导致一系列恶果，① ：一是导致人与自然关系的恶化；二是导致严重的社会问题。人与自然的关系原本是多维的、丰富多彩的。② ，还有艺术的、宗教的关系；不仅有功利的关系，还有非功利的关系。作为前者，我们把自然界作为我们的对象，③ ；作为后者，我们把自然界当作我们的朋友和母亲，分享我们的爱与崇敬。人与自然诸多关系之间的相互作用，相互制约，使人与自然在总体上保持着一种平衡和谐的关系。
6.下文中画线的句子可分别改写成：①不要和陌生男人说话；②你不要乱吃醋；③你们不要多心，更不必为此争吵。从语义上看修改前后基本相同，但原文的表达效果更好，为什么？（6分）
一对情侣外出旅行，在动车上和一位老先生相邻而坐。
老先生风趣健谈，女士和他说得很是投机。她的男友不高兴了，小声对她说：“小心点，①他是醉翁之意不在酒。”
女友安慰他说：“放心好了，②我是醉酒之意不在翁。”
他俩的对话被老先生听到了，老先生自言自语地说：“③我是醉酒之翁不在意。”
二、现代文阅读（共30分）
（一）阅读下面的文字，完成7-9题。（10分）
材料一：
教育精准扶贫作为精准扶贫的重要组成部分，是扶贫问题研究的重要课题。当前教育精准扶贫在实践操作内容与学理内涵思辨之间存在一定的出入，但其基本内涵却一致，概括为“采用教育这一特定方式对特定的贫困群体进行脱贫”。具体来说：首先，隶属关系是“特定方式”，即教育仅是诸多脱贫方式中的一种，说明教育精准扶贫是精准扶贫工作的有机组成部分；其次，对象限定为“特定贫困群体”，即并不是所有的受教育者都是教育精准扶贫的对象，说明教育精准扶贫与传统教育的对象是有区别的，并不是所有的教育活动都是教育精准扶贫；最后，目的指向是“脱贫”，即教育精准扶贫活动的目的是帮助特定贫困群体脱贫。
（杨扬、韩潇霏：《教育精准扶贫的现实困境及应对策略》）
材料二：
中国发展研究基金会的“一村一园”项目的目标是为生活在中国贫困地区农村的3-6岁儿童提供免费、有质量的学前教育。“一村一园”项目在本地招募高中以上学历且有幼教背景或工作经历的青年作为全职志愿者教师，利用农村闲置的校舍、党员活动室等公房作为场地，向企业、机构及社会募集资金作为山村幼儿园的运行经费。
山村幼儿园的创新之处在于，它放低了幼教人员招聘的门槛，不要求具有大学学历、不要求持幼教职业资格证上岗，在通过笔试、学面试、试教等流程后，再对幼教人员进行持续高强度的培训即可上岗。山村幼儿园的设立，降科网低了基础设施建设的成本，不依照现有的建园基础设施标准，重视可利用场地的内部布局及设施设备的投入，重视区角建设、功能区建设、玩教具投放革。
（赵晨、陈思等：《教育精准扶贯－“一村一国”计划对农村儿童学业成绩的长效影响研究》）
材料三：
实施在线“一课双师”课堂，推动城乡资源共享，例如，贵州省黔西南布依族苗族自治州依托教育云平台，将州内优质学校作为主讲课堂，农村薄弱学校作为远端课堂，通过在线直播方式，将主讲课堂教师的教学实时传输给多个选端课堂，实施同步课堂互动教学，以期解决农村师资力量不足、优质课程资源紧缺等问题，这种模式已经形成了优质资源州外向州内，州向县，县向乡镇、乡镇向村小（教学点）辐射的网状格局，初步形成了“一校带多校”“强校带弱校”“优秀教师带普通教师”的智慧教育精准扶贫模式，成为黔西南实施教育精准扶贫、推进教育均街发展，促进教育公平和提升教育质量的新“引擎”。
以云端资源和师资共享，丰富艺术选修课程，贫困地区很多农村学校和教学点虽然主科课程尚勉强能够开设，但由于师资匮乏，音乐、体育、美术等与学生素质发展有关的副科大多无法按照教学大纲如期开设，而教育信息化则成为解决这一困境的一个有效途径；通过同步课堂。专递课堂等云端课程促进优质教育资源共享，有助于解决农村地区师资结构性短缺问题，实践证明，在贫困地区越未越多的副科课程以这种方式开设，并向由语文或数学学科教师兼任的道德与法治、综合实践、科学、书法等科目不断扩展。
材料四：
