课时作业(八)　文言文阅读——安徽省2021年中考二轮复习试卷

这是一份课时作业(八)　文言文阅读——安徽省2021年中考二轮复习试卷，共57页。试卷主要包含了《论语》十二章，陋室铭，爱莲说，河中石兽，三峡，答谢中书书，记承天寺夜游，富贵不能淫等内容，欢迎下载使用。
课时作业(八)　文言文阅读
一、《论语》十二章
(一)(2020·内蒙古包头)阅读下面的文字,完成第1~4题。
《论语》八章
①子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
②子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》)
③子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”(《卫灵公》)
④子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”(《子张》)
⑤子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”(《里仁》)
⑥子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
⑦子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《里仁》)
⑧子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”(《卫灵公》)
1.解释下列加点的词。
(1)博学而笃志(　　　　　　　　)
(2)即之也温(　　　　　　　　)
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)学而不思则罔,思而不学则殆。


(2)君子欲讷于言而敏于行。


3.找出文中与“人不知而不愠”意思相近的一章,说明此章中君子具有怎样的品德。


4.阅读⑦⑧章,概括“君子”与“小人”有哪些不同。


(二)阅读下面的文字,完成第1~5题。
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》)
1.解释下列加点的词。
(1)传不习乎(　　　　　　)
(2)饭疏食,饮水(　　　　　　)
(3)择其善者而从之(　　　　　　)
(4)三军可夺帅也(　　　　　　)
2.“之”常用作代词,写出下面句子中的“之”所指代的对象。
(1)学而时习之(　　　　　　　)
(2)知之者不如好之者(　　　　　　　　)
(3)曲肱而枕之(　　　　　　　)
(4)择其善者而从之(　　　　　　　　)
3.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺。


(2)博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。



4.颜回身处“陋巷”,对此,他的态度如何?体现了他怎样的精神品质?


5.如果从文中选出一个句子作为自己的座右铭,你选哪一句?请说明理由。



二、陋室铭
(2017·安徽)阅读下面的文字,完成第1~4题。
【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(选自刘禹锡《陋室铭》)
【乙】子欲居九夷[注]。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”
(选自《论语·子罕》)
注九夷:古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。
1.解释下列加点的词。
(1)有仙则名(　　　　　　　　)
(2)斯是陋室(　　　　　　　　)
(3)谈笑有鸿儒(　　　　　　　　)
(4)无案牍之劳形(　　　　　　　　)
(5)子欲居九夷(　　　　　　　　)
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。


(2)或曰:“陋,如之何?”


3.【甲】【乙】两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“　　　　　　　　”和“　　　　　　　　”。(用原文语句填空) 
4.两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子”应具有怎样的情操?



三、爱莲说
阅读下面的文字,完成第1~4题。
【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
(选自周敦颐《爱莲说》)
【乙】兰独守贞择禄,不类他卉。置之盆中,携近书案间,自有一种善气迎人。兰之品类最多,色色俱可去俗,当为珍之,以作盆玩。若置之庭砌,与众草为伍,既不能舒其志,亦无所见其长,何异士之困穷不遇者哉?
(选自黄图珌《赏花》,有删改)
1.解释下列加点的词。
(1)濯清涟而不妖(　　　　　　　　)
(2)亭亭净植(　　　　　　　　)
(3)陶后鲜有闻(　　　　　　　　)
(4)色色俱可去俗(　　　　　　　　)
(5)若置之庭砌(　　　　　　　　)
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)牡丹之爱,宜乎众矣。


(2)何异士之困穷不遇者哉?


3.两文的作者都喜欢赏花,分别提出怎样的观赏方式?



4.莲花和兰花都具有君子之风,由此可见,君子应有怎样的品格?


四、河中石兽
阅读下面的文字,完成第1~4题。
【甲】河中石兽
沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
【乙】杜处士①好画
蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩②牛一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随。
一日曝书画,有一牧童见之,拊掌③大笑,曰:“此画斗牛也。牛斗,力在角,尾搐④入两股间,今乃掉⑤尾而斗,谬矣。”处士笑而然之。古语云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。
注①处士:有德才而不愿去做官的人。②戴嵩:唐代画家。③拊掌:拍手。④搐(chù):抽缩。⑤掉:摆动,摇。
1.下列对【乙】文中画线处断句正确的一项是(　　)
A.有戴嵩牛/一轴尤所爱/锦囊玉轴/常以自随。
B.有戴嵩牛一轴/尤所爱/锦囊玉轴/常以自随。
C.有戴嵩/牛一轴尤所爱/锦囊玉轴/常以自随。
D.有戴嵩/牛一轴/尤所爱锦囊/玉轴常以自随。
2.下列各组加点的词语的意思相同的一项是(　　)
A.至石之半　　　　　有牧童见之
B.当求之于上流 织当问婢
C.乃石性坚重 今乃掉尾而斗
D.然则天下之事 处士笑而然之
3.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)可据理臆断欤?



(2)蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。



4.下列对两文理解和分析无误的一项是(　　)
A.讲学家要找石兽的人到上游去寻找,老河兵要找石兽的人到下游去寻找。
B.牧童“笑”的原因是:杜处士珍藏的斗牛画把尾巴画错了。斗牛时牛的尾巴应当夹在两条大腿之间,而画家画的牛的尾巴却是翘起(摆动)的。
C.【甲】文“尔辈不能究物理”中的“物理”与现代物理学科的“物理”意思是一样的。
D.【乙】文中“耕当问奴,织当问婢”中的“奴”与“婢”都是指的丫鬟。
五、三峡
(一)(2020·重庆B卷)阅读下面的文字,完成第1~4题。
三　　峡
郦道元
①自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
②至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
③春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝山献多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
④每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
1.解释下列加点的词。
(1)略无阙处(　　　　　　　　)
(2)至于夏水襄陵(　　　　　　　　)
(3)沿溯阻绝(　　　　　　　　)
(4)虽乘奔御风(　　　　　　　　)
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)自非亭午夜分,不见曦月。


(2)清荣峻茂,良多趣味。


3.下列对本文内容和写法分析有误的一项是(　　)
A.本文展现了三峡独具特色的山水美景,字里行间洋溢着作者的赞叹之情。
B.文中“或王命急宣……不以疾也”一句突出三峡山高水长、回环曲折的特点。
C.第③段从俯视、仰视的角度描绘出三峡春冬之时清幽秀美的景象。
D.本文语言凝练生动,句式骈散结合,音韵和谐,读起来朗朗上口。
4.写景要抓住景物的特点,请说出“链接材料”与选文第④段分别表现了景物的什么特点。
【链接材料】
滟滪①大如马,瞿塘②不可下;滟滪大如牛,瞿塘不可留;滟滪大如幞③,瞿塘不可触……
(节选自《乐府诗集》)
注①滟(yàn)滪(yù):瞿塘峡口的一个巨大礁石,枯水期露出水面时如牛马般高大。②瞿(qú)塘:瞿塘峡,长江三峡之一。③幞(fú):古代男子束发用的头巾。


(二)阅读下面的文字,完成第1~4题。
【甲】自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝山献多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
(选自郦道元《三峡》)
【乙】出山门而东,十许步,得石台。下临峭岸,深昧险绝。于林薄间东南望,见瀑布自前岩穴瀵[注]涌而出,投空下数十尺。其沫乃如散珠喷雾,日光烛之,璀璨夺目,不可正视。
(节选自朱熹《百丈山记》)
注瀵:水源自地下喷涌而出。
1.解释下列加点的词。
(1)两岸连山,略无阙处(　　　　　　　　)
(2)清荣峻茂,良多趣味(　　　　　　　　)
(3)空谷传响,哀转久绝(　　　　　　　　)
(4)璀璨夺目,不可正视(　　　　　　　　)
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)虽乘奔御风,不以疾也。


(2)其沫乃如散珠喷雾。


3.两则文字都写到了水景,分别表现了怎样的特点?



