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    2020届中考语文总复习课件:第二部分 阅读 课内文言文阅读(七下)(共38张PPT)
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    2020届中考语文总复习课件:第二部分 阅读 课内文言文阅读(七下)(共38张PPT)

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    这是一份2020届中考语文总复习课件:第二部分 阅读 课内文言文阅读(七下)(共38张PPT),共38页。PPT课件主要包含了从前当初,对某人说,古代君对臣的爱称,当道当权,研究儒家经典,专掌经学传授的学官,通“耶”语气词吗,只只是,粗略地阅读,指历史等内容,欢迎下载使用。

    ♦七年级下册(一) 《孙权劝学》(《资治通鉴》)1.解释文中加点词语的意思。初(     ),权谓(     )吕蒙曰:“卿(         )今当涂(      )掌(   )事,不可不学!”蒙辞(    )以 (    )军中多务(    )。权曰:“孤岂 (    )欲(    )卿治经(       )为(    )博士(          )邪 (         )!但(    )当(    )
    涉猎(      ),见(     )往事(    )耳(    )。卿言多务,孰(      )若 (   )孤?孤常读书,自以为(    )大有所益 (    )。”蒙乃(    )始就(    )学。及(     )鲁肃过(    )寻阳,与蒙论议 (    ),大惊曰:“卿今者才略(      ),非复(     )吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更(     )刮(     )目相待,大兄 (        )何见(    )事之晚乎!”肃遂(    )拜蒙母,结友而别。
    2.重点句子翻译。(1)初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。  .  .(2)权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。”  .  .  .
    孙权说:“我难道是想要你研究儒家经典而成为专掌经学传授的学官吗?只是应当粗略地阅读,了解历史罢了。” 
    当初,孙权对吕蒙说:“你现在当权掌管政事了,不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多来推托。
    (3)卿今者才略,非复吴下阿蒙!  .  .(4)士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!  .  .
    以你现在的才干和谋略来看,已不再是原来那个吴下阿蒙了!
    与读书人分别几日后,就要另外擦拭眼睛用新的眼光看待他,长兄知晓事情怎么这么晚呢!
    1.解释下列加点词语在句子中的意思。(1)但当涉猎,见往事耳           .        (2)大兄何见事之晚           . (3)士别三日,即更刮目相待          .
    2.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。  .  .(2)肃遂拜蒙母,结友而别。  .  .
    鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,(与吕蒙)结为好友后就告别了。
    你说事务多,哪里比得上我(事务多)呢?我经常读书,自己认为大有益处。
    3.下列对原文有关内容的分析理解,不正确的一项是 (  )A.孙权劝学“劝”的具体内容包括:表明学习的重要性、指出读书的方法目的、现身说法。B.吕蒙学习前后的变化对比,表现其学习成效显著,强调了学习的重要性。C.鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交,表明了鲁肃的敬才爱才和势利。D.本文写鲁肃“与蒙论议”,着重以二人富有风趣的一问一答,来表现吕蒙才略的惊人长进,而略去二人“论议”的内容。
    解析:“表明鲁肃的势利”这一说法是错误的。
    (二) 《卖油翁》欧阳修1.解释文中加点词语的意思。陈康肃公善(    )射,当世无双,公亦以此自矜(    )。尝(    )射于家圃 (    ),有卖油翁释(    )担而立,睨 (             )之久而不去 (    )。见其发矢十中八九,但(    )微颔(   )之(                )。康肃问(         )曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,但(    )
    斜着眼看,这里形容不在意的样子
    代词,指陈尧咨射箭十中八九这一情况
    手熟(    )尔(            )。”康肃忿然(      )曰:“尔安(    )敢轻(    )吾射!”翁曰:“以(    )我酌 (          )油知之 (              )。”乃取一葫芦置于地,以钱覆(   )其口,徐(     )以杓 (            )酌油沥(    )之,自(   )钱孔入,而钱不湿。因(     )曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣(    )之。
    同“耳”,相当于“罢了”
    通“勺”,舀东西的器具
    2.重点句子翻译。(1)见其发矢十中八九,但微颔之。  .  .(2)翁曰:“无他,但手熟尔。”  .  .
