文言文专题（七年级下册）25《河中石兽》复习课件——2021年中考语文系统复习

这是一份文言文专题（七年级下册）25《河中石兽》复习课件——2021年中考语文系统复习，共58页。PPT课件主要包含了河中石兽，学习目标，作者简介，背景资料，文体常识，《阅微草堂笔记》，字词积累，朗读指导，地名今属河北，佛寺的外门等内容，欢迎下载使用。

1.积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。2.整体感知文章内容，培养阅读浅显文言文的能力。3.理解文中“河中寻石兽”的四种方法，理解实践出真知的道理。
【纪昀】（1724—1805年），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。清代政治家、文学家，乾隆年间官员。曾任《四库全书》总纂修官。
【代表作】《阅微草堂笔记》。
乾隆三十三年（1768年），纪昀因卷入盐政亏空案被发配新疆乌鲁木齐。他于沿途积极与当地人交流，搜集各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈，或奇闻逸事，写了不少作品，后整理成册，即为著名的《阅微草堂笔记》。《河中石兽》即选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》。
笔记体小说是中国古典小说的一种，是具有小说性质、介于随笔和小说之间的一种文体。 笔记体小说多以人物趣闻轶事、民间故事传说为题材，具有写人粗疏、叙事简约、篇幅短小、形式灵活、不拘一格的特点。 起源可以追溯到南朝刘义庆的《世说新语》。
《阅微草堂笔记》是清代纪昀所作的短篇志怪小说集。全书以记述狐鬼神怪故事等奇闻逸事为主，意在劝善惩恶，虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，也折射出封建社会晚期的腐朽和黑暗。《阅微草堂笔记》在清代笔记小说中独树一帜，成为能够与《聊斋志异》相媲美的作品，人们把这两部作品誉为清代笔记小说中的“双璧”。
河干（ ） 门圮（ ） 船棹（ ）曳 ( ) 湮没（ ） 啮沙（ ） 坎穴（ ） 溯流（ ） 臆断（ ）
沧州南/一寺临河干，山门/圮于河，二石兽/并沉焉。阅/十余岁，僧/募金重修，求二石兽/于水中， 竟/不可得，以为顺流下矣，棹/数小舟，曳/铁钯，寻/十余里，无迹。一讲学家/设帐/寺中，闻之/笑曰:“尔辈/不能究物理。是/非木杮，岂能/为暴涨携之去？乃石性/坚重，沙性/松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众/服为确论。
一老河兵/闻之，又笑曰:“凡河中失石，当求之于上流。盖/石性/坚重，沙性/松浮，水/不能冲石，其/反激之力，必于石下迎水处/啮沙/为坎穴。渐激渐深，至石之半，石/必倒掷/坎穴中。如是/再啮，石又再转。转转不已，遂/反溯流逆上矣。求之/下流，固颠；求之/地中，不更颠乎？”如其言，果得/于数里外。然则/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可/据理臆断欤？
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
译文：沧州南部的一座寺庙靠近河岸，寺庙的外门倒塌在河中，（门前）两只石兽一起沉入河中。
开篇交代故事发生的地点：沧州南一寺。
阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，
译文：过了十几年，寺僧们募集钱财重新修建(寺庙)，并在河中寻找两只石兽，最后没找到，
十几年后，寺僧们在河里寻找石兽却没有找到，为下文的情节发展做铺垫。
以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
译文：（寺僧们）认为(石兽)顺流而下了。(于是)划着几只小船，拖着铁钯，(向下游)找了十多里也没有(找到石兽的)踪迹。
农具，用于除草、平土等。
这一结果引出下文人们对石兽究竟在何处的讨论。
寺僧们根据水流的情况认为石兽“顺流下矣”，于是向下游找，还是没有找到。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？
译文：一位讲学家在寺庙里设馆教书，听了这件事笑着说:“你们这些人不能探求事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？
表示反问，难道，怎么。
讲学家的“笑”有嘲笑意味，饱含了讲学家对寺僧们的嘲讽和对自己的盲目自信，刻画出其自以为博才的心态。
译文：石头的特点是坚硬而沉重，河沙的特点是又松软又轻，(石兽)埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是颠倒了吗?”大家很信服，认为是正确的言论。
乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
大家很信服，认为是正确的言论。
语气词，相当于“而已”“罢了”。
讲学家综合分析了石兽的质地和沙子的性质，有一定的道理，但忽略了流水的因素。
讲学家从石兽与泥沙的特性考虑，认为石重沙轻，石兽只能越埋越深，应在石兽沉没的河床深处寻找。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。
译文：一位老河兵听了这话，也笑着说：“凡是落入河中的石头，应当从上游寻找它们。
巡河、护河的士兵。
代词，指讲学家的话。
流露出老河兵对讲学家自以为博才的否定，也展现了老河兵的自信。
老河兵提出了与讲学家截然不同的观点，颠覆了人们的看法，引出下文对其观点的阐述。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。
咬，这里是冲刷的意思。
河水撞击石头返回的冲击力。
译文：因为石头的特点是坚硬而沉重，河沙的特点是又松软又轻，水不能冲走石头，(但)河水撞击石头返回的冲击力，一定会在石头底下迎着水流的地方冲刷沙子，形成坑洞。(石下的沙坑)越冲越深，延伸到石头(底面)一半时，石头一定会栽倒在坑洞里。像这样再次冲刷，石头又会再次(向前)翻转。这样不停地翻转，于是(石头)反而逆流而上了。
老河兵详细分析了石头、泥沙和流水的特性以及三者之间的关系，得出石兽在上游的结论。
求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”
译文：到下游寻找石头，本来颠倒了；在原地深处寻找它们，不是更颠倒了吗？”
与讲学家的“不亦颠乎”相照应，隐含了老河兵对讲学家的讽刺，流露出老河兵的自信。
前半句是对寺僧们做法的否定，后半句是对讲学家看法的否定。
求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
如其言，果得于数里外。
译文：(人们)按照他的话(去寻找)，果然在(上游)几里开外找到了(石兽)。
以实践印证了老河兵的推断，体现了实践出真知的道理。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
译文：既然这样，那么天下的事，仅了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么可以(只)根据某个道理就主观地判断呢？
根据某个道理就主观判断。臆断，主观地判断。