4.两文表达的情感有何相同之处?


六、答谢中书书
比较阅读下面两则文言文,完成第1~4题。
【甲】山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。
(选自《答谢中书书》)
【乙】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡月色入户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
(选自《记承天寺夜游》)
1.用“/”为文中画线句子标出停顿。
解衣欲睡月色入户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。
2.解释下列加点的词。
(1)晓雾将歇(　　　　　　　　)
(2)未复有能与其奇者(　　　　　　　　)
(3)怀民亦未寝(　　　　　　　　)
(4)但少闲人如吾两人者耳(　　　　　　　　)
3.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)沉鳞竞跃。



(2)相与步于中庭。



4.填空。
(1)【甲】文写景动静相衬,其中通过生命活动的描写,为景增添动感的语句是“　　　　　　　　　　　”和“　　　　　　　　”。【乙】文写景的名句是“　 
　”。 
(2)【甲】【乙】两文都写了自然景物,【甲】文描绘了“　　　　　之美”,【乙】文描写了“　 
之美”。但两文表达的思想感情有所不同,【甲】文表达了作者　　　　　　　　　　的思想感情,【乙】文则把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨等微妙复杂的思想感情浓缩在文中语句“　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　”中。 
七、记承天寺夜游
(2020·山东聊城)阅读下面的文字,完成第1~4题。
【甲】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
(选自苏轼《记承天寺夜游》)
【乙】东坡先生与黄门公①南迁②,相遇于梧、藤③间。道旁有鬻④汤饼者,共买食之。觕⑤恶不可食。黄门置箸而叹,东坡已尽之矣。徐谓黄门曰:“九三郎,尔尚欲咀嚼耶?”大笑而起。秦少游闻之,曰:“此先生‘饮酒但饮湿⑥’而已。”
(选自陆游《老学庵笔记》)
注①黄门公:指苏辙,下文中的“九三郎”也是对苏辙的称谓。②南迁:贬谪到南方。③梧、藤:梧州、藤州。④鬻(yù):卖。⑤觕(cū):同“粗”。⑥饮湿:指润湿嘴巴。
1.解释下列加点的词。
(1)欣然起行(　　　　　　　　)
(2)念无与为乐者(　　　　　　　　)
(3)共买食之(　　　　　　　　)
(4)饮酒但饮湿(　　　　　　　　)
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)庭下如积水空明,水中藻、荇交横。


(2)黄门置箸而叹,东坡已尽之矣。


3.对【甲】【乙】两文理解有误的一项是(　　)
A.【甲】文中“亦”和“相与”点出两人相似的遭遇和心境。
B.【乙】文描写了被贬后的艰难生活。“大笑”看似写乐,实则写人物的苦闷。
C.【甲】文以第一人称写寻友赏月的悠闲。【乙】文以第三人称叙述故事,“徐”和“大笑”准确传神地写出了人物的风采。
D.【甲】【乙】两文都采用记叙和描写的方式来写被贬后的生活,最后都以议论结尾。
4.如果你是东坡先生,在【乙】文的情境中,会对九三郎说什么?




八、富贵不能淫
阅读下面的文字,完成第1~4题。
【甲】景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《富贵不能淫》)
【乙】马援少时,以家用不足辞其兄况,欲就边郡田牧。况曰:“汝大才,当晚成;良工不示人以朴,且从所好。”遂之北地田牧。常谓宾客曰:“丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。”后有畜数千头,谷数万斛,既而叹曰:“凡殖财产,贵其能赈施也,否则守钱虏耳!”乃尽散于亲旧。
(选自《资治通鉴》)
1.解释下列加点的词。
(1)往之女家,必敬必戒(　　　　　　　　)
(2)以顺为正者,妾妇之道也(　　　　　　　　)
(3)得志,与民由之(　　　　　　　　)
(4)以家用不足辞其兄况(　　　　　　　　)
(5)遂之北地田牧(　　　　　　　　)
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。


(2)丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。


3.【甲】文“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”中的“广居”“正位”“大道”分别比喻什么?



4.联系【甲】文,说说【乙】文中的马援能否算作“大丈夫”。


九、生于忧患,死于安乐
(一)阅读下面的文字,完成第1~4题。
【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(选自《生于忧患,死于安乐》)
【乙】吴既赦越,越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。曰:“女忘会稽①之耻邪?”身自耕作,夫人自织,食不加肉,衣不重采,折节②下贤人,厚遇宾客,振贫吊死,与百姓同其劳。……至明年③春,勾践伐吴。吴师败。
(选自《史记》,有删改)
注①会稽:会稽山,地名。②折节:降低身份,屈己下人。③明年:第二年。
1.解释下列加点的词。
(1)管夷吾举于士(　　　　　　　　)
(2)空乏其身(　　　　　　　　)
(3)而后喻(　　　　　　　　)
(4)越王勾践反国(　　　　　　　　)
(5)身自耕作(　　　　　　　　)
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)困于心,衡于虑,而后作。


(2)女忘会稽之耻邪?


3.【甲】文中具体写“死于安乐”的句子是“①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　”,【乙】文故事内容可以用成语“②　　　　　　”来概括。 
4.【乙】文中的越王勾践和甲文第一段所提到的六个人的共同点是什么?从他们身上你获得了怎样的启示?


(二)阅读下面的文字,完成第1~4题。
【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(节选自《孟子·告子下》)
【乙】赵襄子①攻翟②,胜老人、中人③,使使者来谒之,襄子方食抟饭④,有忧色。左右曰:“一朝而两城下,此人之所以喜也,今君有忧色,何也?”襄子曰:“江河之大也,不过三日。飘风暴雨,日中不须臾。今赵氏之德行,无所于积,一朝而两城下,亡其及我乎!”孔子闻之曰:“赵氏其昌乎!”夫忧所以为昌也,而喜所以为亡也。
(节选自《吕氏春秋》)
注①赵襄子:春秋末晋国大夫,赵氏家族首领,战国时期赵国的创始人。②翟:春秋时期的国家。③老人、中人:翟国的两座城池。④抟(tuán)饭:捏成团的饭。
1.解释下列加点的词。
(1)傅说举于版筑之间(　　　　　　　　)
(2)行拂乱其所为(　　　　　　　　)
(3)困于心,衡于虑,而后作(　　　　　　　　)
(4)使使者来谒之(　　　　　　　　)
(5)江河之大也,不过三日(　　　　　　　　)
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)所以动心忍性,曾益其所不能。


(2)夫忧所以为昌也,而喜所以为亡也。


3.通过论证,两段文字得出了相似的结论,【甲】文得出的结论是　, 
【乙】文得出的结论是 
　。(用原文语句填空) 
4.【甲】文中“生于忧患”的观点,在【乙】文中在赵襄子身上是如何体现的?


