第16课《散文二篇》 课件—2020-2021学年八年级语文上册部编版

这是一份初中语文人教部编版八年级上册本册综合图片课件ppt，共58页。PPT课件主要包含了散文二篇，第1课时，永久的生命，学习目标，新知导入，作者简介，创作背景，学习字词，理解词义，思考问题等内容，欢迎下载使用。

统编版语文八年级上册第16课
1.研读课文，理清作者的写作思路。2.学习《永久的生命》中欲扬先抑的写作手法。（重难点）3.用心领悟字里行间传达的真诚与睿智，感受作者博大的胸怀和境界。
有人说，生命，伟大而神秘，丰富而奇妙，永久而不朽；也有人说，世上没有永恒的春天，亦没有永久的生命。生命到底是怎样的呢？下面让我们来听听作者严文井的答案吧！
严文井(1915－2005)：原名严文锦，湖北武昌人。著有长篇小说《一个人的烦恼》，散文集《山寺暮》，童话集《南南和胡子伯伯》，还有《严文井童话寓言集》《小溪流的歌》《“下次开船”港》《丁丁的一次奇怪旅行》《风雨回眸》等。《严文井散文选》曾获全国首届散文、杂文(集)荣誉奖，童话《蚯蚓和蜜蜂的故事》获1953年全国儿童文学奖。
本文选自《严文井选集》下册（人民文学出版社2001年版）。略有改动。 《永久的生命》是一篇带有哲理意蕴的议论性散文，写于1942年，当时作者“到了三十岁的边头”。
议论性散文议论性散文是以说理为主的散文，也称“哲理散文”“哲学散文”。它或通过对某一事件、现象的议论，或借助具有哲理性、形象性的事物，来抒发作者的思想感情，表达自己的观点。议论性散文以说理为目的，但它不是让读者去获得某种理性的概念，而是让读者感知一种富于理性的形象和情感，提供给读者一个广阔的思索和联想的天地。议论性散文讲究叙述、描写、抒情与议论的结合，形象与逻辑的结合。
臼齿（ ） 兴味（ ） 洗涤（ ） 炫耀（ ）茸毛（ ） 肆意（ ） 濒临（ ） 俯瞰（ ）
臼齿：齿名。在口腔后方的两侧。一般上下颌各六个，其形如臼。茸毛：身体表面或某些内壁长的短而柔软的毛；一般指动物初生柔软的细毛。蔓延：向四周扩展延伸。凋谢：指(草木花叶)脱落、衰落、零落。洗涤：冲荡；清洗。又用除去罪过、积习、耻辱等。
遏制：制止，控制。飓风：发生在大西洋西部的强烈风暴。濒临：紧接，靠近。俯瞰：俯视。深不可测：深得无法测量，比喻对事物的情况捉摸不透。
请同学们初读课文，并在课本上做好批注。体会作者感情，思考这篇文章表达了什么中心思想。
1.划分文章层次。2.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。
感慨生命的短暂，欲扬先抑，为下文的“扬”蓄势。
正面论说“永久的生命”这一话题。
总结全文，高唱生命的赞歌。
过去了的时间永不再回来。
开篇摆出一个简单的真理，领起话题。总说对“过去了的时间”的看法，怀有感伤意味。“永不”强调时间一去不复返，蕴含一定的哲理，引起下文具体的论述。
个人生命不像一件衬衣，当你发现它脏了、破了的时候，就可以脱下它来洗涤，把它再补好。
对比。将不尽如人意的个人生命与“脏了”“破了”的衬衣进行对比，以衬衣可以洗涤、补好来反衬时间的一去不复返、生命的易逝，使无奈、遗憾之情更加强烈。
作者为什么说“我们都非常可怜”?
