人教部编版八年级上册第三单元11 短文二篇答谢中书书 课文课件ppt

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陶弘景（456—536），字通明，丹阳秣陵（今江苏南京）人。南朝齐、梁时期思想家、医学家。他曾经担任诸王的侍读，因看透了混浊的人世，后隐居茅山。梁武帝遇有国家大事，常去山中征询他的意见，时人称为“山中宰相”。陶弘景给谢征的这封回信，称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽，为六朝山水小品名作。（全文仅68字）
南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描山绘水，表明自己所好，并作为对友人的安慰。
1、反复诵读课文，在诵读中体味文章的意境。
4、掌握常用文言实词，理解课文大意。
3、了解以声衬静、借景抒情的写作方法在文中的运用。
答：回复。谢中书：即谢微（一说谢徵），字元度，陈郡阳夏（河南太康）人。曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书），所以称之为谢中书。书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。山川：山河。之：的。共谈：共同谈赏的。五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。青林：青葱的树林。翠竹：翠绿的竹子。四时：四季。俱：都。歇：消。
乱：此起彼伏。夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。实：确实，的确。欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，仙人生活在其中的美好世界。康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。复：又。与（yù）：参与，这里有欣赏领略之意。奇：指山水之奇异。
谢徵，作者的朋友。中书，是谢徵的官职。
谢中书即谢征，字元度，曾作中书鸿胪，所以称之为谢中书。
书即书信,古人的书信又叫“尺牍”或曰”信札”,是一种应用性文体。多记事陈情，中国古代的抒情散文即始于书信，书信的实用性和审美性结合得十分完美。
　　 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
答谢中书书 陶弘景山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
山 川 之 美，古 来 共 谈。 高 峰 入 云，清 流 见 底。　 两 岸 石 壁，五 色 交 辉。　青 林 翠 竹，四 时 俱 备。　晓 雾 将 歇，猿 鸟 乱 鸣；夕 日 欲 颓，沉 鳞 竞 跃。 实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
三、翻译句子，整体感知。
山和水的美丽，自古以来(人们) 都在谈论。
高高的山峰耸入云霄，清澈的溪流能见到水底。
两岸陡立的山岩，色彩斑斓。
青翠的树木竹林，四季齐全。
清晨的雾即将消散，猿猴和鸟儿此起彼伏地鸣叫；
傍晚太阳快要落山，潜游水中的鱼竞相跳出水面。
实在是尘世中的仙境。自从谢灵运以来，不再有能够欣赏它的奇异的人了。
康乐：南朝著名山水诗人谢灵运，他18岁时继承他祖父的爵位，被封为康乐公。谢灵运是中国诗歌史上第一个大批量创作山水诗的诗人，第一个以山水作为诗歌主要描写对象的诗人。他的诗歌的出现标志着中国真正意义上的山水诗歌的形成。因此赢得了中国山水诗派开山鼻祖的称号。
1.总领全文的一句话是什么？
2.全文围绕哪个字展开？
背诵课文，回答问题： 本文从哪些角度来写景？写出了自然景物的什么特点？表达了作者怎样的思想情感？ 作者抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣。
总引：山川之美，古来共谈，是山川风物的客观形态，是作者对山川风物的愉悦感受。抒怀：实是欲界之仙都：尽现在山水之中飘飘欲仙的自得之态；自康乐以来，未复有能与其奇者：期与谢灵运比肩，显自豪之感。表达作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。
思想感情：表达了作者沉醉于山水的愉悦之情和能够和古今山水知音共赏美景的得意之感。语句：实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣。同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，生发出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情以及沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之情，且略微有惆怅寂寞之感。
这篇山水小品廖廖68个字，就概括古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，使文章清幽隽雅，像诗一般优美动人。表达作者亲近自然的喜悦。