十、桃花源记
阅读下面的文字,完成第1~4题。
【甲】林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
(节选自《桃花源记》)
【乙】相命①肆②农耕,日入从所憩。桑竹垂余荫,菽稷③随时艺④。春蚕收长丝,秋熟靡⑤王税。荒路暧⑥交通,鸡犬互鸣吠。俎豆⑦犹古法,衣裳无新制。童孺纵行歌,斑白⑧欢游诣。
(节选自《桃花源诗》)
注①相命:互相传令,此指互相招呼。②肆:致力。③菽稷:泛指粮食作物。④艺:种植。⑤靡:没有。⑥暧:遮蔽。⑦俎豆:古代祭祀用的礼器。⑧斑白:头发花白,指老人。
1.解释下面加点的词。
(1)仿佛若有光(　　　　　　　　)
(2)有良田、美池、桑竹之属(　　　　　　　　)
(3)便要还家(　　　　　　　　)
(4)此中人语云(　　　　　　　　)
(5)日入从所憩(　　　　　　　　)
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)阡陌交通,鸡犬相闻。


(2)春蚕收长丝,秋熟靡王税。


3.两文都描写世外桃源,很多内容是相互照应的。请你分别从两文中找出两处照应的句子。


4.结合【甲】【乙】两文,说一说世外桃源有哪些吸引人的地方。


十一、小石潭记
(一)(2020·黑龙江齐齐哈尔)阅读下面的文字,完成第1~5题。
【甲】从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。
(选自《小石潭记》)
【乙】从山门右折,得石径。数步,闻疾雷声,心悸。山僧曰:“此瀑声也。”
疾趋,度石罅①,瀑见。瀑行青壁间,撼山掉②谷,喷雪直下,怒石横激③如虹,忽卷掣折④而后注,水态愈伟,山行之极观也。
游人坐欹⑤岩下望,以面受沫,乍若披丝,虚空皆纬,至飞雨泻崖,而犹不忍去。
暮归,各赋诗。所目既奇,思亦变幻。
(节选自《观第五泄⑥记》)
注①罅(xià):缝隙,裂隙。②掉:摇动。③怒石横激:突兀的岩石横拦瀑布,激起水花。④掣折:转折。⑤欹:斜靠。⑥第五泄:第五级瀑布。今浙江境内。
1.解释下列加点的词。
(1)悄怆幽邃(　　　　　　　　)
(2)而犹不忍去(　　　　　　　　)
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)斗折蛇行,明灭可见。


(2)水态愈伟,山行之极观也。



3.请划分下面语句的朗读节奏,划两处。
游人坐欹岩下望
4.【甲】【乙】两文写水,突出了水的不同特点,其中【甲】文突出了水的　　,【乙】文突出了水的　　。(分别用文中的一个字回答)两文在写作手法上都运用了　　　　　　　　　。 
5.请比较【甲】【乙】两文表达的思想感情有什么不同。


(二)阅读下面的文字,完成第1~4题。
【甲】从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。
(选自柳宗元《小石潭记》)
【乙】顺宗继位,王叔文、韦执谊用事,尤奇待宗元,与监察吕温密引禁中,与之图事。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之,会居位不久,叔文败,与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史,在道,再贬永州司马。
(选自《旧唐书·柳宗元传》)
1.解释下列加点的词。
(1)下见小潭(　　　　　　　　)
(2)潭中鱼可百许头(　　　　　　　　)
(3)不可久居(　　　　　　　　)
(4)与之图事(　　　　　　　　)
(5)与同辈七人俱贬(　　　　　　　　)
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)其岸势犬牙差互,不可知其源。


(2)王叔文、韦执宜用事,尤奇待宗元。



3.【甲】文第一段交代作者发现小石潭的经过;第二段描写潭中景物;第三段写　　　　　　　;第四段突出潭上气氛,可用一个“　　”字概括。 
4.结合【甲】【乙】两文,说说柳宗元“凄神”“悄怆”的原因。



十二、北冥有鱼
(一)阅读下面的文字,完成第1~4题。
【甲】北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
(选自庄子《北冥有鱼》)
【乙】上李邕
李　白
大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。
时人见我恒殊调,闻余大言皆冷笑。
宣父①犹能畏后生,丈夫②未可轻年少。
注①宣父:孔子。②丈夫:古代男子的通称,此指李邕。
1.解释下列加点的词。
(1)北冥有鱼(　　　　　　　　)
(2)志怪者也(　　　　　　　　)
(3)去以六月息者也(　　　　　　　　)
(4)扶摇直上九万里(　　　　　　　　)
(5)丈夫未可轻年少(　　　　　　　　)
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)怒而飞,其翼若垂天之云。


(2)时人见我恒殊调,闻余大言皆冷笑。


3.两文都运用了　　　　　和　　　　　的写法,描绘了雄奇瑰丽的浪漫景象。 
4.两文都塑造了大鹏的形象,表达的主旨有什么不同?


(二)阅读下面的文字,完成第1~4题。
【甲】北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
(选自《北冥有鱼》)
【乙】王独不见夫腾猿乎?其得柟梓豫章①也,揽蔓其枝而王长其间,虽羿、蓬蒙不能眄睨②也。及其得柘棘枳枸③之间也,危行侧视,振动悼栗;此筋骨非有加急而不柔也,处势不便,未足以逞其能也。
(节选自《庄子·山木》)
注①柟梓豫章:都是端直好木。②眄睨:斜视。③柘棘枳枸:都是有刺的小树。
1.解释下列加点的词。
(1)其名为鲲(　　　　　　　　)
(2)志怪者也(　　　　　　　　)
(3)野马也,尘埃也(　　　　　　　　)
(4)揽蔓其枝而王长其间(　　　　　　　　)
(5)及其得柘棘枳枸之间也(　　　　　　　　)
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)抟扶摇而上者九万里。


(2)未足以逞其能也。


3.【甲】【乙】两文段都寓理于事,共同表达了　　　　　　　　　　　　　　　的观点。 
4.【甲】【乙】两个文段在塑造形象时分别运用了什么写作手法?


十三、虽有嘉肴
(2020·四川凉山)阅读下面的文字,完成第1~3题。
【甲】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
(选自《虽有嘉肴》)
【乙】夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫漫则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
(选自《诫子书》)
1.下列括号内对加点词语意义或用法理解有误的一项是(　　)
A.虽有嘉肴(即使)
虽我之死,有子存焉(虽然)
B.非宁静无以致远(形容词用作名词)
斗折蛇行(名词用作状语)
C.非学无以广才(增长)
知困然后能自强也(勉励)
D.其此之谓乎(表推测)
其真无马邪(表示加强诘问语气)
2.下列说法有错的一项是(　　)
A.【甲】文先通过类比引入,层层推论得出“教学相长”的论点。
B.【乙】文是诸葛亮写给儿子的一封家书,殷殷教诲中蕴含着深切的期待。
C.两文都运用对偶句,造成铺排效果,既增强了文章的气势,又使文章节奏鲜明、朗朗上口。
D.两文都围绕“学”这个中心论题,提出并充分论证各自与“学”相关的中心论点。
3.用现代汉语翻译下面的句子。
静以修身,俭以养德。

十四、马说
(一)(2020·黔西南州)阅读下面的文字,完成第1~3题。
【甲】世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
【乙】陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志。为豫章太守,至,便问徐孺子①所在,欲先看之。主簿白:“群情欲府君先入廨②。”陈曰:“武王式③商容之闾,席不暇暖。吾之礼贤,有何不可!”
(选自《世说新语》)
注①徐孺子:名稚,东汉豫章南昌人,是当时的名士,为人高洁。②廨:官署。③式:同“轼”,车前横木,文中是“扶着轼”的意思。
1.解释下列加点的词。
(1)才美不外见(　　　　　　　　)
(2)策之不以其道(　　　　　　　　)
(3)登车揽辔(　　　　　　　　)
(4)吾之礼贤(　　　　　　　　)
2.用现代汉语翻译下面的句子。
鸣之而不能通其意。


3.同样是面对人才,【甲】【乙】两文的情感态度有什么不同?


