人教部编版七年级下册第四单元17 短文两篇陋室铭课文课件ppt

这是一份人教部编版七年级下册第四单元17 短文两篇陋室铭课文课件ppt，共24页。PPT课件主要包含了第一章，第二章，古今异义，第三章，第四章，找出文中的对偶句，刘禹锡识词名句欣赏等内容，欢迎下载使用。

刘禹锡（772—842），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整，要求押韵。
① 用于主谓之间，取消句子的独立性。
② 结构助词，相当于“的”。
③ 代词，代指前文所指的事物。
④ 之，助词，宾语前置的标志，不译。
② 表示来来往往的人。
① 无案牍之劳形（古义：身体；今义：样子）
② 惟吾德馨（古义：品德高尚；今义：芳香）
③ 谈笑有鸿儒（古义：渊博；今义：鸿雁，书信）
④ 无丝竹之乱耳（古义：乐器；今义：丝和竹）
⑤ 可以调素琴（古义：弹奏；今义：调解）
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
注：取消主谓句独立性，无意义。
注：表示宾语前置，无意义。
有仙则名。苔痕上阶绿。无丝竹之乱耳。无案牍之劳形。
名：名词作动词，出名。
上：名词作动词，蔓延。
乱：形容词作动词，扰乱。
劳：形容词作使动词，使……劳累。
⒈无案牍之劳形（古义：身体；今义：样子）⒉惟吾德馨（古义：品德高尚；今义：芳香．）⒊谈笑有鸿儒（古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信．）⒋无丝竹之乱耳（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义：丝绸和竹子）5.可以调素琴 （古义：弹奏；今义：调解）
①用于主谓之间，取消句子的独立性。②结构助词，相当于“的”。③代词，代指前文所指的事物。④之，助词，宾语前置的标志，不译。⑤动词，到，往。
①表示交往的人 。例句：谈笑有鸿儒，往来无白丁 。②表示来来往往的人 。例句：其中往来种作（《桃花源记》）
作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
分不在高，及格就行； 学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。
你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。