初中人教部编版21*女娲造人课文课件ppt

这是一份初中人教部编版21*女娲造人课文课件ppt，共24页。PPT课件主要包含了盘古开天辟地，夸父逐日，嫦娥奔月，作者的评述，神通广大，洪水泛滥姐弟成亲，蛋生英雄，第一信仰日中三足乌，第二信仰国家统一，第三信仰儒家孝伦理等内容，欢迎下载使用。
天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。
夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。
羿请不死药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言;月桂高五百丈，下有一人，常砍之，谪令伐树。
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。 它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。
神话和童话相比，有什么相同点和不同点？
袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新都人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。 《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。
揉荒凉寂寞莽莽蓬勃澄澈掺和非凡
气概灵敏泥潭绵延神通广大灵机一动眉开眼笑
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róu huāng liáng jì mò mǎng mǎng péng bó chéng chè chān hu fēi fán
《说文解字》：南昌犬善逐菟艸中爲莽。从犬从茻，茻亦聲。
艸[cǎ]同“草”。草本植物的总称。 茻，读mǎng。是会意字，从四个“屮”。本意是众多的草。
快速浏览课文，思考：女娲为什么造人？她怎样造人？其结果如何？
读课后“阅读提示”中的短文,比较一下,看看课文中丰富了哪些内容,哪里最见出作者的想象力。
1.女娲造人的具体过程；
2.人造出来之后欢欣喜悦的场面；
3.女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；
这篇神话真实感人的地方,在于女娲造人过程中的心理和神态描写,尝试分析“妈妈”女娲的形象。
因此女娲不仅具有神性，还具有人性。那么哪些内容体现出女娲的神性，哪些内容体现出女娲的人性？
勤劳、聪明、有爱心、有创造力
大胆奇特的想象,成就了女娲捏土成人、洒泥成人的神力; 合情合理的想象,赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象既神奇又符合人类社会的情理。
作者是运用什么来塑造这个既有奇异神力，又有着丰富情感的女神的？
大胆奇特却又合情合理的想象
在四川省阿坝藏族自治州一些藏族地区，流传着一则神话说：古时洪水泛滥，淹没了田地、山川和人类。只有姐弟两人钻进牛皮简中，漂了七天七夜，水才退了，他们活了下来。姐弟二人在不得已的情况下，结为夫妻，繁衍了现在的人类。
有一则神话说：太极之初，有一个由五种宝贝形成的蛋。后来蛋破裂了，从中生出一个英雄来。这位英雄具有狮子的头，象的鼻子，老虎的爪子。他的脚象刀一样锋利，毛发象剑一样坚硬。头上长着两只犄角，犄角中间栖息着鸟王大鹏。
乌鸦的三重神圣信仰的变化
第一重神圣信仰：乌鸦是太阳神的象征第二重神圣信仰：乌鸦是统一的象征第三重神圣信仰：乌鸦是孝伦理的象征
《山海经•大荒东经》： “大荒之中……有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”
《史记》卷4《周本纪》： 武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。
东汉许慎《说文解字》释“乌”为“孝鸟也，象形”。 东汉王充《论衡》：“乌者，孝鸟。” 《春秋元命苞》曰：“火流为乌。乌，孝鸟，阳精，天意。乌在日中，从天以照孝也。”
乌鸦给孟姜女引路的情节
小乌鸦飞到大树上，大乌鸦看见真欢喜，围着孟姜前后飞，感谢搭救的好心意。今朝孟姜有灾难，乌鸦报恩送寒衣，世上多少负心人。不及乌鸦重情义。
乌鸦不吉利的民间信仰来自南方
明代《永乐大典》卷2345记载： 南人喜鹊而恶乌，北人喜乌而恶鹊。好恶之不同，有若如是。 （信仰与生产方式的内在关联 ）