2021学年5 荆轲刺秦王教课内容ppt课件

这是一份2021学年5 荆轲刺秦王教课内容ppt课件，共39页。PPT课件主要包含了廷刺秦王，荆轲前传，战国四大刺客，探究思考，研读第二部分，研读第三部分，临危受命，词句赏析，私见樊於期，樊於期等内容，欢迎下载使用。

荆轲，春秋战国时代有名的四大刺客之一。祖先是齐国人，后迁居卫国，原叫庄坷，到了燕国以后，才叫荆轲，他喜欢读书击剑，结交名人勇士。课文中提到的击筑的高渐离，就是朋友之一。燕太子为了刺秦王，先找智勇双全的燕国处士田光。田光觉得自己老了，无法完成太子丹的重托，便向太子丹推荐了荆轲。田光为了激励荆轲，便自杀了。荆轲接受了任务，太子丹高兴万分，马上封荆轲为上卿，精心奉侍……以后，就是课文记叙的情况。
1.荆轲为什么要行刺秦王？是在怎样的形势下发生的？课文写当时形势的语言有何特点？秦军破赵，势如破竹，大军压境，燕国危在旦夕。太子丹认为“秦兵旦暮渡易水”，“日已尽矣”，因而催促荆轲实施刺秦王的计划，意图抵抗秦军的大举进攻，同时也报“见陵”之仇。课文写形势，连用几个动词短语，以短促的语气交代逼人的形势，渲染了紧张、危急的
细读课文：研读第一部分
气氛。“尽收其地”的“尽”，写出了秦军之“强”，也应了太子丹“今秦有贪利之心而欲不可足也，非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌”的判断。
2.荆轲刺秦王的谋划，表现了怎样的性格特点？写太子丹“不忍”，有何作用？荆轲的谋划抓住了“如何见到秦王”这个关键问题。他提出用樊将军首与督亢地图为信物骗取秦王信任，具有超人的胆识和气魄。他在太子心急如焚时才提出这个计划，可见城府很深。太子“不忍”，反衬了荆轲智谋非凡。
3.荆轲私见樊於期，为什么能使樊於期慷慨献身？荆轲三问樊於期，首先从秦王的刻毒残忍说起，动之以情，进行初步试探；进而从“解燕国之患，而报将军之仇”方面晓之以义，引而不发，进一步观察反映；在樊将军急于知晓的情况下，他才和盘托出行刺打算，征询意愿。荆轲胆大心细，自知知人，对樊将军有着深刻的了解。荆轲舍身取义的精神，更使樊将军激动得“偏袒扼腕而进”。樊将军自刎献身，既表现了他的义勇刚烈，也表现了对荆轲的理解与信任。
4.太子丹求“天下之利匕首”并“以药淬之”、“令秦武阳为副”为何略写？不是主要情节，只作必要交代。详略得当，剪裁合理。
在你眼中，荆轲是怎样一个人？你认为荆轲应该刺秦王吗？“刺秦”是进步还是落后？如何看待“刺秦”这一事件呢？请以“我眼中的荆轲”为题，谈谈你的看法。
1.荆轲怒叱太子的原因是什么？显示了什么性格？ 提示：荆轲“有所待”，遭到太子的猜疑。太子的不信任对侠义之士来说，无异于人格侮辱。“士可杀而不可侮”。荆轲忍无可忍，怒叱太子，显示了他刚烈的性格。2.太子及宾客为什么“皆白衣冠以送之”？ 提示：表示与荆轲永诀，激励他冒死行刺，不负重托。
3.音乐描写有什么作用？ 提示：表现荆轲的思想感情，渲染悲壮的气氛。
4.作者是怎样描写易水诀别这一场面的？ 提示：①抓住特点：如对送行者的描写，抓住“白衣冠”这个特点；②突出重点：在众多的人物中，重点写荆轲；“既祖，取道”略写，重点写慷慨悲歌；③顾及全面：太子、宾客、高渐离、士等在场人物都顾及到，而且通过写“士皆垂泪涕泣”“士皆瞋目，发尽上指冠”渲染凄凉悲怆的氛围和同仇敌忾的气势；④有条不紊：人物活动按时间顺序描写；⑤结合写景：“风萧萧兮易水寒”，给人以身临其境的感觉。