在教育信息化背景下开展农村教育精准扶贫工作，就需要农村学校重塑农村办学理念，改进传统教育管理模式，重构教育评价机制，学习先进教学方式，以此来实现教育现代化，但这种农村教育精准扶贫工作与教育现代化的实现要适应农村的教育文化，并要共生发展，因为本土文化改造是农村教育信息化的基础，在开展农村教育精准扶贫工作时，不仅要吸收现代文明创造的先进教育理念，还要注重农村本土的文化价值，这样才能找到一条融合发展现代信息技术与农村教育精准扶贫工作的道路。而农村教育信息化是使农村本土文化得以发展的载体，只有将农村本土文化镶嵌在农村教育信息化事业之中时，才能体现出农村教育精准扶贫的价值，重塑农村学生的价值现念。
然而，在农村教育精准扶贫实践中，很大一部分学校机构与基层政府都在片面追求教育设备的快速升级与教育学技术的更新换代，未能有效发挥农村教育的文化作用。另外，农村贫困群体缺乏改变自身科阶层的内在动力，信奉“读书无用论”，这种贫困文化型塑着农村生活的青少年，在这种网文化的长期浸染下他们的基本人格与性格特点已经国化，即使有走向富裕与进步的机会，他们也很难走出贫困的境地。
（杨扬、韩潇霏：《教育精准扶贫的现实困境及应对策略》）
7.下列对材料中有关“教育精准扶贫”的理解，不正确的一项是（3分）
A.教育精准扶贫是以特定贫困群体为对象、以教育为特定方式、以脱贫为目的的一种精准扶贫方式。
B.利用农村闲置的校舍、党员活动室等公房作为教学场地，可降低精准扶贫在基础设施建设方面的成本。
C.教育信息化是教育精准扶贫过程中解决由师资匮乏导致的副科无法照教学大纲如期开设问题的有效途径。
D.将先进教育理念与农村本土的文化价值融合，才能探索出融合发展现代信息技术与农村教育精准扶贫工作的道路。
8.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.中国发展研究基金会的“一村一园”项目的创新之处在于教学人员招募更灵活，也因此有更多的资金进行区角建设、功能区建设和玩教具投放。
B.实施在线“一课双师”课堂解决了农村师资力量不足、优质课程资源紧缺等问题，有利于推进教育均衡发展，促进教育公平，提升教育质量。
C.教育现代化和农村教育文化是共生发展的关系，本土文化是农村教育信息化的基础，农村教育信息化是使农村本土文化得以发展的载体。
D.在贫困文化的长期浸染下，农村青少年的基本人格与性格特点已经固化，很难走出贫困的境地，这成为教育精准扶贫的一个现实困境。
9.为推动城乡义务教育均衡发展，国家制定了教师轮岗交流政策。参与轮岗交流的城市优秀教师可以做哪些事来帮扶农村薄弱学校？请结合材料加以概括。（4分）
（二）阅读下面的文字，完成10-13题。（20分）
美女还是老虎
［美］弗兰克·斯托克顿
①很久以前有一位暴君，他的国家虽已受到拉丁远邻的文明开化，但他的思想仍然野蛮专制、不受拘束。这位国王的脑中充满狂野的念头，同时手握至高的权威，将这些妄想随心所欲地化为现实。
②国王残暴的那一面，借由某种外来建筑得到了发挥－－公共竞技场，它能彻底展现人的英勇与兽的本性，从而让观看的人民获得思想的提升与教化。
③这座宏大的圆形剧场，以及它环状的观台、神秘的地牢、隐秘的地道，宛如一位浪漫的大法官，以绝对公正的判决惩治罪恶的灵魂，褒赏高尚的情操。
④当有公民被控犯罪，并且罪行惊动国王时，他就会被带到国王的竞技场。在他面前出现两扇一模一样的门，他必须上前打开其中一扇门，选择权完全在他手中。如果门后是一头饥饿的猛虎，可以想见他的下场将是多么悲惨，饿虎会将他撕成碎片，罪行就此得到惩戒。
③而如果被告打开了另一扇门，会从中翩跹走出一位美丽的女子，是国王依照被告的年龄与身家精心挑选的结婚对象，以此作为无罪的奖赏。即便被告已成家立业，或早已心有所属，都不影响这场天降的婚姻。国王才不会客许一些凡俗杂事来动摇他至高的奖惩大计。
⑥这位暴君惩恶扬善的方式堪称粗暴，不过其公平性也显而易见。被告无从得知哪扇门的背后是美女，只能按照自己的意愿选择，丝毫不知下一秒自己难逃虎口还是难辞婚约。这种裁决不仅公平，而且立竿见影：被告如果有罪，当场就会受到制裁；而若是无罪，则无论愿意与否，立即兑现奖赏。在国王的竞技场上，绝无模梭两可的判决。
