二十三、虽有嘉肴

这是一份二十三、虽有嘉肴，共3页。

(2019·福建)阅读下面的文字,回答问题。(15分)
【甲】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。
(节选自《礼记·虽有嘉肴》)
【乙】前承示谕①:“自当用十年之功,养心探道。”每咏叹此语,诚能如是,足以追配古人。然学有要道,读书须一言一句,自求己事,方见古人用心处,如此则不虚用功;又欲进道,须谢去外慕②,乃得全功。读书先净室焚香,令心意不驰走,则言下会理。少年志气方强,时能如此,半古之人③,功必倍之。甥性识颍悟必能解此故详悉及之。
(节选自黄庭坚《与徐甥师川》)
[注]①前承示谕:不久前你告知我。②外慕:学习之外的各种贪恋。③半古之人:花费古人一半的工夫。
1.请解释下列加点词在文中的意思。(5分)
(1)不知其旨也 旨: 味美
(2)然后能自反也反: 反思,反省
(3)教学相长也长: 推动,促进
(4)诚能如是是: 这,这样
(5)令心意不驰走走: 跑
2.请将下面的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)虽有至道,弗学,不知其善也。
即使有最好的道理,不学习,(也)不知道它的好处。
(2)自当用十年之功,养心探道。
自己一定要花费十年的功夫,修养心性,探寻道义法则。
3.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(B)(2分)
A.甥性识/颖悟必能解/此故详悉及之
B.甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之
C.甥性识颖悟/必能解/此故详悉及之
D.甥性识/颖悟必能解此/故详悉及之
4.【甲】【乙】两文都谈到学习,但侧重点有所不同,请简要分析。(4分)
【甲】文侧重论述教和学的关系,即二者是相互促进的;(2分)【乙】文强调学习的方法和态度,即要独立思考,要专心致志。(2分)
【参考译文】
【乙】不久前你告知我:“自己一定要花费十年的功夫,修养心性,探寻道义法则。”每次吟咏这话,(我想)如果确实能够像这样(去做),就足以与古人(圣贤)媲美。然而学习有切要的道理,读书必须一字一句都求得彻底了解,才能体悟到古人用心的地方,像这样就不会浪费功夫;又想要进一步钻研(书中的)道理,就必须摒弃学习之外的各种贪恋,才能获得成功。读书要先打扫干净屋子,焚上香,让内心意念不要疾驰,这样言语之外的道理就能理解体悟了。少年血气方刚,如果照这样做,(即使)花费古人一半的工夫,(也)能收获双倍于古人的功效。外甥(你)天性聪明敏锐,一定能够理解(这)其中道理,所以我详细地说了这些给你。
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阅读下面的文字,回答问题。(15分)
【甲】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
(选自《礼记·虽有嘉肴》)
【乙】君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳①,②以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
(节选自《荀子·劝学》)
[注]①中(zhòng)绳:合乎拉直的墨线。②(róu):同“煣”,用火烤使木条弯曲。
1.请解释下列加点词在文中的意思。(5分)
(1)虽有嘉肴 虽: 即使
(2)虽有至道至道: 最好的道理
(3)然后能自强也强: 勉励
(4)学不可以已已: 停止
(5)金就砺则利就: 靠近
2.请将下面的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
《说命》说“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理吧!
(2)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明多智,行为就不会有过错了。
3.【甲】文开篇运用 设喻类比 手法,引出下文对 教与学的关系 的论述;【乙】文主要运用 比喻论证(或:举例论证) 的论证方法,阐明了 学习的意义 。(4分)
4.【甲】【乙】两文都谈到了学习的问题,论点有何不同?(用原文语句作答)(2分)
【甲】文:教学相长。【乙】文:学不可以已。(每点1分,共2分)
【参考译文】
【乙】君子说:学习是不可以停止的。靛青,是从蓼蓝中提取出来的,却比蓼蓝更青;冰,是由水凝固而成的,却比水还要寒冷。木材笔直的合乎拉直的墨线,但用火烘烤,就可以使它弯曲,进而做成车轮,它的弯曲度就合乎圆的标准了。即使再经太阳的暴晒,它也不能再恢复原样了,这是熏烤弯曲使它变成这样的啊。所以木材经过墨线加工才能取直,金属刀剑等在磨刀石上磨过才能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明多智,行为就不会有过错了。