(二)(2020·湖北荆门)阅读下面的文字,完成第1~4题。
【甲】世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
(选自韩愈《马说》)
【乙】江宁之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。或曰:“梅以曲为美,直则无姿;以欹为美,正则无景;以疏为美,密则无态。”固也,此文人画士,心知其意,未可明诏大号以绳天下之梅也;又不可以使天下之民斫①直、删密、锄正,以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲,又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之瘾明告鬻②梅者,斫其正,养其旁条,删其密,夭其稚枝,锄其直,遏其生气,以求重价,而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉!
(选自龚自珍《病梅馆记》)
注①斫(zhuó):砍削。②鬻(yù):卖。
1.下列加点词语的解释,有误的一项是(　　)
A.食马者不知其能千里而食也(喂养)
以欹为美,正则无景(倾斜)
B.且欲与常马等不可得(普通)
未可明诏大号以绳天下之梅也(约束)
C.策之不以其道(用马鞭驱赶)
以夭梅病梅为业以求钱也(使……成为病态)
D.鸣之而不能通其意(沟通)
遏其生气(抑制)
2.下列加点词语的用法和意义判断有误的一项是(　　)
A.故虽有名马(连词,即使)
B.是马也(代词,这,这样)
C.其真无马邪?(代词,它,指天下)
D.梅以曲为美(介词,凭借)
3.下列关于【甲】【乙】两文的叙述,不正确的一项是(　　)
A.【甲】【乙】两文虽然文体不同,但都直接批判了统治者肆意摧残人才的社会现实。
B.【甲】【乙】两文都使用了比喻的手法,【甲】文用“千里马”来比喻杰出人才,而【乙】文则用“病梅”来比喻因受摧残而性格扭曲的统治阶级御用人才。
C.【甲】文揭示了“食马者不知其能千里而食也”是千里马被埋没的根本原因。
D.【乙】文揭示了梅被摧残的根本原因是“文人画士孤癖之瘾”。
4.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)骈死于槽枥之间,不以千里称也。


(2)又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。


十五、岳阳楼记
(一)阅读下面的文字,完成第1~4题。
【甲】嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?
(选自范仲淹《岳阳楼记》)
【乙】乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
(选自《孟子·梁惠王下》)
1.解释下列加点的词。
(1)予尝求古仁人之心(　　　　　　　　)
(2)是进亦忧(　　　　　　　　)
(3)微斯人(　　　　　　　　)
(4)民亦乐其乐(　　　　　　　　)
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)不以物喜,不以己悲。


(2)然而不王者,未之有也。



3.【甲】文中“古仁人之心”的内涵是什么?请用原文句子回答。


4.请你根据【甲】【乙】两文,具体说说你对范仲淹忧乐观的理解和看法。


(二)阅读下面的文字,完成第1~4题。
【甲】嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?
(选自《岳阳楼记》)
【乙】滕子京负大才,为众所嫉,自谪巴陵,愤郁颇见辞色。范仲淹与之同年,友善,爱其才,恐后贻祸。然滕豪迈自负,罕受人言。正患无隙以规之,子京忽以书抵仲淹,求《岳阳楼记》。故《记》中云“不以物喜,不以己悲”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,其意盖在谏故人耳。
(选自《过庭录》)
1.解释下列加点的词。
(1)予尝求古仁人之心(　　　　　　　　)
(2)不以物喜(　　　　　　　　)
(3)然则何时而乐耶?(　　　　　　　　)
(4)为众所嫉(　　　　　　　　)
(5)子京忽以书抵仲淹(　　　　　　　　)
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。


(2)正患无隙以规之。



3.【乙】文中直接表明范仲淹写作《岳阳楼记》目的的句子是“①　　　　　　　　　　　　”,【甲】文中委婉表明这一目的的句子是“②　　　　　　　　　　　　”。(用原文语句回答) 
4.从范仲淹、滕子京身上我们可以获得哪些人生启示?



十六、醉翁亭记
(2020·吉林)阅读下面的文字,完成第1~5题。
醉翁亭记
欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
1.本文作者是　　　(朝代)的　　　　家,“唐宋八大家”之一。 
2.解释下列加点的词。
(1)醉翁之意不在酒(　　　　　　　　)
(2)佳木秀而繁阴(　　　　　　　　)
(3)负者歌于途(　　　　　　　　)
(4)树林阴翳(　　　　　　　　)
3.依据图示,完成以下任务。

(此图依文意勾画,非实际地图)
(1)“环滁皆山也”中的“环”和“皆”写出滁州地域环境怎样的特点?


(2)远望琅琊山,特点鲜明,请概括成四字短语填写在方格中。
4.阅读本文,请结合文中相关语句概括,这是一座怎样的亭子。
例:从“作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也”可见,这是一座“友情(谊)之亭”。


5.文中写景、写滁人与写太守有什么关系?


十七、湖心亭看雪
(2019·山西)阅读下面的诗文,完成第1~4题。
钱塘湖春行
白居易
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
湖心亭看雪
张　岱
崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”
1.多音字的读音由其所在的语境决定,请给下列句中的加点字标注读音。
(1)浅草才能没马蹄(　　　　　　　　)
(2)天与云与山与水(　　　　　　　　)
2.下列句中加点词意思相同的一项是(　　)
A.是日更定矣　　　　　明辨是非
B.见余大喜曰 喜出望外
C.余强饮三大白而别 别具匠心
D.余拏一小舟 不遗余力
3.完成下列语句的翻译。
(1)大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
翻译:大雪下了三天,　。 
(2)莫说相公痴,更有痴似相公者。翻译:　　　　　　　　　　,　。 
4.同一个西湖,不同的作者,不同的时间,看到的风光不同,表达的心情不同。根据诗文内容将下面这副对联补充完整。
白乐天　　　　　　满怀喜悦赏美景 
张陶庵冬夜无限惆怅　　　　　 
十八、鱼我所欲也
(一)阅读下面的文字,完成第1~4题。
【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(选自孟子《鱼我所欲也》)
【乙】名与身孰亲?身与货孰多?得①与亡②孰病③?甚爱必大费,多藏必厚亡④。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
(选自《道德经》)
注①得:指名利。②亡:指丧失性命。③病:有害。④亡:丢失。
1.解释下列加点的词。
(1)蹴尔而与之(　　　　　　　　)
(2)乡为身死而不受(　　　　　　　　)
(3)是亦不可以已乎(　　　　　　　　)
(4)名与身孰亲(　　　　　　　　)
(5)身与货孰多(　　　　　　　　)
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)呼尔而与之,行道之人弗受。


(2)故知足不辱,知止不殆。


3.【甲】文中的“失其本心”的具体表现是“　　　　　　　　　　　　”。 
4.【甲】【乙】分别表达了作者怎样的观点?


(二)阅读下面的文字,完成第1~4题。
【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(选自《鱼,我所欲也》)
【乙】曾子①衣弊衣以耕。鲁君使人往致邑②焉,曰:“请以此修衣。”曾子不受。反复往,又不受。使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人;纵子有赐不我骄也,我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之,曰:“参之言,足以全其节也。”
(选自《说苑》)
注①曾子:名参,儒家代表人物。②致邑:给一座城。
1.解释下列加点的词。
(1)故不为苟得也(　　　　　　　　)
(2)所恶有甚于死者(　　　　　　　　)
(3)故患有所不辟也(　　　　　　　　)
(4)曾子衣弊衣以耕(　　　　　　　　)
(5)参之言,足以全其节也(　　　　　　　　)
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。



(2)受人者畏人,予人者骄人。



3.【甲】文中表明作者观点的一个句子是“　　　　　　　　　　　　　　”;【乙】文中,曾子不受别人施舍的原因是“　　　　　　　　　　　　　　”。 
4.说说你从【甲】【乙】获得的启示。


十九、送东阳马生序
(一)(2020·甘肃天水)阅读《送东阳马生序》(节选),完成第1~4题。
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
1.解释下列加点的词。
(1)持汤沃灌(　　　　　　　　)
(2)同舍生皆被绮绣(　　　　　　　　)
(3)腰白玉之环(　　　　　　　　)
(4)弗之怠(　　　　　　　　)
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。


(2)余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。


3.宋濂求学如此艰难,但他为何没有放弃?结合文中句子,说说你的理解。


4.与当年作者的学习条件相比,今天的你有哪些优越的地方?说说现代中学生应当树立怎样的苦乐观。


(二)阅读下面的文字,完成第1~4题。
【甲】当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
(节选自《送东阳马生序》)
【乙】回年二十九,发尽白,蚤①死。孔子哭之恸,曰:“自吾有回,门人益亲。”鲁哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁②怒,不贰③过。不幸短命死矣,今也则亡④。”
(选自《史记》)
注①蚤:同“早”。②迁:转移。③贰:重复。④亡:同“无”。
1.解释下列加点的词。
(1)媵人持汤沃灌(　　　　　　　　)
(2)同舍生皆被绮绣(　　　　　　　　)
(3)右备容臭(　　　　　　　　)
(4)门人益亲(　　　　　　　　)
(5)不贰过(　　　　　　　　)
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。


(2)鲁哀公问:“弟子孰为好学?”