    卖油翁说:“没有别的(奥妙),只是手法技艺熟练罢了”。
    (卖油翁)见他发箭十次中了八九次,只是对此微微点头。
    (3)康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”  .(4)乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。  .  .  .
    于是拿一个葫芦放在地上,用铜钱盖着它的口,慢慢地用勺子把油注进葫芦里,(油)从钱孔进入而钱却不沾湿。
    康肃气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭的本领!”
    1.解释下列加点词语的意思。(1)但微颔之           .(2)康肃忿然曰           .(3)以钱覆其口           .
    2.把下列句子翻译成现代汉语。(1)陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。  .  .(2)我亦无他,惟手熟尔。  .
    我也没有别的(奥妙),只是手法技艺熟练罢了。
    康肃公陈尧咨擅长射箭,当时没有第二个人可与之媲美,他也因此自夸。
    3.下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是 (  )A.“陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜”,简明扼要地介绍了陈尧咨的出众才能。B.与技艺高超、骄矜暴躁的陈尧咨相比,卖油翁是一个身手不凡、神闲气定的智者。C.卖油翁用演示倒油绝活讽喻因善射而自负的陈尧咨:精湛的技艺无非是反复练习的结果,没有什么值得夸耀的。D.本文言简意丰,富有哲理,通过对话推动情节的发展,展现人物的性格。
    解析:介绍了出众才能和狂傲个性。
    (三) 《陋室铭》 刘禹锡1.解释文中加点词语的意思。山不在高,有仙则名(     )。水不在深,有龙则灵(     )。斯(    )是陋室,惟 (  )吾德馨(               )。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒(     ),往来无白丁(        )。可以调 (     )素琴(        ),阅金经 (            )。无丝(      )
    能散布很远的香气,这里指德行美好
    指佛经(佛经用泥金书写)
    竹(     )之乱(      )耳,无案牍 (      )之劳形(      )。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有(        )?
    2.重点句子翻译。(1)斯是陋室,惟吾德馨。  .  .(2)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。  .  .(3)孔子云:何陋之有?  .
    没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。
    这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
    孔子说:有什么简陋的呢?
    1.解释下列加点词语在句子中的意思。(1)有仙则名           .(2)可以调素琴           .(3)谈笑有鸿儒           .
    2.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。  .  .(2)谈笑有鸿儒,往来无白丁。  .
    说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有平民。
    苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。
    3.下列对文章的分析理解,不正确的一项是 (  )A.本文开篇四句,以类比的方式开头,引出“斯是陋室,惟吾德馨”,为后文歌颂陋室埋下了伏笔。B.“无丝竹”二句含有对比意味,突出了主人超尘绝世的胸襟。C.“何陋之有”巧妙地回应了前面的“惟吾德馨”一句,点明了文章的中心。D.这篇铭文通过对居室环境的描绘,极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
    解析:“斯是陋室,惟吾德馨”是文章的主旨句。
    (四) 《爱莲说》 周敦颐1.解释文中加点词语的意思。水陆草木之花,可爱者甚蕃(    )。晋陶渊明独(    )爱菊。自李唐(    )来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥(           )而不染(     ),濯(   )清涟(    )而不妖(     ),中通(     )外直,不蔓不枝(            ),香远(        )益(   )清,亭亭(     )净植(    ),可远观而不可
    不横生藤蔓,不旁生枝茎
    河沟、池塘里积存的污泥
    亵玩(       )焉。予谓菊,花之隐逸(                    )者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子 (       )者也。噫!菊之爱,陶后鲜(    )有闻。莲之爱,同予者何人 (            )?牡丹之爱,宜(   )乎众(    )矣。
    隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳
    像我一样的还有什么人呢
    2.重点句子翻译。(1)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。  .  .(2)香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。  .  .(3)牡丹之爱,宜乎众矣。  .
    香气传得越远就越清芬;洁净地挺立(在水面之上),(只)可以从远处观赏,却不能靠近玩弄啊。
    我唯独喜爱莲从淤泥里生长出来,却不受泥的沾染;它经过清水洗涤但不显得妖艳。
    对于牡丹的喜爱,人应当很多了。
    1.解释下列加点词语在句子中的意思。(1)不蔓不枝           .(2)亭亭净植           .(3)陶后鲜有闻           .