⑦暴君国王有一个女儿，这个女儿与他最瑰丽的想象一样美，也和他一样拥有热诚跋扈的性格。宫廷中有一位出身名门但地位低下的年轻人，勇敢地爱上了公主；公主也不可救药地爱上了他。两人厮守了好几个月，直到某一天国王意外发现了这段热恋。他毫不迟疑就将年轻人投入大牢，并且很快选定了审判日。
⑧这场审判专门搜寻了王国中最凶狠残暴的野兽，同时也以挑别的眼光找来了最美丽的少女。当然，每个观众都知道这位被告所犯的罪行：他爱上了公主，这是他、她或者任何人都无法否认的事实，唯有国王不容许这种事实与他引以为做的审判机制发生抵触。不管结果如何，年轻人落得怎样的下场，国王都会带着他的审美观看到底，看看有人爱上公主，究竟该不该惹“来”杀身之祸。
⑨裁决之日来临，人们从四方远近聚扰到竞技场，挤满了环形观台。国王与大臣纷纷就位，他们的对面正是那两扇命运之门，因为彼此分毫不差而越发显得可怕。一切都准备就绪，在国王的示意下，王座下的大门打开，公主的情人走入场中。他高大的身材、英俊的容貌激起一阵惊叹与焦躁的嗡嗡声，观众中的一半人从未见过这样一个好小伙，难怪公主对他倾心！他根本不该站在这审判台上！
⑪依照礼仪，年轻人到达指定位置后，转身向国王鞠躬。其实他的眼中除了坐在国王身边的公主外，根本容不下其他王室成员。而自从国王决定让年轻人选择自己的命运之时起，公主也再无法思考任何与她的爱人无关之事。好在公主比任何一个对这场判决感兴趣的人都拥有更大的权力、影响力和支配力，她做到了此前无人能及的一件事，她破解了门后的秘密一一什么也挡不住一个有意志力的女人，挥霍手中的权力和金币来获得她想知道的秘密。
⑫公主不光知道哪间房里坐着美女，她还知道这个美女的真实身份。国王选择了宫廷中最可爱、最漂亮的一位女官，只要年轻人证明无罪，就能立刻与这位比他官阶高许多的美女成婚。公主着实讨厌女官，曾不止一次看见，或者说想象自己看见这个妖娆的货色对着自己的挚爱眉目传情。这个女人仗着美貌，竟敢抬眼与公主所爱的男人互相对视！从古老的先祖开始传递下来的野蛮之血已经在身体里沸腾，她对寂静的房间里满脸幸福的女官恨之入骨。
⑬她深爱的男人转过身，用目光寻找她。在无数焦急渴盼的脑袋之中，他看见了公主苍白黯淡的面容。两人心意相通，所以他一下就看出，公主知道哪扇门的后面是老虎，哪扇是美女。这在他的预料之内，因为他了解她的本性。这位公主在搞清楚事情的真相前，是不会善罢甘休的。年轻人唯一的指望就是仰仗公主解开谜题，他们眼神相通的瞬间，他知道她成功了，他对此深信不疑。
⑭他迅速瞥了一眼公主，那紧张的眼神分明在问：“选哪扇？”清晰得仿佛他站在原地大声喊出了这个问题。这正是分秒必争的时刻，这一秒抛出的问题，下一秒就亟待解答。
⑮她的右臂搁上面前栏杆的绒垫，右手轻微但迅速地指一指右方，除了心爱的他，没有别人看到这个动作，因为所有人的眼睛都紧盯着竞技场上的裁决。
⑯他扭过头，踩着坚定的快步穿过场地。每个人都屏息凝神，两眼死死跟随着年轻人的步伐。他走到右边的门前，没有丝毫犹豫便打开了门。
⑰故事的高潮就在这里：那扇门里跳出一头猛虎，还是走出一位美女？我们越是推敲这个问题，就越难找到答案，人心宛如迷宫般迂回，一旦深究起来便迷失了感情的方向，亲爱的读者朋友，请一起来思考看看，不要以你自己的思想来推测，而是站在这个冲动、野蛮的公主的立场来判断。她的灵魂正居于绝望与嫉妒的烈焰之中。
⑩地曾在不眠之夜来回踱步，也在最深的量梦中饱受折磨：害怕心上人打开门后，迎来饿虎的利爪和尖牙。
⑲但更多的时候她幻想的是他打开了另一扇门！一想到曾经的爱人开门后看到美女后的狂喜画面，她便咬牙切齿，撕扯自己的头发。他一定会冲向那位两颊滚烫、眼中闪耀着胜利光芒的女人；他会牵起她的手，因重获新生而喜不自禁；他会迎着观众的欢呼和幸福的钟声，在牧师和欣喜的唱诗班面前宣誓成婚……
20倒不如让他即刻死去，在受祝福的混沌来世等待她岂不更好？但一想到那可怕的老虎、那撕心裂肺的惨叫、那血腥的场面！她的决定在瞬间确定，背后却是日日夜夜反反复复的痛苦掂量。她猜到他一定会问她，她也准备好了答案所以毫不迟疑地用手指向了右边。
21公主的决定经过了深思熟虑，以我个人的猜测恐怕难以回答，所以我把问题留给你们：右边的门里，会出现美女，还是老虎呢？
（吴涛译，有删改）
10.分析第③段在文中的作用。（4分）
11.理解文中画线句的含义。（4分）