行刺这一过程可谓是惊心动魄，作者通过哪些方法描写这一场面？请大家仔细读书，讨论回答。a.通过斗争双方的动作描写，展示生死搏斗的曲折过程：　　荆轲“取—奉—发—把—持—揕—逐—提”，主动进攻未遂，仍进行最后一次努力；秦王“惊—引—起—拔—走—击”，由惊慌失措转为有效反击，动作描写，层次分明。
b.通过语言、神态、表情描写，栩栩如生地刻画了人物形象。　　荆轲“顾笑武阳，前为谢曰”、“知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂”，读之使人如见其形，如闻其声。
c.运用间接描写的方法渲染气氛，衬托荆轲的英雄形象。　　写“年十二”就杀人的秦武阳“色变振恐”，衬托荆轲镇定自若；写秦王“恐急”，“群臣惊愕”，“尽失其度”，“不知所为”，衬托荆轲英雄虎胆，威慑秦廷；最后荆轲事败身亡，秦王仍“目眩良久”，这寥寥数语，从反面衬托了荆轲的威武壮烈。
荆轲“微太子言，臣愿得谒之”——言出必行的侠义精神。“行而无信，则秦未可亲也……”——勇而多谋、城府很深、胆识超人。太子丹“恐惧”“虽欲长侍足下，岂可得哉”“丹不忍以己之私，而伤长者之意”——急躁、软弱、善良。
“父母宗族，皆为戮没……购将军之首，金千斤，邑万家”——激起樊於期对秦不共戴天之仇（动之以情）“可以解燕国之患，而报将军之仇” ——此举一可报仇，二可解燕国之患（晓之以理）“愿得将军之首……揕其胸” ——让樊於期明白自己的行动计划（告之以谋）
侠肝义胆果敢勇决擅长辞令老于心计
“偏袒扼腕而进曰‘此臣日夜切齿拊心也…！’遂自刎” ——樊於期自杀（实现目的）
太子“迟之”“疑其有改悔”“先遣秦武阳” ——惊恐，焦急。（浮躁多疑，谋事不周）荆轲“怒”“叱”“今日往而不反者，竖子也！……”——刚直不阿，秉性刚烈。
背景：“萧萧易水寒”“白衣冠”“垂泪涕泣”“变徵之声” ——生离死别凄凉悲怆活动：“慷慨羽声”“瞋目”“发尽上指冠”“终已不顾” ——同仇敌忾，视死如归的悲壮
秦武阳：“色变振恐”荆轲：顾、笑、前秦王：惶急、惊、起、绝、拔、操、急、走、拔、击、复击、目眩群臣：惊愕、惊呼——“尽失其度”荆轲：取、奉、发、把、持、逐、引、倚、笑、踞、骂——沉着机智、镇定自若、英雄虎胆、视死如归
荆轲： 粗犷豪迈，沉着勇敢，见义勇为，不畏强暴，不怕牺牲，千载以下，还令人感到凛然而有生气。行刺秦王虽然失败，但他那种刚毅不屈，慷慨赴难的精神，千秋万载令人感奋。
荆轲的“勇”表现在：1.顾笑武阳 年十二杀人——色变振恐2.为己解围3.倚柱而笑 箕踞 而骂——目眩良久
荆轲的“智”表现在：1.私见樊於期 2.荆轲有所待3.厚遗蒙嘉4.顾笑武阳5.为自己解围 不畏强秦，不怕牺牲——镇定自若，从容不迫
对荆轲的评价历来见仁见智，苏洵在《六国论》中认为荆轲的行为“始速祸焉”，朱熹认为荆轲是“匹夫之勇”，也有很多人对他表示称赞，比如，左思的《咏荆轲》称颂他“虽无壮士节，与世亦殊伦”，“贱者虽自贱，重之若千钧”，陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”。不管怎样，荆轲刺秦王不是为一己之私，是为“国家大事”，所以他的故事才会流传千百年，历久而不衰。
“自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！” ——司马迁《史记·刺客列传》 “荆轲怀其豢养之私，不顾七族，欲以尺八匕首强燕而弱秦，不亦愚乎！故扬子论之，以要离为蛛蝥之靡，聂政为壮士之靡，荆轲为刺客之靡，皆不可谓之义。又曰：‘荆轲，君子盗诸！’善哉！” ——司马光《资治通鉴》卷七