过去了的日子永不再回来，我们的力量又是那样渺小，对于生命中留下的印迹我们无法抹掉，所以我们都非常可怜。
第1段，用舒缓、低沉的语气，读出对生命易逝的伤感之情。
人们却不应该为此感到悲观。
“不应该”表明态度，转入正面论述。这句话是本段的中心句。
我们没有时间悲观。我们应该看到生命自身的神奇，生命流动着，永远不朽。地面上的小草，它们是那样卑微，那样柔弱，每个严寒的冬天过去后，它们依然一根根从土壤里钻出来，欢乐地迎着春天的风，好像那刚刚过去的寒冷从未存在。
拟人。形象地写出了小草迎接春风时喜悦与兴奋的情态，以小草为例，赞叹了生命的延续，生命的神奇。
在春天，我们以同样感动的眼光看着山坡上那些小牛犊，它们跳跳蹦蹦，炫耀它们遍身金黄的茸毛。永远的小牛犊，永远的金黄色茸毛！
以小牛犊为例，连用两个“永远的”，强调生命的永恒，表达对生命的赞叹。
感谢生命的奇迹，它分开来是暂时，合起来却是永久。
“分开来”指个体生命，“合起来”指流动、延续着的生命史。从个体和整体两个方面阐述了生命的永久的含义，使论述更全面，更具说服力。
它是一个不懂疲倦的旅客，总是只暂时在哪一个个体内住一会儿，便又离开前去。那些个体消逝了，它却永远存在。
比喻。将生命比作“一个不懂疲倦的旅客”，表现了生命的永不止息。 “暂时在哪一个个体内住一会儿”是说个体生命总是很短暂，但生命本身却“永远存在”，生动形象地写出了生命的短暂与永恒之间的特殊关系。
结合上下文，说说你对“它充满了希望，永不休止地繁殖着，蔓延着，随处宣示它的快乐和威势”的理解。
这句话暗含着正义终将战胜邪恶，戕害生命的暴君必将被充满生命力的人民打倒的意思。作者感叹生命的神奇，揭示生命的规律，并为这一规律而欢呼。
那些暴君们能够杀害许多许多人，但是他们消灭不了生命。
个体生命可以被杀害，但生命本身却是永久的，不能被消灭的，表现了作者对残害生命的罪恶行径的愤怒与斥责，同时也表达了作者对生命的敬重与赞叹。
生命在那些终于要凋谢的花朵里永存，不断给世界以色彩，不断给世界以芬芳。
这句话看似矛盾，实际上富含哲理：花儿会“凋谢”，但其“色彩”“芬芳”会永存于世间。这里以花朵为例赞叹生命的永恒，告诉我们有限的生命也能创造出无限的价值。
朗读第4段时，要语调高昂，读出作者对人们的鼓励，对生命的歌颂。
“凋谢”与“不朽”矛盾吗？为什么？
不矛盾。 “凋谢”指个体生命的陨灭，“不朽”指生命现象的永存，二者看似不可调和，却又同时上演着生命的协奏曲，这令人惊奇，引人慨叹。
【答题技巧】分析两个词语是否矛盾及其原因类试题的答题思路：（1）不矛盾；（2）结合语境，分别解说两个词语的具体含义；（3）解说两个词语合在一起所表达的意思。
文章写对生命的感悟，开始说“我们都非常可怜”，后来又说“这就是奇迹”。这样写有什么好处?