（1)在国王的竞技场上，绝无模棱两可的判决。
（2)我们越是推敲这个问题，就越难找到答案。
12.“间离效果”是布莱希特戏剧理论的一个重要概念，延伸到叙事学中，就是通过一定的叙事手段使读者与作品产生距离感以达到预期效果。试赏析这篇小说是如何体现“间离效果”的。（6分）
13.这篇小说的主要人物是国王还是公主？请结合小说加以探究。（6分）
三、古代诗文阅读（共40分）
（一）阅读下面的文言文，完成14-18题。（20分）
桃花涧修禊诗序
【明】宋濂
浦江县东行二十六里，有峰耸然而葱蒨者，玄麓山也。山之西，桃花涧水出焉。乃至正丙申三月上已，郑君彦真将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜。
前一夕，宿诸贤士大夫。厥明日，既出，相帅向北行，以壶觞随，约二里所，始得涧流，遂沿涧而入。水蚀道几尽，肩不得比，先后累累如鱼贯。又三里所，夹岸皆桃花，山寒，花开迟，及是始繁，旁多髯松，入天如青云。忽见鲜葩点湿翠间，焰焰欲然，可玩，又三十步，诡石人立，高可十尺余，面正平，可坐而箫，曰凤箫台，下有小泓，泓上石坛广寻丈，可钓，闻大雪下时，四围皆璚树瑶林，益清绝，曰钓雪矶。西垂苍壁，俯瞰台矶间，女萝与陵苕轇轕①之，赤纷绿骇，曰翠霞屏。又六七步，奇石怒出，下临小洼，泉冽甚，宜饮鹤，曰饮鹤川。自川导水，为蛇行势，前出石坛下，锵锵作环佩鸣。客有善琴者，不乐泉声之独清，鼓琴与之争。琴声与泉声相和，绝可听。又五六步，水左右屈盘，始南逝，曰五折泉。又四十步，从山趾斗折入涧底，水汇为潭，潭左列石为坐，如半月，其上危岩墙峙，飞泉中泻，遇石角激之，泉怒，跃起一二尺，细沫散潭中，点点成晕，真若飞而之骤至，仰见青天镜净，始悟为泉，曰飞雨洞。洞旁皆山，峭石冠其巅，辽复幽邃，宜仙人居，曰蕊珠岩，遥望见之，病登陟之劳，无往者。
还至石坛上，各敷茵席，夹水而坐，呼童拾断樵，取壶中酒温之，实髹觞②中，觞有舟，随波沉浮，雁行下，稍前，有中断者，有属联者，方次第取饮，其时轻飙东来，觞盘旋不进，甚至逆流而上，若相献酬状。酒三行，年最高者命列觚翰，人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥，众欣然如约，或闭目潜思；或拄颊上视霄汉；或与连席者耳语不休；或运笔如风雨，且书且歌；或按纸伏岩石下，欲写复止；或句有未当，搔首蹙额向人；或口吻作秋虫吟；或群聚兰坡，夺觚争先；或持卷授邻坐者观，曲肱看云而卧：皆一一可画。已而诗尽成，杯行无算。迨罢归，日已在青松下。
又明日，郑君以兹游良欢，集所赋诗而属濂以序。濂按《韩诗内传》：三月上巳，桃花水下之时，郑之旧俗，于溱洧两水之上，招魂续魄，执兰草以祓除不祥。今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水则今犹昔也，其远裔能合贤士大夫以修禊事，岂或遣风尚有未泯者哉？虽然，无以是为也，为吾党者当追浴沂之风徽法舞雩之咏叹庶几情与境适乐与道俱而无愧于孔氏之徒然后无愧于七尺之躯矣，可不勖哉！
濂既为序其游历之胜，而复申以规箴如此，他若晋人兰亭之集，多尚清虚，亦无取焉。
【注】①辖幅：同“纠葛”，缠绕之状。②髹觞：油漆过的酒杯。
14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A.奇石怒出 怒：气势强盛
B.病登陟之劳 病：担心
C.方次第取饮 次第：等第
D.可不勖哉 勖：勉励
15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）
A.①不乐泉声之独清 ②奈何取之尽锱铢
B.①夹水而坐 ②归而求治国之策
C.①或持卷授邻坐者观 ②凡是州之山水有异态者
D.①执兰草以祓除不祥 ②谨拜表以闻
16.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（3分）
A.作者绘声绘色地描述桃花涧四周山水，为修禊雅集构建清雅秀丽的自然背景，也是作者“情与境适”的内心感受的自然流露。