“世尝言荆轲行刺反促燕亡，而不知此日之燕已具必亡之势，故史公预先序明燕、秦不两立之势，于鞠武言之，鞠武再言之，太子自言之，荆轲未行之前又提明之，盖万万计无复之，而后出行刺一着耳，岂得已哉！” ——吴见思《史记论文》
怎样认识荆轲和荆轲刺秦王这一行动?荆轲具有义侠的性格，又受太子丹的厚遇重任，明知身入不测之秦是极其危 险的事，但还是毅然前往，直至事败仍然“倚柱而笑，箕踞以骂”。荆轲刺秦王这件事并不能真正挽救燕国的危亡，荆轲也是为报太子丹的知遇之恩才毅然前往的。荆轲之所以值得肯定，并不在于为太子丹报私怨，而在于他站在斗争的最
前列反对秦国对山东六国的进攻和挽救燕国的危亡。千百年来，受压迫的人们之所以敬仰荆轲，也正是基于他那种同情弱小和反抗强暴的义侠精神。当然这当中也流露出“士为知己者死”的因素这既是荆轲本身的局限，也是作者的局限。从荆轲刺秦王的做法来看，这种个人的恐怖手段是不可取的，企图凭借个人的拼杀来改变历史的进程更是不可能的，这些都反映了历史的和阶级的局限。
本文写法上还有哪些可学之处？①善于写人物的对话和神态。     荆轲和樊於期的对话，荆轲先用话挑起樊於期对秦的仇恨，再问樊於期对这样的深仇大恨怎么办，然后针对“顾计不知所出耳”的表示，试探地提出了既能为樊於期报仇，又能保全燕国的计划，一层进一层，结果是樊於期慷慨陈辞，毅然自刎。 
见秦王时“秦武阳色变振恐”，“荆轲顾笑武阳”而向秦王作了解释，在千钧一发之际，镇静的神态和得体的言辞消弥了危机。这些对话，既表明了事态的逐步发展，也描写了荆轲的精细、沉着，在紧要关头不慌不忙，随机应变。
②善于通过对比突出人物性格。 以太子丹的急躁粗疏，头脑简单跟荆轲遇事审慎，三思而行对比，以突出荆轲的深沉多谋。又如写武阳在紧急关头神态失常，同荆轲的镇定自若对比，突出了荆轲的机智勇敢。
③善于写一瞬间同时发生的各种现象，交织起来创造出一个悲壮感人的场面。如“易水送别”的“白衣冠”“击筑”“和而歌”“士皆垂泪涕泣”“士皆瞋目，发尽上指冠”各种现象综合成一个充满悲壮气氛的场面，有极强的感人力量。这是刺秦前故事发展的一个高潮，也是感人肺腑千古传诵的闪光章节。在这一情节中，荆轲的内心世界得到了充分的展现。面对浑身着素的送行的
人们和风寒水冷的自然环境，他用慷慨悲歌来表达对高渐离等知己生离死别的悲凉心情，抒发视死如归的壮烈情怀。荆轲在太子丹对他缺乏足够的了解、信任和尊重的情况下仍然决心履行诺言，更增添了故事的悲剧色彩，这一情节也暗示了整个事件的悲剧性结局。荆轲的歌声由凄切悲凉转为慷慨激昂，送行的人们也由感动、惜别转为激愤、激励。就在这激动人心的场面中，荆轲义无反顾地踏上了刺秦的征途。
示例：荆轲作为英勇机智、济弱扶困、反抗强暴、敢于自我牺牲的英雄形象留传后世，在历史上曾经起过积极地作用，这是客观存在，应当受到尊重。荆轲的报恩思想是和当时保卫燕国、反抗侵伐的思想结合在一起的。秦国统一天下是历史的趋势，但秦国兼并的残暴，却又是不可否认的。荆轲采取个人的恐怖手段
是不可取的，企图凭借个人的拼杀来改变历史的进程更是不可能的，但也应该看到荆轲刺秦行为的实质是正义的，而当时广大人民对强权暴秦的反抗也是多种层次的，我们不能苛求古人。
苏轼在《留侯论》中写道：“ 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”苏轼说出了自己评价豪杰的标准。那么，你心目中评价英雄的标准是什么呢？请同学们讨论发言。