作者写对生命的感悟，使用了欲扬先抑的写法，先写生命的易逝、人们的无奈与可怜，感情转入低谷；接着用“不应该为此感到悲观”从正面展开，描写生命的神奇，个体生命有限，集体生命无穷，生命永远不朽，值得赞美；最后联系生活实际，要以爱情来赞美生命，感情高亢，给人以力量。这样写，前后形成对比，不仅把对生命的思考引向更深层次，同时又使行文有了波澜，更能够打动人心。
本文是怎样做到形象化地说理的？
本文哲思深邃，意蕴丰富，在说理过程中巧用多种表达方法，使道理更加形象化，具体可感。例如：将不尽如人意的个体生命与“脏了”“破了”的衬衣进行对比，极其形象地突出了个体生命的易逝，易于理解；描绘地面上度过寒冬钻出土壤的小草，山坡上遍身金黄茸毛的小牛犊，形象地突出了生命的永恒，表达了对生命的赞叹；以花朵的凋谢与色彩、芬芳永存为例，形象地写出了生命的短暂与永恒，说理形象生动，直白易懂。
文章从个体生命写到生命史，揭示了个体生命的柔弱易逝和生命本身的永恒不朽，表达了作者积极乐观的人生态度，同时呼吁读者感谢生命，赞美生命，以热情回报生命，让有限的生命放射出无限的光和热。
生命易逝——个体——可怜
生命的赞歌——生命奇迹——感叹
一、第二段文章用“地面上的小草”比喻什么？
生命自身的伟大；生命能够不绝地创造新的生命。
二、作者为什么赞美生命？
因为它充满了希望，永不休止地繁殖着，蔓延着，随处宣示着它的快乐和威势。
1．激发学生的联想和想象，感受生命的意义。2．揣摩文章中重要语句，理解其哲理意蕴。（重难点）3．领悟作者的思想境界。
同学们有没有听过《为了谁》这首歌呢？是呀，我们为了谁，为了什么而活着？同学们你们想过吗？(同学各抒己见)古今中外又有多少人在寻找着答案。历史上孔子是为“仁”而生，孟子是为“义”而生；当代的人呢？医生是为治病救人而生，运动健将是为梦想而拼搏，还有地震中奋不顾身的英雄，他们都在告诉我们到底该怎么活着，今天我们来看看罗素是怎么回答这个问题的。
罗素(1872—1970)20世纪英国哲学家、数学家、作家。获1950年诺贝尔文学奖，以表彰其“多样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理想和思想自由”，代表作品有《幸福路》《西方哲学史》《数学原理》《物的分析》《婚姻与道德》等。
本文选自《罗素自传》第一卷(商务印书馆2015年版)。胡作玄、赵慧琪译。有改动。本文是《罗素自传》的序言，可视为罗素生活的宣言书。罗素不仅是著名的哲学家、数学家和作家，同时还是著名的社会活动家和自由斗士。他反对侵略战争，主张和平正义，并为此而多方奔走。这篇出自他自传的短文就真实地展现了他一贯的人生态度与高尚情怀。
请同学们初读课文，思考这篇文章讲了什么主题？应该用什么基调朗读。
总起全文，直抒胸臆，总结了支配自己一生的主要动力——对爱情的渴望、对知识的追求和对人类苦难的同情。
分述作者一生的三大追求。
总结全文，表明对生命的依恋、热爱，升华了主旨。
对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，这三种纯洁而无比强烈的感情支配着我的一生。
开篇点题。回答文章标题提出的问题，明确提出作者活着的三个理由或三个目标。个人情感、治学追求和博爱精神是作者人生观、价值观的具体体现，从这一句可以感受到作者高尚的人生追求和宽广博大的心灵。
这三种感情就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。
运用比喻的修辞手法，把“三种感情”比作“飓风”，形象地写出了三种人生追求对作者的重要影响；“深深的苦海”指苦难深重的社会现实。作者把自己的感情融入形象的比喻中，形象地写出了自己在追求理想的过程中，遭遇各种困境，甚至濒临绝望的境地，强调了现实的残酷与追求过程的艰难，语言含蓄生动，充满激情，富于理性色彩。
分别概括第2-4段的主要内容。
第2段，分写，追求爱情，爱情可以给人带来喜悦，使人摆脱孤寂，让人领略人生最美好的境界。第3段，分写，追求知识，知识可以增进对人类、自然和科学的了解，充实人类的精神，开阔眼界。第4段，分写，同情人类苦难，作者希望可以减轻人类所受的苦难，这是作者生活的动力之一。
我寻求爱情，首先是因为爱情给我带来狂喜，它如此强烈以至我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切。我寻求爱情，其次是因为爱情解除孤寂——那是一颗震颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。