B.贤士大夫在涧边围坐，取壶温酒，把酒杯放在托盘上，让其像雁群一样随水漂浮向下，让人仿佛复见当年兰亭集会的雅况。
C.第三段用九个“或”字句，描写赋诗人构思诗篇时各具特点又相映成趣的情态，与自然景致和谐交融，人情物态各尽其妙。
D.文章描述诸贤在节日中沐浴自然，脱略形迹，发舒身心，叙事状物冲淡自然，这正是作者祟尚清虚无为的志趣态度的体现。
17.用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
为 吾 党 者 当 追 浴 沂 之 风 徽 法 舞 雩 之 咏 叹 庶 几 情 与 境 适 乐 与 道 俱 而 无 愧 于 孔 氏 之 徒 然 后 无 愧 于 七 尺 之 躯 矣
18.把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）
（1)郑君彦真将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜。（4分）
（2)又明日，郑君以兹游良欢，集所赋诗而属濂以序。（4分）
（二）阅读下面两首诗，完成19-20题。（8分）
江城子
【金】蔡珪
王温季自北都归，过余三河，坐中赋此。
鹊声迎客到庭除，问谁欤？故人车，千里归来，尘色半征裾，珍重主人留客意，奴白饭，马青刍。
东城入眼杏千株。雪模糊，俯平湖。与子花间，随分倒金壶。归报东垣诗社友，曾念我，醉狂无？
19.这是一首客中送客词。上片写客中遇旧的 之情，下片写乍逢又别的 之感。（2分）
20.这首词的首尾（画线处）各具特色，试作赏析。（6分）
（三）阅读下面的材料，完成21-22题。（6分）
材料一：
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迁也！奚其正？”子曰：“野哉！由也！君子于其所不知，盖阙如也，名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。”
（《论语·子路》）
材料二：
孔子侍坐于季孙，季孙之宰通曰：“君使人假马，其与之乎？”孔子曰：“吾闻：君取于臣曰取，不曰假。”季孙悟，告宰通曰：“今以往，君有取谓之取，无曰假。”孔子曰：“正假马之言而君臣之义定矣。”
（《韩诗外传》）
21.出自材料一的成语是 、 （2分）
22.结合两则材料，具体分析孔子“正名”的内涵和目的。（4分）
（四）古诗文默写。（6分）
23.补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（6分）
（1)仰之弥高， 。 ，忽焉在后。（《论语》），
（2) ，扶摇可接；东隅已逝， 。（王勃《滕王阁序》）
（3)故国神游，多情应笑我，早生华发。 ， 。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
（4) ， 。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。（李密《陈情表》）
（5)江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 ， 。（李贺《李凭箜篌引》）
四、作文（60分）
24.阅读下面文字，根据要求作文。（60分）
勤靡余劳，心有常闲。 －陶渊明
悠闲意味着拥有无限的时间，去观察身边以及内心正在发生的事情，去倾听，去清晰地看。－克里希那穆提
作为活在有限时间中的个体，不遗余力地勤勉奋进似乎成了生活的常态，而悠闲则成了一种奢侈。以上材料给你带来了怎样的思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②文体明确，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
2021年4月稽阳联谊学校高三联考
语文答案
1.【答案】B项。
A项应为“骨（gǔ）气”，C项应为“坊（fāng）间”，D项应为“呕心沥血”。
2.【答案】B项。
