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    初中语文人教部编版九年级上册6 敬业与乐业备课ppt课件

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    这是一份初中语文人教部编版九年级上册6 敬业与乐业备课ppt课件,共32页。PPT课件主要包含了作者档案,议论文三要素,检查预习,本文的中心论点,③论述要乐业8,全文的基本结构,总分总,理清论证思路,什么是“乐业”,知之者不如好之者等内容,欢迎下载使用。

    梁启超:(1873—1929),字卓如,号任公,又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物、学者,启蒙思想家、文学家。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”,世称二人为“康梁”。其著作合编为《饮冰室合集》。
    演讲:以口语表达的方式面对听众,就某一问题发表自己的观点,阐述某一事理的活动。(属于议论文)
    演讲的主要特点:①面对一定数量的听众,公开发表自己的观点;②话题集中,中心突出,结构完整;③语言简洁明快,充满感情,富有鼓动性。主要手段——有声语言(讲)、态势语言(演)
    要求:认清对象,确立主旨 思路清晰,节奏明快 感情充沛,说理充分
    议论文,又叫说理文,是一种剖析事物,论述事理,发表意见,提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非、举例子等方法,来确定其观点正确或错误,树立或否定某种主张。
    议论文三要素:论点,论据,论证
    议论文三部曲:是什么,为什么,怎么做
    一般论证结构:提出问题(引论)--分析问题(本论)--解决问题(结论)
    分类:立论文:直接表达自己的观点和主张的文章体裁。驳论文:论辩时针对对方的观点加以批驳,在批驳的同时阐述己方的观点
    并列展开的论述结构:有"总论--分论--总论"式,先提出论点,而后从几个方面阐述,最后总结归纳;有"总论--分论"式,先提出论点,然后从几个方面论证。有"分论--总论"式,对所要论述的总是分几个方面剖析,然后综合归纳出结论。
    总之,分析议论文的结构,先要弄明白文中段落层次间的内在联系,还要注意文章中起着承上启下作用的过渡段,过渡句以及过渡词语。
    类型:①并列式②递进式 ③总分式 ④分总式 ⑤总分总式。
    从文章内容的逻辑关系来分类:纵式、横式纵式:逐层深入的论述结构例1."层层深入"式,先提出论点后,循序渐进的去论证,把道理逐渐展开,最后归纳总结。例2."正反论证"式:先提出论点后,先从消极方面论证,然后进一步从积极方面论述。
    1、论点(证明什么) : 论点应该是作者看法的完整表述,在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看,它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句,是明确的表态性的句子。
    A.把握文章的论点。 中心论点只有一个(统率分论点) ⑴明确: 分论点可以有N个(补充和证明中心论点)
    ⑵方法: ①从位置上找:如标题、开篇、中间、结尾。②分析文章的论据。(可用于检验预想的论点是否恰当) ③摘录法(只有分论点,而无中心论点)
    B.分析论点是怎样提出的:①摆事实讲道理后归结论点; ②开门见山,提出中心论点;③针对生活中存在的现象,提出论题,通过分析论述,归结出中心论点; ④叙述作者的一段经历后,归结出中心论点; ⑤作者从故事中提出问题,然后一步步分析推论,最后得出结论,提出中心论点。
    2、论据(用什么证明): ⑴论据的类型:①事实论据(举例后要总结,概述论据要紧扣论点); ②道理论据(引用名言要分析)。
    ⑵论据要真实、可靠,典型(学科、国别、古今等)。 ⑶次序安排(照应论点); ⑷判断论据能否证明论点; ⑸补充论据(要能证明论点)。
    3、论证(怎样证明):⑴论证方法 (须为四个字) ①举例论证(例证法) 事实论据 记叙 (在说明文中为举例子) ②道理论证(引证法和说理) 道理论据 议论 ③对比论证(其本身也可以是举例论证和道理论证) ④比喻论证 比喻 在说明文中为打比方,散文中为比喻。
    ⑵分析论证过程: ① 论点是怎样提出的; ③联系全文的结构,是否有总结。 ② 论点是怎样被证明的 (用了哪些道理和事实,是否有正反两面的分析说理); ⑶论证的完整性 (答:使论证更加全面完整,避免产生误解)⑷分析论证的作用: 证明该段的论点。
    5、驳论文的阅读:⑴作者要批驳的错误观点是什么?⑵作者是怎样进行批驳的,用了哪些道理和论据;⑶由此,作者树立的正确的观点是什么?