既然这样，那么……。

点明了本文的写作意图。这句话既是对讲学家自以为博才的批判和讽刺，又指明了认识事物的方法：不能片面地看待事物，要全面深入地探究事物的特性，遵循事物的客观规律。
本文讲了一件什么“神异”的故事？请用简洁的语言概括。
依照老河兵说法找到石兽
文章是怎样安排结构的?
本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节
前三段描写寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解，寓理于事
作者在文末以议论的方式点明自己的观点：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
课文中描写了几种寻找石兽的方法?
在文中找出寺僧、讲学家、老河兵寻找石兽的理由有什么不同?
石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳
石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣
在寻找石兽的问题上，寺僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的方法？
寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误，老河兵则从实际经验出发，根据石头、泥沙和流水的特性以及三者之间的关系，综合考虑了各方面因素，因此能提出正确的方法。
文章中写到了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？
讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识。老河兵的“笑”，则是因为他富于实际经验，笑讲学家主观臆断。
联系原文，用自己的话说说“但知其一，不知其二” 中“其一”“其二”的具体内容。
指石头和沙子的性质(石头坚硬沉重，沙子又松软又轻)。
指水的冲击会掏空石头下面的沙子，从而让石头翻转，离开原来的位置，朝水流相反的方向移动到上游去。
“凡”是“都”的意思，老河工的推测是说所有的“河中失石”，都应该去上游找，这个推断太绝对了。“河中失石”具体在哪个位置，应该根据河流和“失石”的具体情况具体分析。
文中老河兵说：“凡河中失石，当求之于上流。”有人提出疑问，认为这个推断过于绝对。你的看法是什么？
在打捞石兽一事上，寺僧显得考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度；讲学家空谈“物理”，不切合实际，代表的是“据理臆断”的态度；唯有老河兵能综合考虑各种因素，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的态度。
如何评价寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？
1.语言平易，风格简淡 作者吸取了先秦记事散文的优点，叙述精到明快，没有多余的修饰。例如第一段写打捞石兽，连用“棹” “曳” “寻”等动词领起三个语句，简述事情经过，以“无迹”交代结果，简洁之至，又很生动。
2. 脉络清晰，层层铺垫 文章按照事情发生、发展的顺序来写，先写寺僧寻找石兽无果，为下文写讲学家的观点做铺垫；再写讲学家的“确论”，为下文写老河兵的观点做铺垫；接着，作者笔锋一转，引出了老河兵与众不同的观点，揭开谜底。层层铺垫，脉络清晰，叙事有波澜。
3. 寓意于事，立意高远 作者的用意不是渲染寻找石兽的神奇过程，而是引出最后的深层思考：天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 由这一个故事推及天下事，得出深刻哲理。
本文以简洁的语言，记叙了人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局，告诉我们：不能片面地看待事物，要注意理论联系实际，不能根据某个道理就主观判断，要遵循事物的客观规律。
讲学家：求之地中，众服为确论（理论知识）
寺僧：求之水中，不可得；求之下流，寻十余里无迹（常规思维）
老河兵：求之于上流，果得于数里外（实践经验）
本文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示?　 “然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?”这句话，就是作者想要阐述的事理。这既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性;更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。
岂能为暴涨携之去必与石下迎水处啮沙为坎穴 众服为确论
分量较大，与“轻”相对
（古：罢了 今：五官之一，用来听声音）
（古：事物的道理 今：一种科学，物理学）
（古：一起 今：并列）
（古：经过，经历 今：阅读）
（古：代词，这 今：判断词，是）
（古：发语词，因为 今：有遮蔽作用的器物）
（古：只 今：表转折，但是，却）
（古：寻找 今：请求、要求、追求）
名词作动词，划（船）。
(倒装句,状语后置,应为“于上流求之”)
(省略句,“得”的后面省略了宾语“之”)
纸上谈兵
 赵括自少时学兵法，言兵事①，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难②，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。” 赵括既代廉颇，悉更约束，易置③军吏。秦将白起闻之，纵奇兵④，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括，括军败。数十万之众遂降秦，秦悉坑之。
（选自司马迁《史记》）
【注】①言兵事：议论用兵打仗的事。②难：驳倒。③易置：撒换。④纵奇兵：调遣派出变化莫测的军队。
【思考】本文主要讲了一个什么故事？阐明了什么道理？
【答案】本文主要讲了赵括虽懂兵法却不会实际作战，因而战败的故事。阐明了“实践出真知”的道理。
学习课文，完成以下任务。1.背诵全文。2.排演课文。熟悉人物对话的内容，正确把握人物语气，分组进行课本剧的演出。3.阅读纪昀的《阅微草堂笔记》，在班级中组织阅读报告会。