“涣然冰释”形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。这里对象使用不当，可改为“荡然无存”。
3.【答案】C项。
“听过时音乐”“穿古旧服装”是并列谓语，中间应该改为“，”。
4.【答案】A项。B项缺少宾语， “求真务实”后面加“的精神”。C项中途易辙。D项语序不当，应为“布放、拾取、回收”。
5.①其中最主要表现在两个方面；②不仅有科学的关系；③进行改造和建设。
6.①引用化用名句，富有雅趣。②语义明确但表达委婉，不会给接受者带来不快情绪，避免争端。③更换名句字序翻出新意，表达新颖巧妙，幽默隽永，凸显出一种过人的语言智慧。（1点2分，共6分）
7.【答案】C项。C项范围扩大，原文中“与学生素质发展有关的”这一提示范围的定语被省去；另外，原文中是“大多无法开展”，选项中省略了“大多”，过于绝对化。
8.【答案】D项。A项强加因果，“放低幼教人员招聘的门槛”并不是“有更多的资金”的直接原因。B项已然和未然混淆，文中是“以期解决”，题中换成了表示已然的“解决了”。C项偷换概念，原文中是“本土文化改造是农村教育信息化的基础”，题中换成了“本土文化”。
9.①城市优秀教师帮助培训当地教师，传授教学经验和技巧；②帮助农村学校推进教育信息化，通过云平台推荐更多优质资源与教师共享；③注重农村本土的文化价值，将现代教学技术与农村本土文化有机融合；④加强对贫困文化浸染下的农村青少年的思想教育和鼓励，帮助他们树立远大的志向；⑤根据自身特点从事音乐、体育、美术等农村地区薄弱的教学。（1点1分，满分4分）
10.①环境描写，以凝练的语言勾勒审判地点的情况，为小说情节开展的提供主要场所；②以环境描写侧面烘托国王这一人物形象，暴虐、强权、随心所欲；③运用比喻、拟人的手法，将审判地点——竞技场比作浪漫的法官，明褒实贬，讽刺了国王的滥用权力和暴虐；④“以绝对公正的判决”与下文荒唐的审判方式形成对比，讽刺了国王的滥用权力和暴虐；⑤为下文对年轻人的审判等情节的展开作铺垫。（1点1分，满分4分）
11（1）①最终判决结果只有一种，要么有罪被老虎扑杀，要么无罪娶得美女，并且当场执行，不容分辩；②暗示国王的绝对权威专制，所谓的“公平”只是荒唐的一家之言。
（2）①我们越是理性分析，门里究竟是跳出猛虎还是走出美女，就越觉得每一种都有可能，难以得出一个明确的答案；②判断的艰难侧面烘托出公主内心的复杂纠结：她是宁可情人死也不让他与别人结婚还是只要情人活而愿意他与其他女人结婚呢？从而突出公主形象的不确定性（或答人性复杂，人性难测也可）。（1点1分，满分4分）
12①童话叙事。“很久以前”“国王”“公主”等的设定，模糊了具体的时间地点，将故事与读者的世俗经验分离开来；②作者的在场式叙述。作者不时跳出来品评或与读者对话，如“亲爱的读者朋友”“所以我把问题留给你”等，打断读者沉浸式阅读，仿佛在提醒读者这不过是一个故事；③人称视角的转换。由第三人称全知视角转换为第一人称有限视角，打断了叙事的连贯性，读者不再对故事全知，而是从故事中抽离出来思考矛盾选择；④“间离效果”的使用，使读者从故事中抽离，进行冷静的思考以对这个故事有更全面的认识，也能充分引起读者的好奇心，激发阅读兴趣。（1点2分，满分6分，言之成理可酌情给分）
13示例一：主要人物是国王。①内容上：小说开篇以较长的篇幅对国王的性格和他创设的“老虎和美女”的审判方式进行了铺垫，后文公主和年轻人的故事也是在国王的主持和掌控下进行的，国王作为中心人物贯穿全文；②主题上：小说以国王的设立的暴虐而荒唐的审判方式，讽刺了徒有公正之名实则是变本加厉的专制蛮横的国家权力机制；③【否定“公主是主要人物”/情节的主次】后半部分公主的故事只是国王创设的权利机制运行中的一个案例，看似开放的结局指向的是同一个悲剧实质：从一开始就不公正的审判不可能导向一个好的结果。
示例二：主要人物是公主。①情节内容上：小说的中心情节、高潮部分正是公主的选择，且小说用了大量篇幅描绘了公主内心的矛盾纠结；②主题上：小说结尾聚焦于公主的决定，开放式结尾和大段的心理描写引起读者关于人性复杂、人心难测的思考；③【否定“国王是主要人物”/情节的主次】对于国王的审判体系的叙述只是公主主线故事的一个背景，正是在国王和他的审判体系的绝对权威之下，才产生了公主抉择的两难。（1点2分，满分6分，言之成理可酌情给分）