    论点:作者的观点和看法。论据:论述论点的依据。论证:论据论述论点的过程和方法。
    解剖( ) 强聒( ) 骈( )进 佝偻( )( ) 教诲( ) 禅( )师 掠夺( ) 承蜩( )
    敬业乐群:语出《礼记·学记》。意思是专心于学 业,与朋友和睦相处。断章取义:不顾全篇文章的内容,而只根据需要, 孤立地截取其中一段或一句的意思。不二法门:佛教用语,指直接入道、不可言传的 门径。常用来指最好的或独一无二的 方法。主一无适:专一于某种工作而不旁及其他事情。强聒不舍:唠唠叨叨说个没完。
    我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
    2.围绕这个观点,作者先后谈论的问题:
    ①有业之必要。(2—5)
    ②论述要敬业。(6—7)
    揭示全文论述的中心—敬业与乐业
    论述有业、敬业、乐业的重要性
    总结全文,勉励大家敬业乐业
    引用孔子的话,举两种人的事例(第2、3段)
    举百丈禅师的故事(第4段)
    讲道理,得出“百行业为先,万恶懒为首”的结论(第5段)
    正反(有业、无业)道理对比论证、比喻论证
    “敬业与乐业”的前提是“有业”。
    强调“有业”是做人之本
    “饱食终日,无所用心”之人
    “群居终日,言不及义,好行小惠”之人
    读6—7段,用原文中的话说说什么叫敬业?
    凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。
    凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。
    从心理发出的忠实就是敬。
    在这两段中,为了证明自己的观点,列举了哪些名言和例子?
    名言:1.主一无适便是敬。2.坐这山,望那山,一事无成。3.用志不分,乃凝于神。4.素其位而行,不愿乎其外。故事:佝偻丈人承蜩。
    在工作中寻找快乐 在奋斗中感受快乐在竞争中体味快乐 在投入中享受快乐
    阅读第8自然段,回答:
    作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要,又是如何论述“乐业”的道理的?
    作者在第八段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做苦工”这个实例,说明要“从劳苦中找出快乐来”,很自然地点到了“乐业”的“乐”。之后更深入一步论述“乐业”的道理,分四点说明“凡职业都是有趣味的”,这是作者的经验之谈,令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味(即乐业),生活才有价值”,“这种生活”才算得“人类理想的生活”。
    1.阐述人生 苦乐缘由
    强调要“乐业”的原因:“乐业”才是人生更高的境界和价值。
    论证了“凡职业都是有趣味的”的道理。
    (道理论证、引用论证)
    在于主观的心,不在客观的事
    论述“乐业”的重要性及论证方法
    我认为作者的这种衡量标准是合理的。作者认为任何职业,不分高下,只要尽自己的能力做到了圆满,他便是“天地间第一等人”。这个标准立足现实,不好高骛远,容易让人获得心灵上的宁静与和平。
    文中说“因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人”,你认同作者的这一衡量标准吗?为什么?
    我认为作者的这种衡量标准不够合理。做出大成就者不但能充分发挥自己的才能,充分利用周围的环境条件,而且还能克服困难,积极创造条件,把事情做到圆满,做到极致。作者的这种观点很容易成为某些人的借口,削弱他们寻求进步的积极性。
    如何看待这个标准,语境不同,人生观不同,看法也不同。如果说,那个时代梁启超教导人们要安于本职,不可好高骛远,体现了隐忍而自敛的中国人生哲理的话,那么这一标准是不适用于现代社会的,因为现代社会更提倡主动进取、勇于挑战的人生观。
    这篇演讲针对听讲者的实际情况,提出了“敬业与乐业”的论题,深入地论述了敬业与乐业的重要性,殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神,去过人类合理的生活。
    完成300字短文一篇,谈谈你作为学生在“敬业与乐业”方面,有什么看法。
    敬业乐业,是人类生活的不二法门
    敬业,与人生最为重要有利
    结论:敬业和乐业也就是责任心和乐趣
    1.下列加线字的注音全都正确的一项是( )A.羡慕(mù)旁骛(wù)禅师(shàn)教诲(huǐ)B.妥当(tuǒ)亵渎(xiè)骈进(bìng)容赦(hè)C.掠夺(lüè)承蜩(tiá)佝偻(gōulóu)唯其(wéi)D.盗贼(zéi)解剖(pā)强聒不舍(guō)拣择(zé)
    答案:C【点拨】A.禅—chán,诲—huì。B.骈—pián,赦—shè。D.剖—pōu。
    2.对下列句子所使用的手法判断有误的一项是( )A.百行业为先,万恶懒为首。(对比)B.唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句格言教训弟子,说道:“一日不做事,一日不吃饭。”(引用)C.怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。(设问)D.做工苦,难道不做工就不苦吗?(反问)
    答案:A【点拨】A项运用的手法为对偶、夸张。
    3.补全下列语句。(1)饱食终日, ,难矣哉!(《论语》)(2)虽天地之大,万物之多, 。(《庄子》)(3)其为人也, , ,不知老之将至云尔。(《论语》)
    答案:(1)无所用心(2)而唯吾蜩翼之知(3)发愤忘食乐以忘忧
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