语文八年级下册21 《庄子》二则综合与测试教学ppt课件
展开庄子与惠子游于濠梁之上
积累文言词语,疏通文意,把握文章内容。(重点)了解庄子和惠子两人在思想、性格、气质等方面的差 异,感受“游濠梁”中反映的庄子的思想。(难点)
导入一天,阳光明媚,风和日丽,泛着淡淡新绿的柳枝在舒 展筋骨,草儿睁开了朦胧的睡眼。庄子和惠子有说有笑 地走在濠水的桥上。泉水叮叮咚咚,鱼儿在水中欢快地 游来游去。这时,庄子和惠子进行了一场辩论,他们在 争辩什么呢?请同学们打开课本,我们一同去《庄子与 惠子游于濠梁之上》一文中寻找答案。
创作背景本文节选自外篇中的《秋水》。庄子视富贵荣华如敝履,因 其超脱世俗的生活情趣,很难找到知己,不过,惠子是一位 与之谈得来的朋友,他们都好辩论,辩才犀利无比;他们亦 很博学,对探讨知识、人生哲理等有着浓厚的兴趣。本文就 记述了两人辩论的场景。
题目是编者加的。惠子,即惠施,战国时期哲学家,庄子 的好友。标题的意思是庄子与惠子在濠水的桥上游玩。文 题交代了人物、地点以及故事的开端与由来。
朗读指导本文朗读时要重点读出人物对话时的语气。庄子的第一 句话,要读出悠然自得、愉悦的语气;惠子的质问要读 出肯定、甚至是有意刁难的、咄咄逼人的语气;之后庄 子以反问句应答,要读出针锋相对但又从容不迫的语气; 惠子的应答,后半句要读出咄咄逼人的气势,“全矣” 要读出胜券在握的得意;庄子最后的应答,语调要缓和、 冷静、从容。
文章讲了一个什么故事?庄子、惠子在濠梁之上关于“鱼之乐”的辩论。
疑问代词,表示反问,相 当于“哪里”“怎么”
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游
鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”
译文:庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说:“鲦鱼在 河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说: “你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是 我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”
惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼
之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’
云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”
译文:惠子说:“我不是你,本来不知道你;你本来就不 是鱼,(所以)你(也)不知道鱼的快乐,是完全可以肯 定的!”庄子说:“请从我们最初的话题说起。你说‘你 哪里知道鱼快乐’的话,(说明)你已经知道我知道鱼快 乐而问我,我是在濠水上知道的。”
古今异义安知鱼之乐古义:疑问代词,表示反问,相当于“哪里”“怎么” 今义:安定
是鱼之乐也子之不知鱼之乐 我知之濠上也
助词,的助词,用于主谓之间,取消句子独立性 代词,指鱼之乐
判断句是鱼之乐也(“……也”,表示判断)倒装句庄子与惠子游于濠梁之上(状语后置,正常语序为“庄子与惠子于濠梁之上游”)
分析讨论1.庄子与惠子在濠梁之上围绕什么问题展开了辩论?双方各 持怎样的观点?
鱼出游从容, 是鱼之乐。
庄子无从得 知鱼的快乐。
2.庄子为什么坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐?这缘于庄子的思想和他当时的心境。庄子追求“天地与我 并生,而万物与我为一”,即和万物平等共生,与外界契 合无间。鱼“乐”,其实是庄子愉悦心境的投射与外化。 他来到濠水的桥上,感到快乐,于是见到“出游从容”的 鱼儿,便觉得鱼儿也很快乐。同时庄子还推崇“自然”, 反对“人为”,鱼儿在水中自由自在地嬉戏,这是符合庄 子的思想的,由此,他断定鱼“乐”便是理所当然的事了。
3.庄子与惠子的论辩十分巧妙,试说说巧妙在哪里。本文除了第一句用陈述句略作交代外,通篇采用对话的形 式。庄子和惠子运用“以子之矛,攻子之盾”的辩论技巧, 将这场辩论深化。两人在辩论中一求真,一尚美,一拘泥, 一超然,显示了精彩的论辩艺术。
4.庄子是如何摆脱惠子的追问的?面对惠子的步步紧逼,庄子回转话题,偷换概念,在既有 “怎么”意,也有“哪里”意的“安”字上做文章,将惠 子所问的“怎么知道”故意解释为“哪里知道”,避重就 轻,轻易化解了难题,其机智灵活可见一斑。
合作探究1.在庄子和惠子关于“鱼之乐”的辩论中,你认为谁是胜利 者?请谈谈你的看法。观点一:从故事本身来看,庄子占了上风。结尾处,在惠 子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后,庄子 返回争论的起点,偷换概念,避重就轻地将惠子的发难化 解了。