14.【答案】C项。次第：依照顺序。
15.【答案】D项。D项都是连词，“来”。A项，结构助词，取消句子独立性；代词。 B项，连词，表示修饰；连词，表示顺承。 C项，代词，……的人；助词，定语后置的标志。
16.【答案】D项。“是作者祟尚清虚无为的志趣态度的体现”错，由最后一段“多尚清虚，亦无取焉”可知作者认为兰亭集会中的人崇尚清虚、无所作为的人生观不可取，应追随和效仿孔门弟子那种求知乐学、修养身心的儒家健康向上、积极有为的志向与情怀。
17.为吾党者/当追浴沂之风徽/法舞雩之咏叹/庶几情与境适/乐与道俱/而无愧于孔氏之徒/然后无愧于七尺之躯矣（断对2处给1分，4处给2分，6处给3分，满分为止。断错2处扣1分，断错3-4处扣2分，断错5-6处扣3分。）
18（1）郑彦真君将要在涧水边举行修禊活动，并且游览穷尽山泉怪石的美景。（“修”“穷”“胜”各1分，语句通顺1分，共4分）
（2）第二天，郑彦真君因为这次游玩很欢乐，收集所赋的诗句并且把作序（这件事）嘱托给我。（“明日” “良”“属”“以序”各1分，共4分）
19.喜悦，依恋（第二空答“惆怅”“不舍”等皆可给分）
20.（1）首：①起笔不平，客来不写客，却从吉祥使者喜鹊着笔，为客人的出场布置好了美好的环境，渲染了一种欢乐的气氛。（或答“起兴”，先不写客来而用象征吉祥的喜鹊起兴，由其欢快的声音引出来客，使人未见其客，先感到一种欢快祥和的气氛。）②“问谁欤？故人车”，既是自问自答（设问），又是承前意，迎客入场。
（2）尾：①笔势陡转，由留客之乐转为别去之念。②词人故设疑问，不言自己如何想念故乡的亲友，而问亲友是否还记得他往日的醉态和狂态。（或答对举法、对面落笔皆可）（1点2分，满分6分）
21.名正言顺、手足无措。（一空1分，共2分）
22.内涵：正名指纠正与礼乐制度的规定相违背的各种名分。
目的：①正名是为了使说话顺当、使事情成功、使礼乐复兴、使刑罚得当、使百姓安分守己。②孔子通过“正假马之言”来纠正并确定君臣之间的关系。③当时社会礼崩乐坏、名实不符，正名从根本上是为了维护等级制度。（内涵1分，目的答对一点给1分，共4分）
参考译文：
材料一：子路说：“如果卫君等待先生去治理国家，先生将先做什么？”孔子说：“首先必须纠正名分。”子路说：“先生的迂阔竟然到了如此地步啊！这又何必纠正呢？孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能复兴。礼乐不能复兴，刑罚就不会得当。刑罚不得当，百姓就手足无措。”
材料二：孔子在季桓子处陪坐，季桓子的家臣进来通报说：“国君派人来借马，借给他吗？”孔子说：“我听说，国君从自己的臣子那里取用东西，叫做取，不说借。”季孙一下子明白了，赶紧告诉家臣：“从今以后，国君来取用什么的话，要叫做取，不要说借。”因此，孔子纠正了借马的名义，由此国君和臣子之间的伦常关系就确定下来了。
默写。
钻之弥坚 瞻之在前
北海虽赊 桑榆非晚
人间如梦 一尊还酹江月
臣生当陨首 死当结草
昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑
24.作文。
（1）说明：
对于个体而言，时间是有限的，在有限的时间里实现生命价值，不遗余力地勤勉奋进似乎成为了这个时代的应有之态，而悠闲则成了一种奢侈。两则材料意在引导学生思考，在勤勉奋进的同时，悠闲的心态也必不可少。考生需要联系当下社会，围绕勤勉和悠闲展开论述。需要注意的是，考生需要参考材料二，对“悠闲”有更进一步的阐释。
（2）评分建议：
基准分42分；每少 50字扣 1分，扣满 3分为止；每 3个错别字扣 1分，重复不计，扣满 3分为止。
评价本次作文应着重从以下四个方面把握：审题立意、文体明确、思想深度、语言表达。
（3）作文定档：
一类文（55—60）：切合题意，文体鲜明，思维深刻，语言理性简练有个性风格。
二类文（50—54）：符合题意，文体明确，有较好思辨深度，语言简洁清晰通顺。