这句话以充满诗意的语言描述了人孤寂时的情感体验。“冰冷死寂”“深不可测”写出了孤寂的可怕，反衬出真挚爱情的可贵。
我寻求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到圣贤和诗人们所想象的仙境的神秘缩影 。
仙境是美好的，那里没有罪恶，没有苦难。作者说看到仙境的神秘缩影，意在告诉我们爱情给人类带来的体验之美好。
我以同样的热情寻求知识，我希望了解人的心灵。
用“同样的热情”将上下文自然衔接起来。
这方面我获得一些成就，然而并不多。
“一些”“不多”，体现了作者谦逊的人生态度。
我希望知道星辰为什么闪闪发光，我试图理解毕达哥拉斯的思想威力，即数字支配着万物流转。
“希望了解”“希望知道”“试图理解”，用语富于变化。这句话写追求知识的三个方面：了解人的心灵，知道星辰为什么闪闪发光，理解毕达哥拉斯的思想威力。这三个方面实际上代表了人类知识的几个重要方面：人类自身、自然和科学。作者借此表达了了解人类自身、探索自然和科学奥秘的强烈愿望。
爱情和知识，尽其可能地把我引向云霄，但是同情心总把我带回尘世。
承上启下。 “云霄”指美好的理想境界，“尘世”则指现实世界。对人类苦难的同情使作者把目光投向了现实世界。
痛苦的呼号的回声在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫者折磨的受害者，被儿女视为负担的无助的老人，以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的嘲讽。
人类应有的生活是充满爱、平等和谐、有序发展的生活；社会中的贫穷、冷漠、孤寂等现象，体现了人性的丑恶、社会制度的不公。因此，这是“对人类应有生活的嘲讽”这句话体现出一个伟大思想家希望从苦难中拯救人类的良知。
我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。
人类的苦难，引起了作者“不可遏制”的同情，作者希望减轻人类的不幸，但个人的力量是微小的，而且他自己也深受其害。这些真诚的内心独白，是作者大我意识和博爱思想的具体体现，是在更高层次上实现人生的价值，也正是文章主题思想的闪光之处。
文章前面讲生活的苦难，此处却说“我觉得我活着值得”，应该怎样理解?
（1）作者胸怀广阔，勇于担当，要为减轻人类的苦难而活着，因此，付出辛苦是值得的;（2）作者不以苦为苦，而以苦为乐，因此痛苦的生活是值得的;（3）苦中伴随着乐，现实是苦难的，但是爱情和知识会带来欢愉，征服苦难也会产生胜利的喜悦，因此，苦乐相伴的体验是值得的;（4）虽然作者没能减轻人类的不幸，甚至自己也深受其害，但他毕竟努力过，奋斗过，这一切都是值得的。
如果有机会的话，我还乐意再活一次。
与开头相呼应。虽然这三种人生追求给作者带来了痛苦，但作者仍认为这样的人生很有价值，并为此痴心不改，愿意继续为之奋斗，这体现了作者对生活真挚的爱。
“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情”，作者这三个追求在排列顺序上可以互换位置吗？为什么？
不能。追求爱情可以让人领略人生最美好的境界，是人本能的追求，属于个人情感领域；追求知识，既使自己精神更加充实，还能掌握改造世界的方法，从而造福人类；而同情人类的苦难，并希望通过自己的努力去减轻它们，则由小我升华到了大我，由个人之爱升华到了博爱的境界，是在更高层次上实现人生的价值。所以这三个追求存在着情感上由浅入深，境界上由低到高的逻辑关系。
作者说“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，这三种纯洁而无比强烈的感情支配着我的一生。”结合课文及你对作者的了解，说说作者为什么说“同情”也支配着他的一生。
这里的“同情”不同于一般意义上的同情，它实指一中对人类的悲悯。作者以人类的良知审视着世间的苦难，渴望以自己的力量“减轻这些不幸”，并以自己的实际行动践行了这一信念。他反对战争，反对独裁专制，追求世界和平，为了拯救苦难者，即便深受迫害也在所不惜。他晚年仍致力反对核战争，创立和平基金会。由此，“同情”确实支配着作者的一生。
作者通过写自己一生的三大追求，深刻地阐述了“我为什么而活着”这个古老的哲学命题，表达了他对爱情与知识的执着追求，以及对人类苦难的同情与悲悯。