3.两文都叙述了人物求学的故事,【甲】文采用第一人称,交代求学的“　　　　”(用原文中一个词填空);【乙】文采用第　　　人称叙述,突出颜回的好学。 
4.两文在刻画人物形象时,采用的手法有何不同?请简要分析。


二十、曹刿论战
阅读下面的文字,完成第1~4题。
【甲】十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
(节选自《曹刿论战》)
【乙】召公奭①与周同姓,姓姬氏。周武王之灭纣,封召公于北燕。召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯②至庶人各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树不敢伐,哥③咏之,作《甘棠》之诗。
(节选自《史记》)
注①召公奭(shì):姓姬名奭,周武王之臣。因封于召(在今陕西岐山西南),故称召公。周代燕国的始祖。②侯伯:古代五等爵位中第二等称侯,第三等称伯。此泛指贵族。③哥:同“歌”。
1.解释下列加点的词。
(1)齐师伐我(　　　　　　　　)
(2)弗敢加也(　　　　　　　　)
(3)神弗福也(　　　　　　　　)
(4)自侯伯至庶人各得其所(　　　　　　　　)
(5)召公卒(　　　　　　　　)
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)肉食者谋之,又何间焉?


(2)召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下。


3.【甲】文中,曹刿的形象可用“　　　　”一词概括;【乙】文中写召公,突出的中心是“　”。 
4.为政之要在于取信于民。请结合【甲】【乙】两文说一说这种思想在鲁庄公、召公的身上是如何体现的。


二十一、邹忌讽齐王纳谏
阅读下面的文字,完成第1~5题。
【甲】于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。
(节选自《邹忌讽齐王纳谏》)
【乙】邹忌子见(王)三月而受相印。淳于髡见之曰:“善说哉!髡有愚志,愿陈诸前。”邹忌子曰:“谨受教。”淳于髡曰:“狐裘虽敝,不可补以黄狗之皮。”邹忌子曰:“谨受令,请谨择君子,毋杂小人其间。”淳于髡曰:“大车不较不能载其常任琴瑟不较不能成其五音。”邹忌子曰:“谨受令,请谨修法律而督奸吏。”
(节选自《史记》,有删改)
1.解释下列加点的词。
(1)臣之妻私臣(　　　　　　　　)
(2)王之蔽甚矣(　　　　　　　　)
(3)期年之后(　　　　　　　　)
(4)善说哉(　　　　　　　　)
(5)琴瑟不较(　　　　　　　　)
2.用“/”给下面的句子划分停顿。
大车不较不能载其常任琴瑟不较不能成其五音
3.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。


(2)髡有愚志,愿陈诸前。


4.结合【甲】【乙】两文,概括邹忌的形象。


5.结合【甲】【乙】两文,说说你在为人处世方面有什么启示。


二十二、出师表
(一)(2020·湖北黄冈中考)阅读下面文言文选段,完成第1~5题。
【甲】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
(节选自《出师表》)
【乙】晏子为齐相,出,其御①之妻从门间而窥。其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬,甚自得也。
既而归,其妻请去。夫问其故。妻曰:“晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯。今者妾观其出志念②深矣常有以自下③者。今子长八尺,乃为人仆御。然子之意,自以为足,妾是以求去也。”
其后夫自损抑。晏子怪而问之,御以实对。晏子荐以为大夫。
(节选自《晏子春秋·内篇杂上》)
注①御:马夫。②志念:志向和思考的东西。③自下:谦虚。
1.解释下列加点的词。
(1)性行淑均(　　　　　　　　)
(2)拥大盖,策驷马(　　　　　　　　)
(3)身相齐国(　　　　　　　　)
(4)晏子怪而问之(　　　　　　　　)
2.下列各组句子中,加点词语的意义和用法相同的一组是(　　)
A.愚以为宫中之事
晏子荐以为大夫
B.此悉贞良死节之臣
其御之妻从门间而窥
C.试用于昔日,先帝称之曰能
未尝不叹息痛恨于桓、灵也
D.其夫为相御
其后夫自损抑
3.用“/”给下面的语句划分节奏,划两处。
今者妾观其出志念深矣常有以自下者
4.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。


(2)然子之意,自以为足,妾是以求去也。



5.诸葛亮和晏子都是古代的名相,请结合文段说说他们选用人才的标准。
(1)诸葛亮的标准: 
(2)晏子的标准: 
(二)阅读下面的文字,完成第1~4题。
【甲】亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
(节选自《出师表》)
【乙】伏①念臣赋性拙直,遭时艰难,兴师北伐,未获全功,何期②病在膏肓,命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲,约己爱民,达孝道于先君,存仁心于寰宇③,提拔隐逸以进贤良,屏黜④奸谗以厚风俗。
注①伏:对皇帝上表时自己趴在地上不敢起来,敬辞。②何期:谁料。③寰宇:天下。④屏黜:摒弃废除。
1.解释下列加点的词。
(1)此后汉所以倾颓也(　　　　　　　　)
(2)臣本布衣(　　　　　　　　)
(3)三顾臣于草庐之中(　　　　　　　　)
(4)兴师北伐(　　　　　　　　)
(5)屏黜奸谗以厚风俗(　　　　　　　　)
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)由是感激,遂许先帝以驱驰。


(2)何期病在膏肓,命垂旦夕。


3.【甲】文中,诸葛亮向后主提出“　　　　　　　　　　　　　”的建议,【乙】文中能体现这一建议的句子是“　 
　”。 
4.结合两文内容,用简要的语言概括诸葛亮的形象。


二十三、伯牙善鼓琴
阅读下面的文字,完成第1~4题。
【甲】伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰:“善哉峨峨兮若泰山!”志在流水。钟子期曰:“善哉洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉善哉!子之听夫志。想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
【乙】凡音①,生于人心者也。乐②者,通于伦理者也。乐者,音之所由生也。其本在人心之惑于物也。是故知声③而不知音者,禽兽是也。知音而不知乐者,众庶是也。唯君子能知乐,是故审④声以知音,审音以知乐,审乐以知政,而治道备矣。是故不知声者,不可与言音。不知音者,不可与言乐。知乐,则几于礼矣。礼乐皆得,谓之有德。是故乐之隆,非极音也。食飨之礼⑤,非致⑥味也。是故先王之制礼乐也,非以极口腹耳目之欲也,将以教民知好恶,而返人道之正也。
(选自《礼记》,有删改)
注①音:歌曲。②乐:这里是音乐和舞蹈(有时还包括诗歌)相结合的总称。③声:这里指声音。④审:仔细观察。⑤食飨(xiǎnɡ)之礼:指食礼和飨礼,用于祖宗祭祀或招待宾客。⑥致:极。
1.解释下列加点的词。
(1)钟子期善听(　　　　　　　　)
(2)峨峨兮若泰山(　　　　　　　　)
(3)卒逢暴雨(　　　　　　　　)
(4)众庶是也(　　　　　　　　)
(5)将以教民知好恶(　　　　　　　　)
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)曲每奏,钟子期辄穷其趣。


(2)礼乐皆得,谓之有德。


3.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂,从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”?请结合文意,谈谈你对“知音”的理解。