观点二:从逻辑上看,惠子是胜利者。前面说过,庄子是 靠故意曲解惠子的意思,才在争论中得以维持自己最初的 判断,而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的,所以说, 惠子才是胜利者。观点三:从两人的思想、性格来看,惠子好辩,对于事物 更多是抱着寻根究底的认知态度,缺乏美学意义上的欣赏; 而庄子则是带着欣赏的态度来看待事物的,因此他们的看 法完全不同。他们各有各的道理,无所谓谁是胜利者。
2.这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样 的思想?庄子追求“天地与我并生,而万物与我为一”,即和万 物平等共生,与外界契合无间,文中的“鱼之乐”,其 实就是他愉悦心境的投射和外化。惠子偏重于知识性的判断,论辩语言严密,逻辑性强, 对事物的认知持以寻根究底的态度,缺乏美学意义上的 欣赏。
本文通过写庄子、惠子在濠梁之上关于“鱼之乐”的辩 论,表现了庄子机智、巧妙的辩论风格,也表现了庄子 “天地与我并生,而万物与我为一”的思想境界。
庄子与 惠子游 于濠梁 之上
庄子:是鱼之乐(有感而发) 惠子:安知鱼之乐(首先发难)庄子:子非我,安知我不知鱼之乐(反唇相讥) 机智巧辩趣意盎然惠子:我不知子,子不知鱼(类比推理)庄子:循其本,知之濠上(回转话题)
1.解释下列加红的词语。
请循其本( 追溯)既已知吾知之而问我( 已经)2.翻译下面的句子。子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!你本来就不是鱼,(所以)你(也)不知道鱼的快乐, 是完全可以肯定的!
3.庄子与惠子争论的焦点是什么?从中可以看出庄子具有 什么样的思想?争论的焦点:庄子究竟能不能知道鱼(外物)的快乐。 庄子认为鱼儿很快乐,这其实是他愉悦心境的投射和反 映,也反映了庄子推崇“自然”、反对“人为”的思想。
庄周梦蝶:出自《庄子·齐物论》。庄周梦见自己变成了一 只飞舞的蝴蝶,他感到十分愉快,全然不知自己是庄周,突 然间醒过来,惊惶不定之间方知自己原来还是庄周。不知是 庄周梦见自己变成了蝴蝶,还是蝴蝶梦见自己变成了庄周? 这个故事告诉我们:世间万物彼此相依,你中有我,我中有 你,不可割裂。
望洋兴叹:出自《庄子·秋水》,意思是仰望海洋而感叹。 本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小。今多指要做一 件事而力量不够,感到无可奈何。这个故事告诉我们:即 使自己有一定的实力,也不要过高地估计自己。
阅读《庄子》故事两则,回答下面的问题。一惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲 代子相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之, 曰:“南方有鸟,其名为鹓鶵,子知之乎?夫鹓鶵发于南 海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。 于是鸱得腐鼠,鹓过之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲以 子之梁国而吓我邪?”二《庄子与惠子游于濠梁之上》全文。
相:做宰相 国:国都 游:游玩
惠子相梁搜于国中三日三夜庄子与惠子游于濠梁之上 D.请循其本
1.下列语句中标红的词的解释有误的一项是(D)
C.既已知吾知之而问我
A.其名为鹓鶵 其如土石何
2.下列语句中加红词的意义和用法相同的一项是(B)
子墨子闻之,起于鲁 介词,“从”
代词,“它的”语气副词,加强 反问语气
3.下列对文章理解和分析有误的一项是(C)第一个文段,借鹓的故事,辛辣地讥讽了醉心于功名利禄且无端猜忌 别人者的嘴脸,表现了庄子对功名利禄超然的态度。鹓的故事中,庄子用“鹓”比喻高洁之士,用“腐鼠”比喻功名利禄, 用“鸱”比喻醉心名利猜忌他人的小人,巧妙贴切,尖锐深刻。第二个文段中,虽然惠子与庄子的性格、气质不同,但从辩论结果可 见,他们对事物的思维方法与认识结论,是完全一致的。 不合文意庄子从鱼儿自由活泼的生命状态中,由衷地感到了愉悦,他坚持认为 鱼儿快乐,其实是他自己愉悦心情的反映。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”有人对惠子说:“庄子前来,想要取代你做宰相。”鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。鲦鱼在河水里游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。
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