    2.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)中通外直,不蔓不枝。  .  .(2)莲,花之君子者也。  .
    (莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎。
    3.下列对文章的分析理解,不正确的一项是 (  )A.说是一种议论性的文体,写法上不拘一格,行文严谨规范,跟现代杂文颇为相似。B.文章分为两部分,前一部分是对莲的高洁形象的铺排,后一部分揭示喻义。C.“可远观而不可亵玩焉”高度概括了莲的气质与品德。D.在作者眼里,三种花象征了三种不同人群的意义,爱莲即是爱君子之德,这是本文的主旨。
    解析:行文崇尚自由活泼,有波澜起伏。
    (五) 《河中石兽》纪 昀1.解释文中加点词语的意思。沧州南一寺临(    )河干(      ),山门圮(    )于河,二石兽并(    )沉焉。阅(      )十余岁(    ),僧募 (    )金重修,求(    )二石兽于水中,竟 (      )不可得,以为顺流下(      )矣。棹(    )数小舟,曳(    )铁钯,寻 (     )十余里无迹(    )。
    一讲学家设帐(     )寺中,闻 (     )之笑曰:“尔辈(       )不能究(     )物理(         )。是 (    )非木杮(        ),岂 (    )能为(    )暴涨携(      )之去?乃(      )石性 (            )坚(    )重 (   ),沙性松(   )浮(         ),湮(    )于沙上,渐沉渐深耳。沿(    )河求(    )之,不亦颠(      )乎?”众服 (    )为(    )确(    )论 (      )。
    一老河兵闻之,又笑曰:“凡(   )河中失 (      )石,当(    )求之于上流。盖 (    )石性坚重,沙性松浮,水不能冲(    )石,其反(           )激(     )之力,必于石下迎(    )水处啮 (          )沙为(    )坎穴 (    )。渐激渐深,至(    )石之半,石必倒掷(     )坎穴中。如是(     )再 (    )啮,石又再转。转转(      )
    不已(    ),遂(    )反溯流(     )逆上矣。求之下流(     ),固(    )颠;求之地中,不更颠乎?”如(    )其言,果 (    )得(       )于数里外。然则 (       )天下之事,但(    )知 (      )其一,不知其二者多矣,可据 (    )理臆(    )断(    )欤 (                )?
    表疑问的句末语气词,吗
    2.重点句子翻译。(1)以为顺流下矣。棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。  .  .  .(2)盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。  .  .  .  .
    因为石头的特性又坚硬又沉重,河沙的特性又松软又浮动,河水不能冲走石头,(但)河水撞击石头返回的冲击力,一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑洞。
    (寺僧)认为它们是顺着水流流到下游了。(于是)划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到(它们的)踪迹。
    (3)求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?  .  .
    到下游寻找石头,本来就是颠倒的;在原地寻找它们,不更颠倒吗?
    1.解释下列加点词语在句子中的意思。(1)山门圮于河           .(2)阅十余岁           .(3)不亦颠乎           .
    2.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)尔辈不能究物理。是非木杮,岂能为暴涨携之去?  .  .(2)然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?  .  .  .
    既然这样,那么天下的事,只了解其中一方面,不了解另一方面的情况太多了,怎么能(只)根据某个道理就主观判断呢?
    你们这些人不能探求事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被洪水带走呢?
    3.下列对文章的分析理解,不正确的一项是 (  )A.文章首先按照事情发生、发展的顺序叙写三种打捞石兽的不同结论和结果,然后就事论理,突出主题。B.文中寺僧、讲学家和老河兵的分析结论,分别代表“据理臆断”的态度、不深思熟虑而盲目行动的态度和实事求是的态度。C.讲学家的“笑”,是自以为懂得“物理”,笑别人不具备这方面的知识。D.本文寓意于事,立意高远,重点不是渲染寻找石兽的神奇过程,而是引出最后深层的思考。
    解析:寺僧代表的是“不深思熟虑而盲目行动”的态度;讲学家代表的是“据理臆断”的态度。
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