4.【甲】文中伯牙和子期共同的兴趣是什么?请用自己的语言概括。【乙】文告诉我们制定礼乐最终要达到的目的是什么?请用【乙】文中的原句回答。


答案与解析

课时作业(八)　文言文阅读
一、《论语》十二章
(一)1.(1)坚定　(2)接近(走近,靠近)
2.(1)只是读书却不认真思考,就会迷惑;只空想却不读书,就会疑惑。
(2)君子说话要谨慎寡言,但是做事要敏捷。
3.第③章,君子注重提高自身修养而不重名望。
4.君子安于贫困,坚守道义;小人则看重利益,会因私利而胡作非为。
(二)1.(1)传授,这里指老师传授的知识　(2)吃　(3)好的方面,优点　(4)军队
2.(1)知识　(2)学问和事业　(3)胳膊　(4)善者(优点)
3.(1)三十岁时有所成就,说话办事都有把握;四十岁时心里不再感到迷惑;五十岁知道上天的意旨是什么;六十岁能听得进不同的意见。
(2)广泛学习且能坚定自己的志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁德就在其中了。
4.颜回不改其乐。体现了他安贫乐道的君子品质。
5.示例 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。理由:君子一定要有远大的志向,而且志向坚定,坚守气节,只有这样才能实现自我价值。
二、陋室铭
1.(1)出名,有名　(2)这　(3)博学的人　(4)官府文书(或“官府公文”)　(5)想,想要
2.(1)苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。
(2)有人说:“(那个地方)简陋,怎么能居住呢?”
3.惟吾德馨　君子居之
4.君子应有清雅脱俗、安贫乐道、高洁傲岸、淡泊宁静等情操。
参考译文 【乙】孔子想到边远地区去居住。有人说:“(那个地方)简陋,怎么能居住呢?”孔子说:“有君子住在那儿,有什么简陋的呢?”
三、爱莲说
1.(1)洗　(2)竖立　(3)少　(4)都　(5)放置,摆放
2.(1)对于牡丹的爱应当人很多了。(喜欢牡丹的人应该有很多。)
(2)(这)和志士处于困境中不被器重有什么两样呢?
3.【甲】可远观而不可亵玩焉;【乙】置之盆中,携近书案间。
4.君子应洁身自好、坚贞脱俗、庄重质朴、正直不苟、通达事理。
四、河中石兽
1.B
2.B
3.(1)怎么能根据某个道理就主观判断呢?(或:怎么可以根据自己所知道的道理主观判断呢?)
(2)四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有上百件。
4.B
参考译文 【乙】四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有上百件。有戴嵩画的牛(《斗牛图》)一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着。
有一天(他)晒书画,有一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀。牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条大腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴角斗,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。
五、三峡
(一)1.(1)同“缺”,空隙、缺口　(2)冲上、漫上　(3)逆流而上　(4)这里指飞奔的马
2.(1)如果不是在正午和半夜,就看不到太阳和月亮。(或:如果不是在正午,就看不到太阳;如果不是在半夜,就看不到月亮。)
(2)水清树荣,山高草盛,有很多趣味。
3.B　解析 这句话并不能体现“山高”“回环曲折”的特点。
4.“链接材料”表现了瞿塘峡的凶险;选文第④段表现了三峡秋景的肃杀、凄异。
(二)1.(1)完全没有　(2)甚,很　(3)消失　(4)看
2.(1)即使骑着飞奔的马,驾着疾风,也没有这么快。
(2)瀑布的飞沫就像飞散的珍珠、喷发的雾气。
3.【甲】文:水流湍急,清澈碧绿。【乙】文:水势浩大,璀璨透明。
4.都表达了作者对祖国河山的热爱之情。
参考译文 【乙】出了山门向东,走十多步,可以看到一座石台。它向下正对着悬崖峭壁,深暗险峻。在草木丛杂的地方向东南眺望,可以看见一挂瀑布由前方岩石洞穴中喷涌而出,凌空而下长达几十尺。瀑布的飞沫就像飞散的珍珠、喷发的雾气,在日光照射之下,光彩鲜明,晃人眼目,让人不敢正视。
六、答谢中书书
1.解衣欲睡/月色入户/欣然起行/念无与为乐者/遂至承天寺寻张怀民。
2.(1)消散　(2)参与,这里有“欣赏”“领悟”的意思　(3)睡觉　(4)只是
3.(1)水中潜游的鱼争相跃出水面。
(2)我们一起在院子里散步。
4.(1)猿鸟乱鸣　沉鳞竞跃　庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也
(2)山川　月色(月夜)　热爱自然,沉醉山水(意思对即可)　但少闲人如吾两人者耳
七、记承天寺夜游
1.(1)高兴的样子　(2)考虑,想到　(3)吃　(4)只,仅
2.(1)庭院中(的月光)如积水般清明澄澈,(仿佛)有藻、荇交错其中。
(2)苏辙放下筷子叹气,苏轼已经吃完汤饼了。
3.B
4.示例 弟弟,人生中的磨难在所难免。与其唉声叹气,不如乐观面对。
参考译文 【乙】苏轼与弟弟苏辙被贬谪到南方时,在梧州、藤州之间相遇。路边有卖汤饼的人,于是兄弟二人一起买了汤饼来吃。(汤饼)粗陋而难以下咽。苏辙放下筷子叹气,苏轼已经吃完汤饼了。他慢悠悠地对苏辙说:“九三郎,你还想细细咀嚼吗?”说完大笑着站起来。秦少游听说这件事后,说:“这是东坡先生‘饮酒只润湿嘴巴’(的风格)罢了。”
八、富贵不能淫
1.(1)同“汝”,你　(2)泛指妇女　(3)遵从　(4)辞别　(5)到
2.(1)(他们)一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就太平无事。
(2)大丈夫立志,穷困的时候应当更加坚定,年老的时候应当更加雄壮。(意思对即可)
3.“广居”比喻“仁”,“正位”比喻“礼”,“大道”比喻“义”。
4.马援能称作“大丈夫”。他穷困的时候志向更加坚定,做到了“贫贱不能移”;有钱的时候,视金钱为粪土,把家产分送给亲友故旧,做到了“富贵不能淫”。
参考译文 【乙】马援年轻时,因家庭贫困,辞别哥哥马况,准备到边郡一带种田放牧。马况说:“你是大器晚成的人,能工巧匠不把未雕琢的玉石拿给人看,权且按照你自己的意愿(想干什么就干什么吧)。”于是马援到北地种田放牧。他常对宾客们说:“大丈夫立志,穷困的时候应当更加坚定,年老的时候应当更加雄壮。”后来,他拥有数千头牲畜,数万斛粮食。不久(他)又感叹说:“凡是增长财富,可贵之处在于能够赈济施舍,否则的话,(不过是)守财奴罢了!”于是他把全部家产分送给亲友故旧。
九、生于忧患,死于安乐
(一)1.(1)狱官　(2)财资缺乏　(3)了解、明白　(4)同“返”,返回　(5)亲自
2.(1)内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为。
(2)你忘记会稽山的耻辱了吗?
3.①入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡
②卧薪尝胆
4.共同点:经过艰苦磨炼(经历艰难困苦)后成就事业。
