初中人教部编版22 寓言四则综合与测试教案配套课件ppt

这是一份初中人教部编版22 寓言四则综合与测试教案配套课件ppt，共37页。PPT课件主要包含了赫耳墨斯和雕像者，《伊索寓言》，赫耳墨斯，爱慕虚荣而不被重视，盲目自高自大者，蚊子和狮子，穿井得一人，《吕氏春秋》概况，杞人忧天，拓展阅读等内容，欢迎下载使用。
有人说寓言是一个魔袋，袋子很小，却能够从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西；也有人说寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼；而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真；更有人说寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富。在这座桥梁上来回走几遍，我们既看到了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。
“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人、夸张的手法，语言简洁锋利。
寓言是文学作品的一种体裁，是带有讽喻或讽刺的故事。篇幅大都简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。 寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
《伊索寓言》大多是动物的故事，以动物寓人。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动。
宙斯是希腊神话中众神之王。神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。 他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱； 宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫耳墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。
赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。
赫耳墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。
想——问——笑问想——问——？
2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？
1.赫耳墨斯为什么来到凡间？
因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。
先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。
一个简单的“笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑赫拉不如宙斯，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。
3.赫耳墨斯三次问话,神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？
尊敬的狮子大王： 我想向您讨教武艺，请于明日上午九时到动物王国的森林广场，一决高下，不知肯否赏脸？ 无名之辈：蚊子 猴年马月犬日
问题一：弱小的蚊子为何能战胜强大的狮子？
问题二：胜利的蚊子为何会败在小小的蜘蛛手上？
以己之长，克敌之短知己知彼，百战不殆
蚊子陶醉于胜利的骄傲之中，自以为无敌于天下，得意忘形，丧失了警惕。
问：蚊子两次“吹着喇叭”，有什么不同？
答：前者是进军的号角，充满了自信。后者是得胜后的欢庆，表现了骄傲。
问：蚊子在蛛网上叹息，是否明白了自己失败的原因？从文中哪个词可以看出来？
答：“不料”。 蚊子把失败归于不小心落入蛛网，说明它至死不悟。
问：作为百兽之王的狮子败给一个无名小卒，你打算怎样去安慰他？
失败是成功之母。要正确面对失败。
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。
宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。 从井里打水洗涤 停留及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”到了…..的时候 宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出 门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”
有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。” 听到 使听见 当“被”讲国人道之，闻之于宋君。 谈论 代词，这件事 有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，这件事很快被宋国国君听见了。
这件事 的宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之 派，命令 向 回答使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若劳动力 在 不如无闻也。 宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道：“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样寻求消息，还不如什么都没听到的好。
短文《穿井得人》按事情发展顺序叙述。有开端、发展、结局。全文共3节，分三层。 第一层(第1节)叙述宋国姓丁人家因为要到外面打井水用，常要占一个劳动力。后来自家打了井，趣说为“穿井得一人”。 第二层(第2节)别人并未懂这话，就把丁氏的话传开了，直传到国君那里。 第三层(第3节)丁氏告诉国君使者自己的话的真正意思。
1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”是什么意思？ 意思是他家打井省了一个劳动力。2.传话的人把这句话听成了什么意思？ 听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。3.这则寓言故事说明了一个什么道理？ 告诉人们不可轻信传言并盲目传布，说话、念词不要产生歧义等。
现实生活中有没有类似的情况？如有，我们应该怎样去对待？ 在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎态度、去伪存真的求实精神，不要轻信，不能盲从，不能以讹传讹。
《列子》，相传战国郑国人列御寇著。 《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《儿童辩日》、《纪昌学射》、《愚公移山》 、《杞人忧天》等，都是很有价值的文学遗产。
　　杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧
者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气，若屈伸呼吸，终日
在天中行止，奈何忧崩坠乎?”其人曰：“天果积气，日月星宿，不
当坠耶?”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，
亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何?”晓者曰：“地积块耳
充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧
其坏?”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
在天中行止，奈何忧崩坠乎?”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当
坠耶?”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，
充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其
坏?”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
道理：我们不应该为没有根据或不必要的担忧而忧虑，应该实事求是地看待事物。
比喻没有根据或不必要的担忧
长庐子闻而笑之曰：“虹蜺也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？”
长庐子听说后笑着说：“虹霓呀，云雾呀，风雨呀，四季呀，这些是气在天上积聚而形成的。山岳呀，河海呀，金石呀，火木呀，这些是有形之物在地上积聚而形成的。知道它们是气的积聚，是土块的积聚，为什么说它不会毁坏呢？天地是宇宙中的一个小物体，但却是有形之物中最巨大的东西。难以终结，难以穷究，这是必然的；难以观测，难以认识，也是必然的。担忧它会崩陷，确实离正确的认识太远；说它不会崩陷，也是不正确的。天地不可能不毁坏，最终总会毁坏的。遇到它毁坏时，怎么能不担忧呢？”
列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？”
列子听到后，笑着说：“说天地会毁坏的意见是荒谬的，说天地不会毁坏的意见也是荒谬的。毁坏与不毁坏，是我们不可能知道的事情。即使这样，毁坏是一种可能，不毁坏也是一种可能，所以出生不知道死亡，死亡不知道出生；来不知道去，去不知道来。毁坏与不毁坏，我为什么要放在心上呢？”
列子，名寇，又名御寇，是战国前期的道家人物，主张清静无为、无为而治。 列子终生致力于道德学问，先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。