2020届中考语文总复习课件:第二部分 阅读 课内文言文阅读(七下)(共38张PPT)
展开♦七年级下册(一) 《孙权劝学》(《资治通鉴》)1.解释文中加点词语的意思。初( ),权谓( )吕蒙曰:“卿( )今当涂( )掌( )事,不可不学!”蒙辞( )以 ( )军中多务( )。权曰:“孤岂 ( )欲( )卿治经( )为( )博士( )邪 ( )!但( )当( )
涉猎( ),见( )往事( )耳( )。卿言多务,孰( )若 ( )孤?孤常读书,自以为( )大有所益 ( )。”蒙乃( )始就( )学。及( )鲁肃过( )寻阳,与蒙论议 ( ),大惊曰:“卿今者才略( ),非复( )吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更( )刮( )目相待,大兄 ( )何见( )事之晚乎!”肃遂( )拜蒙母,结友而别。
2.重点句子翻译。(1)初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。 . .(2)权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。” . . .
孙权说:“我难道是想要你研究儒家经典而成为专掌经学传授的学官吗?只是应当粗略地阅读,了解历史罢了。”
当初,孙权对吕蒙说:“你现在当权掌管政事了,不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多来推托。
(3)卿今者才略,非复吴下阿蒙! . .(4)士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎! . .
以你现在的才干和谋略来看,已不再是原来那个吴下阿蒙了!
与读书人分别几日后,就要另外擦拭眼睛用新的眼光看待他,长兄知晓事情怎么这么晚呢!
1.解释下列加点词语在句子中的意思。(1)但当涉猎,见往事耳 . (2)大兄何见事之晚 . (3)士别三日,即更刮目相待 .
2.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。 . .(2)肃遂拜蒙母,结友而别。 . .
鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,(与吕蒙)结为好友后就告别了。
你说事务多,哪里比得上我(事务多)呢?我经常读书,自己认为大有益处。
3.下列对原文有关内容的分析理解,不正确的一项是 ( )A.孙权劝学“劝”的具体内容包括:表明学习的重要性、指出读书的方法目的、现身说法。B.吕蒙学习前后的变化对比,表现其学习成效显著,强调了学习的重要性。C.鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交,表明了鲁肃的敬才爱才和势利。D.本文写鲁肃“与蒙论议”,着重以二人富有风趣的一问一答,来表现吕蒙才略的惊人长进,而略去二人“论议”的内容。
解析:“表明鲁肃的势利”这一说法是错误的。
(二) 《卖油翁》欧阳修1.解释文中加点词语的意思。陈康肃公善( )射,当世无双,公亦以此自矜( )。尝( )射于家圃 ( ),有卖油翁释( )担而立,睨 ( )之久而不去 ( )。见其发矢十中八九,但( )微颔( )之( )。康肃问( )曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,但( )
斜着眼看,这里形容不在意的样子
代词,指陈尧咨射箭十中八九这一情况
手熟( )尔( )。”康肃忿然( )曰:“尔安( )敢轻( )吾射!”翁曰:“以( )我酌 ( )油知之 ( )。”乃取一葫芦置于地,以钱覆( )其口,徐( )以杓 ( )酌油沥( )之,自( )钱孔入,而钱不湿。因( )曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣( )之。
同“耳”,相当于“罢了”
通“勺”,舀东西的器具
2.重点句子翻译。(1)见其发矢十中八九,但微颔之。 . .(2)翁曰:“无他,但手熟尔。” . .
卖油翁说:“没有别的(奥妙),只是手法技艺熟练罢了”。
(卖油翁)见他发箭十次中了八九次,只是对此微微点头。
(3)康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!” .(4)乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。 . . .
于是拿一个葫芦放在地上,用铜钱盖着它的口,慢慢地用勺子把油注进葫芦里,(油)从钱孔进入而钱却不沾湿。
康肃气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭的本领!”
1.解释下列加点词语的意思。(1)但微颔之 .(2)康肃忿然曰 .(3)以钱覆其口 .
2.把下列句子翻译成现代汉语。(1)陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。 . .(2)我亦无他,惟手熟尔。 .
我也没有别的(奥妙),只是手法技艺熟练罢了。
康肃公陈尧咨擅长射箭,当时没有第二个人可与之媲美,他也因此自夸。
3.下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是 ( )A.“陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜”,简明扼要地介绍了陈尧咨的出众才能。B.与技艺高超、骄矜暴躁的陈尧咨相比,卖油翁是一个身手不凡、神闲气定的智者。C.卖油翁用演示倒油绝活讽喻因善射而自负的陈尧咨:精湛的技艺无非是反复练习的结果,没有什么值得夸耀的。D.本文言简意丰,富有哲理,通过对话推动情节的发展,展现人物的性格。
解析:介绍了出众才能和狂傲个性。
(三) 《陋室铭》 刘禹锡1.解释文中加点词语的意思。山不在高,有仙则名( )。水不在深,有龙则灵( )。斯( )是陋室,惟 ( )吾德馨( )。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒( ),往来无白丁( )。可以调 ( )素琴( ),阅金经 ( )。无丝( )
能散布很远的香气,这里指德行美好
指佛经(佛经用泥金书写)
竹( )之乱( )耳,无案牍 ( )之劳形( )。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有( )?
2.重点句子翻译。(1)斯是陋室,惟吾德馨。 . .(2)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 . .(3)孔子云:何陋之有? .
没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。
这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
孔子说:有什么简陋的呢?
1.解释下列加点词语在句子中的意思。(1)有仙则名 .(2)可以调素琴 .(3)谈笑有鸿儒 .
2.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。 . .(2)谈笑有鸿儒,往来无白丁。 .