启示:略(能围绕“逆境能使人受到磨炼而成长”“发愤图强”“勇于面对困难挫折”等回答皆可)
参考译文 【乙】吴王已经赦免了越王,越王勾践回国后,就亲身受苦,忧心思虑,将苦胆悬挂在座位上,坐着躺着都时时仰尝苦胆,饮食也要尝尝苦胆。说:“你忘记会稽山的耻辱了吗?”他亲自耕作,夫人亲手织布,吃饭不加肉,穿衣不穿华丽衣服,屈身卑躬地尊敬贤人,优厚地招待宾客,救济贫穷的人,吊唁死去的人,与百姓共同劳动。……到了第二年的春天,越国讨伐吴国。吴国军队被打败。
(二)1.(1)选拔、任用　(2)违背　(3)同“横”,梗塞、不顺　(4)禀告,报告　(5)长江黄河
2.(1)用这样的方法使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加他原来没有的才干。
(2)忧虑是昌盛的基础,喜悦是灭亡的前提。
3.然后知生于忧患而死于安乐也　夫忧所以为昌也,而喜所以为亡也
4.示例 【乙】文中赵襄子取得“一朝而两城下”的胜利之后仍然忧虑,并反思自己的德行,后来赵氏得以昌盛,这体现了【甲】文中“生于忧患”的观点。
参考译文 【乙】赵襄子(派新稚穆子)攻打翟国,攻下了老人城、中人城。(新稚穆子)派使者回来报告襄子,襄子正在吃捏成团的饭,(听了以后,)脸上现出忧愁的神色。身边的人说:“一下子攻下两座城,这是人们感到高兴的事,现在您却忧愁,这是为什么呢?”襄子说:“长江黄河涨水,不超过三天就会退落,疾风暴雨不能整天刮整天下。现在我们赵氏的品德,没有丰厚的蓄积,一下子攻下两座城,灭亡恐怕要让我赶上了!”孔子听到这件事以后说:“赵氏大概要昌盛了吧!”忧虑是昌盛的基础,喜悦是灭亡的前提。
十、桃花源记
1.(1)隐隐约约,形容看不真切　(2)类　(3)同“邀”,邀请　(4)告诉　(5)休息
2.(1)田间小路交错相通,鸡鸣狗叫的声音(村落间)可以相互听到。
(2)春天收取蚕丝,秋天(粮食)成熟了(收获了),却不用交赋税。
3.示例 【甲】文“黄发垂髫,并怡然自乐”与【乙】文“童孺纵行歌,斑白欢游诣”照应;【甲】文“鸡犬相闻”与【乙】文“鸡犬互鸣吠”照应。
4.①环境优美;②生活安宁、富足;③民风淳朴。
十一、小石潭记
(一)1.(1)深　(2)离开
2.(1)(溪水)像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。
(2)水的气势更加雄壮,是(游人)沿着山路行走看到的最壮观的景象了。
3.游人/坐欹岩/下望
4.清　伟(或“奇”)　借景抒情(或移步换景)
5.【甲】文表达了作者被贬谪后的孤独、寂寞、凄凉之情。【乙】文表达了作者对大自然的喜爱、赞美之情。
参考译文 【乙】从庙门往右拐,有一条石头铺的小路。走了几步,听到很响的雷声,心里感到害怕。山上的和尚说:“这是瀑布的声音。”
快步走去,迈过一条石头缝隙,就看见了瀑布。瀑布在青壁间落下,震撼着山谷,就像直着向下喷出雪花一样,突兀的岩山横拦瀑布,激起水花,就像彩虹,拍到岸边水浪突然卷起来然后才落回水中,水的气势更加雄壮,是(游人)沿着山路行走看到的最壮观的景象了。
游人们有的坐在岩石上,有的斜靠着岩石向下望,拿自己的脸接住迸起的水沫,开始就像一丝凉线,空空的都像编织物的横线,到了飞雨泻崖,还留恋不想离开。
傍晚回来,游人们各自写诗赞叹。所看到的景色已经非常绮丽,回想起来更加变幻。
(二)1.(1)向下　(2)大约　(3)停留　(4)商议、谋划　(5)都、一起
2.(1)溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐,不知道它的源泉在哪里。
(2)王叔文、韦执谊掌权,二人尤其器重礼遇柳宗元。
3.石潭源流　清
4.一是潭上凄清环境的触发,二是自己被多次贬官。
参考译文 【乙】唐顺宗即帝位后,王叔文、韦执谊掌权,二人尤其器重礼遇柳宗元,将他和监察御史吕温秘密地引入禁宫之中,和他们商议大事。柳宗元转任尚书礼部员外郎。王叔文想重用他,但恰逢在位时间不长,王叔文就失败了,柳宗元便和七名同辈一起被贬谪了。柳宗元被贬为邵州刺史,在赴任途中,又被贬为永州司马。
十二、北冥有鱼
(一)1.(1)同“溟”,海　(2)怪异的事物　(3)气息,这里指风　(4)旋风　(5)轻视
2.(1)用力鼓动翅膀而飞的时候,那展开的翅膀就像悬挂在天空的云。
(2)当时的人见我老是唱高调,听了我的豪言壮语都冷笑不已。
3.夸张　想象(意思对即可)
4.【甲】文通过大鹏展翅奋飞的形象,阐明了“万物皆有所待”的道理;【乙】文借大鹏形象,表达了一飞冲天、一鸣惊人的高远志向。
(二)1.(1)大鱼名　(2)记载　(3)山野中的雾气,奔腾如野马　(4)称王　(5)等到
2.(1)乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。
(2)不能充分施展它们的才能。
3.万物的活动是有所凭借的(意思对即可)
4.【甲】文段在塑造大鹏鸟的形象时,运用了比喻、夸张、想象的写作手法;【乙】文段运用了对比的写作手法,刻画了腾猿的形象。
十三、虽有嘉肴
1.A　2.D
3.依靠屏除杂念和干扰,宁静专一来修养身心,依靠俭朴节约的作风来培养品德。
十四、马说
(一)1.(1)同“现”,表现　(2)正确方法　(3)缰绳　(4)贤士
2.它鸣叫,却不能通晓它的意思。
3.两文的不同之处在于:【甲】文写千里马怀才不遇,【乙】文写徐孺子幸遇“伯乐”(太守);【甲】文为千里马抒发委屈和不平,【乙】文借描写太守的言行赞扬他礼贤下士、赏识人才的善举。
(二)1.D　2.C　3.A
4.(1)和普通的马一起死在马槽之间,不以千里马而著称。
(2)又不是愚蠢的想谋取钱财的人凭借他们的智慧和力量能做到的。
十五、岳阳楼记
(一)1.(1)思想(感情)　(2)指“居庙堂之高”　(3)没有　(4)以……为乐
2.(1)不因为外物的好坏和自己的得失或喜或悲。(或:不因外物和自己处境的变化而喜悲。)
(2)然而这样的人还不能称王的,从来没有过。
3.不以物喜,不以己悲。(居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。)
4.范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是对孟子“乐以天下,忧以天下”思想的继承和发展;他不受个人荣辱、悲喜的局限,用具体的行动体现忧国忧民的情怀,是难能可贵的。(意思相近即可)
(二)1.(1)曾经　(2)因为　(3)如此……那么　(4)被　(5)信
2.(1)在朝廷里做官就担忧他的百姓;被贬谪到边远地区做地方官就担忧他的君王。
(2)(范仲淹)正担心没有机会来规劝他。
3.①其意盖在谏故人耳
②微斯人,吾谁与归
4.①忧国忧民、以天下为己任的政治抱负;②不以物喜、不以己悲的阔达胸襟;③真诚友善、欣赏才情的交友原则;④为人谦虚、善于接受他人意见的处事态度。
十六、醉翁亭记
1.宋(或北宋)　文学(或政治　或史学)
2.(1)意趣,情趣　(2)茂盛　(3)道路(或路途)　(4)遮盖(或遮蔽)
3.(1)滁州周围群山环抱。(或:环绕滁州的都是山。或:滁州四围多山。亦可答“滁州处于盆地中”或“滁州处于山地中央”。)
(2)蔚然深秀