三类文（42—49）：基本符合题意，文体准确，结构清晰，语言通顺。
四类文（36—41）：部分符合题意，结构较完整，语言较通顺。
五类文（30—35）：偏离题意较远，但仍然在题目的范畴中；内容单薄；结构不太完整；有语病及错别字；字迹尚清楚。
六类文（20—29）：偏离题意严重，基本不在题目的范畴中；内容单薄；结构不清楚或不完整；标点错误较多；有较多的语病和错别字；字迹不太清楚。
七类文（≤20）：完全偏离题意，写作的中心与重心与作文题基本没有关系；抄袭作文，如确认是抄袭或套用之作，10分以下。
参考译文：
浦江县向北走二十六里，有座山高耸而葱茏茂密，就是玄麓山了。桃花涧的水从那里流出来，到了元顺帝十六年三月初一，郑铉将要在涧边进行修禊活动，并且游览穷尽山泉怪石的漂亮景色。
头一天晚上，各位贤士大夫住宿休息，到了第二天，出发时，成群向北走，带着酒壶和酒杯。大约走了二里远的地方，才遇到涧流，于是沿着山涧而行，流水把道路侵蚀得无一完整，不得不侧着身子走，先后紧紧相连像鱼群一样。又过了三里，两岸都是桃花，山里寒冷，花开得晚，到现在才繁盛，身旁有很多松树，高耸入云好像到了青天一样。忽然看见鲜花点缀在青翠的树叶间，好像火焰燃烧一样，值得观玩。又走了三十步，怪石像人一样站着，高约十尺多，面平整，可以坐下来吹箫，叫做凤箫台。下面有小水潭，潭上石坛有一丈左右那么宽，可以在上面垂钓。听说下大雪时，四周都是洁白如玉的树林，更加显得凄清绝美，叫做钓雪矶。西边是绝壁，在台矶边往下看，松罗和凌霄纵横缠绕，红红绿绿，色彩鲜艳，叫做翠霞屏。又走六七步，怪石突出，下面是一口小泉，泉水很冷冽，适合用来给鹤饮用，叫做饮鹤川。从小水坑引水，象蛇行一样蜿蜒，从石坛前面流下，声音就像玉佩碰撞一样。客人中有擅长弹琴的，不愿意让泉水独自清鸣，弹琴来跟泉水比试。琴声跟泉水声音相和，非常好听。走五六步，水流左右弯折，才向南消逝，叫做五折泉。四十步远，从山脚弯曲进入涧底，水流汇进水潭。水潭左边有一排石头列成座位，形状象半圆的月。在上面高石象墙一样峙立，飞流的泉水从中间泻下，遇到石头的激起，泉水象愤怒一样跳起一二尺，水滴散入水潭中，一点点地形成光晕，真的就像飞雨突然到来，仰头看蓝天象镜子一样明净，才知道是泉，这里叫做飞雨洞。洞的旁边都是山，又高又陡的石头冠盖在山巅，深远辽阔，适合仙人居住，叫做蕊珠岩。远远地望见它，因为一路上的劳累，没有人去。
回到石潭上，各自铺上坐蓐，围着水流坐下。叫童仆拾来断木枯柴，取来酒壶来温酒，倒进漆制的酒杯。酒杯有托盘，随着水流漂浮，像雁群一样向下。往前，有中断（取走）的，有对对联的，才按次第取来饮用。这时候微风从东面来，酒杯盘旋不进，甚至有的逆流而上，碰撞时象相互敬酒。酒过三巡，年纪最大者命令摆列纸笔，要求每人赋诗两首，如果没有完成的，罚酒三大杯。众人高兴的答应了，有的人闭目深思，有的人手捧着脸颊看晴天，有的人跟旁边坐的人窃窃私语，有的人拿起笔象疾风骤雨，一边写一边吟唱；有的人按着纸张在岩石上，想要写却又不敢下笔；有的人觉得句子不当，挠着头皱着眉头问人；有的人悠闲地吹起口哨，有的人聚在山坡，抢起酒杯就喝，有的人拿着书卷给旁边的人看，有的曲着手臂卧着看云；都一一可以入画。一会儿诗句都已经完成，大家喝酒忘记了杯数。等到要回的时候，夕阳已经在青松下了。
第二天，郑铉因为这次游玩很欢乐，收集这次所赋的诗句并且把作序（这件事）嘱托给我。我按照《韩诗内传》作：三月初一，桃花汛时，郑国旧俗，在溱洧二水上，招魂续魄，佩执兰草用来拔除不祥之气。现在离那时已经两千年，即使时间和地点都不同，但是桃花流水更胜从前。后裔尚且能集合贤人大夫来进行修禊活动，况且遗风未泯的人呢？我辈中人，应该追随浴沂的风范，效法舞雩的咏叹，或许可以情跟环境相适应，快乐跟大道一样，而不愧于作孔夫子的门生；不愧于作孔夫子的门生，然后才不愧于作七尺男儿，不值得勉励吗！
我为游览漂亮景色作序之后，又重申这样的箴言。其他的像兰亭集序，多崇尚道家的清净无为，也没什么可取的。
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