说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有平民。
苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。
3.下列对文章的分析理解,不正确的一项是 ( )A.本文开篇四句,以类比的方式开头,引出“斯是陋室,惟吾德馨”,为后文歌颂陋室埋下了伏笔。B.“无丝竹”二句含有对比意味,突出了主人超尘绝世的胸襟。C.“何陋之有”巧妙地回应了前面的“惟吾德馨”一句,点明了文章的中心。D.这篇铭文通过对居室环境的描绘,极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
解析:“斯是陋室,惟吾德馨”是文章的主旨句。
(四) 《爱莲说》 周敦颐1.解释文中加点词语的意思。水陆草木之花,可爱者甚蕃( )。晋陶渊明独( )爱菊。自李唐( )来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥( )而不染( ),濯( )清涟( )而不妖( ),中通( )外直,不蔓不枝( ),香远( )益( )清,亭亭( )净植( ),可远观而不可
不横生藤蔓,不旁生枝茎
河沟、池塘里积存的污泥
亵玩( )焉。予谓菊,花之隐逸( )者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子 ( )者也。噫!菊之爱,陶后鲜( )有闻。莲之爱,同予者何人 ( )?牡丹之爱,宜( )乎众( )矣。
隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳
像我一样的还有什么人呢
2.重点句子翻译。(1)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 . .(2)香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 . .(3)牡丹之爱,宜乎众矣。 .
香气传得越远就越清芬;洁净地挺立(在水面之上),(只)可以从远处观赏,却不能靠近玩弄啊。
我唯独喜爱莲从淤泥里生长出来,却不受泥的沾染;它经过清水洗涤但不显得妖艳。
对于牡丹的喜爱,人应当很多了。
1.解释下列加点词语在句子中的意思。(1)不蔓不枝 .(2)亭亭净植 .(3)陶后鲜有闻 .
2.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)中通外直,不蔓不枝。 . .(2)莲,花之君子者也。 .
(莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎。
3.下列对文章的分析理解,不正确的一项是 ( )A.说是一种议论性的文体,写法上不拘一格,行文严谨规范,跟现代杂文颇为相似。B.文章分为两部分,前一部分是对莲的高洁形象的铺排,后一部分揭示喻义。C.“可远观而不可亵玩焉”高度概括了莲的气质与品德。D.在作者眼里,三种花象征了三种不同人群的意义,爱莲即是爱君子之德,这是本文的主旨。
解析:行文崇尚自由活泼,有波澜起伏。
(五) 《河中石兽》纪 昀1.解释文中加点词语的意思。沧州南一寺临( )河干( ),山门圮( )于河,二石兽并( )沉焉。阅( )十余岁( ),僧募 ( )金重修,求( )二石兽于水中,竟 ( )不可得,以为顺流下( )矣。棹( )数小舟,曳( )铁钯,寻 ( )十余里无迹( )。
一讲学家设帐( )寺中,闻 ( )之笑曰:“尔辈( )不能究( )物理( )。是 ( )非木杮( ),岂 ( )能为( )暴涨携( )之去?乃( )石性 ( )坚( )重 ( ),沙性松( )浮( ),湮( )于沙上,渐沉渐深耳。沿( )河求( )之,不亦颠( )乎?”众服 ( )为( )确( )论 ( )。
一老河兵闻之,又笑曰:“凡( )河中失 ( )石,当( )求之于上流。盖 ( )石性坚重,沙性松浮,水不能冲( )石,其反( )激( )之力,必于石下迎( )水处啮 ( )沙为( )坎穴 ( )。渐激渐深,至( )石之半,石必倒掷( )坎穴中。如是( )再 ( )啮,石又再转。转转( )
不已( ),遂( )反溯流( )逆上矣。求之下流( ),固( )颠;求之地中,不更颠乎?”如( )其言,果 ( )得( )于数里外。然则 ( )天下之事,但( )知 ( )其一,不知其二者多矣,可据 ( )理臆( )断( )欤 ( )?
表疑问的句末语气词,吗
2.重点句子翻译。(1)以为顺流下矣。棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。 . . .(2)盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。 . . . .
因为石头的特性又坚硬又沉重,河沙的特性又松软又浮动,河水不能冲走石头,(但)河水撞击石头返回的冲击力,一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑洞。
(寺僧)认为它们是顺着水流流到下游了。(于是)划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到(它们的)踪迹。
(3)求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎? . .
到下游寻找石头,本来就是颠倒的;在原地寻找它们,不更颠倒吗?
1.解释下列加点词语在句子中的意思。(1)山门圮于河 .(2)阅十余岁 .(3)不亦颠乎 .
2.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)尔辈不能究物理。是非木杮,岂能为暴涨携之去? . .(2)然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤? . . .
既然这样,那么天下的事,只了解其中一方面,不了解另一方面的情况太多了,怎么能(只)根据某个道理就主观判断呢?
你们这些人不能探求事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被洪水带走呢?
3.下列对文章的分析理解,不正确的一项是 ( )A.文章首先按照事情发生、发展的顺序叙写三种打捞石兽的不同结论和结果,然后就事论理,突出主题。B.文中寺僧、讲学家和老河兵的分析结论,分别代表“据理臆断”的态度、不深思熟虑而盲目行动的态度和实事求是的态度。C.讲学家的“笑”,是自以为懂得“物理”,笑别人不具备这方面的知识。D.本文寓意于事,立意高远,重点不是渲染寻找石兽的神奇过程,而是引出最后深层的思考。
解析:寺僧代表的是“不深思熟虑而盲目行动”的态度;讲学家代表的是“据理臆断”的态度。
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