4.示例 ①从“峰回路转,有亭翼然临于泉上者”可见,这是一座“造型奇巧之亭”;②从“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”可见,这是一座“山水情趣之亭”;③从“太守与客来饮于此”可见,这是一座“太守之亭”;④从“饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也”可见,这是一座“醉翁之亭”;⑤从“峰回路转,有亭翼然临于泉上者”可见,这是一座“环境优美之亭”;⑥从“宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也”可见,这是一座“宴饮之亭”(或“欢乐之亭”);⑦从“醉能同其乐”可见,这是一座“与民同乐之亭”。
5.写滁州风景优美,是为写太守与百姓出游做铺垫;写滁州百姓出游是为写太守做铺垫,说明此地政治清明,百姓生活安定和乐,这是太守励精图治、治理有方的结果,作者借此表达太守与民同乐的情怀。
十七、湖心亭看雪
1.(1)mò　(2)yǔ
2.B
3.(1)湖中行人、飞鸟的声音都消失了
(2)不要说相公您痴　还有像您一样痴的人呢
4.春日(或“初春”“春季”等)　遇知音(或“思故国”“寄幽思”“游西游”等)
十八、鱼我所欲也
(一)1.(1)踩踏　(2)同“向”,先前、从前　(3)停止　(4)何,谁　(5)财物
2.(1)没有礼貌地吆喝着给他,饥饿的行人也不愿接受。
(2)所以知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会带来危险。
3.万钟则不辩礼义而受之(或:乡为身死而不受,今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之)
4.【甲】:人不可丧失羞恶之心(或本心)。【乙】:知足常乐(或适可而止)。
(二)1.(1)苟且取得,这里是苟且偷生的意思　(2)讨厌,憎恨　(3)同“避”,躲避　(4)穿着　(5)保全
2.(1)由此可见,他们所想要的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。
(2)接受了人家赠送的东西,就怕得罪人家;给人家东西的人,免不了会骄横。
3.二者不可得兼,舍生而取义者也　纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎
4.示例 ①当面对人身重要抉择时,要明辨是非,树立重义轻利、舍生取义的价值观。②为人处世要廉洁自律,不贪不沾。
十九、送东阳马生序
(一)1.(1)热水　(2)同“披”,穿　(3)用作动词,在腰间佩戴　(4)抄录书
2.(1)寄居在旅店里,店主人每天给(我)两顿饭吃,没有新鲜肥美的食物可以享受。
(2)我却穿着破旧的衣服,生活在他们中间,一点不羡慕他们。
3.“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也”,因为宋濂心中有他认为最快乐的事情——读书、学习,其他的他都不在意。他以学为乐,学习中的苦自然就算不上什么了。
4.优越条件:吃穿无忧,有国家、学校、家长、老师的全力支持,设备先进,资源丰富,信息灵通等。苦乐观:我们要珍惜时间,虚心善学,苦中作乐,以苦为乐。
(二)1.(1)浇　(2)绣花的衣服　(3)香气　(4)更加　(5)犯过错
2.(1)因为内心有值得快乐的事情,不觉得吃的穿的不如别人。
(2)鲁哀公问(孔子):“(你的)学生中谁是最好学的?”
3.艰　三
4.【甲】文将“我”学习条件之艰苦与同舍生的奢华作对比,突出“我”求学的艰辛;【乙】文写孔子与鲁哀公的对话,从侧面衬托颜回的好学。
参考译文 【乙】颜回二十九岁,头发全白了,过早地死了。孔子哭得十分伤心,说:“自从我有了颜回,学生们更加亲近我。”鲁哀公问(孔子):“(你的)学生中谁是最好学的?”孔子回答说:“有个叫颜回的最好学,(他)从不迁怒于别人,也不重犯同样的错误。不幸短命死了,现在再也没有(像颜回那样好学的人)了。”
二十、曹刿论战
1.(1)军队　(2)虚夸,夸大　(3)赐福,保佑　(4)从　(5)死
2.(1)当权者会谋划这件事的,你又何必参与呢?
(2)召公巡视乡村城邑,有一棵棠梨树,召公就在树的下面断案理事。
3.远谋　(甚)得兆民和
4.示例 鲁庄公认为要公平对待百姓的事,大大小小的诉讼事件能处理得合情合理。召公到乡村城镇去巡察,在棠梨树下判断官司,处理政事。从侯爵、伯爵到平民都得到了适当的安置,受到人们的爱戴。
参考译文 【乙】召公奭和周王室同姓,姓姬。周武王灭亡商纣王,封召公在北燕。召公治理西方,很受广大人民的拥戴。召公巡视乡村城邑,有一棵棠梨树,召公就在树的下面断案理事。从侯爵、伯爵到平民都得到了适当的安置,没有失业的。召公去世后,民众思念他的政绩,怀念着那棵棠梨树,不敢砍伐,歌咏他,作了名为《甘棠》的诗篇。
二十一、邹忌讽齐王纳谏
1.(1)偏爱　(2)蒙蔽,这里指受的蒙蔽　(3)满一年　(4)擅长　(5)校准(校整)
2.大车不较/不能载其常任/琴瑟不较/不能成其五音
3.(1)能够在公众场所指责讥刺我的过失,并能传到我的耳朵里使我听到的,受下等奖赏。
(2)我有些愚蠢的见解,希望在你面前讲说。
4.忠君爱国、冷静清醒、善于劝谏、有胆有识、虚心纳谏。(写出其中四个即可)
5.向别人提建议,要方式委婉,便于对方接受;我们要虚心听取别人的建议,知错能改。(大意对即可)
参考译文 【乙】邹忌子拜见威王,三个月后便受了齐国的相印。淳于髡拜见邹忌,说道:“你擅长游说啊!我有些愚蠢的见解,希望在你面前讲说。”邹忌子说:“(我)恭敬地接受教导。”淳于髡说:“狐皮衣服虽然破了,也不能用黄狗的皮去补补。”邹忌子说:“谨听教导,请让我谨慎地选择君子,不使小人间杂在里面。”淳于髡说:“大车如果不校验,便不能担负经常的载重任务;琴瑟如果不校整,便不能形成和谐的五音。”邹忌子说:“谨听教导,请让我精心制订法律并督察惩处奸诈的官吏。”
二十二、出师表
(一)1.(1)善良公正　(2)驾驭(驾着)　(3)担任相国(当国相)　(4)感到奇怪(对……感到奇怪)
2.B
3.今者妾观其出/志念深矣/常有以自下者
4.(1)都拿来征询他的意见,就一定能够使将士们团结和睦,才能高和才能低的人(德才高低的人)都有合适的安排。
(2)而(通过)你的表现,(可以看出你)自认为很满足了,我因此要求离开(离婚)。
5.(1)忠贞纯正;忠诚报国;能干公正;久经锻炼与考验。(2)有了缺点能虚心接受意见并及时改正。(知错能改)或:做人谦恭,不张扬。
(二)1.(1)这里表示原因　(2)平民　(3)拜访　(4)军队　(5)使……淳厚
2.(1)因此感奋激发,于是答应先帝竭尽全力奔走效劳。
(2)谁料到病入膏肓,生命危在旦夕。
3.亲贤臣,远小人　提拔隐逸以进贤良,屏黜奸谗以厚风俗
4.知人善任(任人唯贤)、淡泊名利、知恩图报、尽职尽责(忠心耿耿)。
参考译文 【乙】伏念老臣天性笨拙、耿直,正好赶上天下都很艰难的时世,起兵北伐,还没有获得完全的胜利,谁料到病在膏肓,生命危在旦夕。老臣只愿皇帝陛下能清心寡欲,约束自己,爱戴自己的老百姓,让自己的孝道能通达至先帝,使自己的仁爱之心能广布于天下,提拔那些隐士逸士,让贤良能走进宫廷,把那些奸臣谗臣从身边支开罢黜,以使民风变得淳朴忠厚。
二十三、伯牙善鼓琴
1.(1)擅长　(2)山高的样子　(3)同“猝”,突然　(4)普通人　(5)懂得
2.(1)每有曲子弹奏,钟子期总能点明他的旨趣。
(2)礼仪和理乐都通晓,叫作有德。
3.“伯牙所念,钟子期必得之。”或:“曲每奏,钟子期辄穷其趣。”真正的“知音”是指能彼此了解、心心相印、心意相通的人。
4.【甲】爱好音乐。【乙】将以教民知好恶,而返人道之正也。