初中语文人教部编版八年级上册第六单元22 《孟子》三章富贵不能淫备课ppt课件

这是一份初中语文人教部编版八年级上册第六单元22 《孟子》三章富贵不能淫备课ppt课件，共36页。PPT课件主要包含了《孟子》，富贵不能淫，作者知多少，是非大丈夫也，是焉为大丈夫乎，是焉得为大丈夫乎，糟粕之处，减字背诵法一，减字背诵法二，减字背诵法三等内容，欢迎下载使用。

八载留须罢歌舞，坚贞儿辈出伶官。轻裘典去休相虑，傲骨从来耐岁寒。
剧作家田汉赋诗大加称赞，诗云：
颂其诗，读其书，不知其人，可乎？ -----《孟子•万章下》
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
纵横家，出自《汉书·艺文志》后因称凭辩才进行政治活动者为“纵横家”。 纵横即合纵连横。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多以国家政治需要出发。合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。 《资治通鉴·周显王三十六年》“ 张仪者， 魏人，与苏秦俱事鬼谷先生 ”。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
公孙衍、张仪大丈夫哉！
公孙衍、张仪诚大丈夫哉！
公孙衍、张仪岂不大丈夫哉？
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
标红的字体为课下注解中的
原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”句意：
公孙衍：人名，即魏国人犀首，著 名的说客。张仪：魏国人，与苏秦同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国，与苏泰“合纵”相对。
指战争停息，天下太平。
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？” 子未学礼乎？ 句意:
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？ ”
丈夫之冠也，父命之；女子之 嫁也，母命之，往送之门， 句意：
用在主谓间，取消句子的独立性，不译。
父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，
戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。句意
告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬． 一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。”
居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道。句意
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。
得志，与民由之，不得志，独行其道。句意
得志的时候，便与老百姓一 同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。”  句意                              
动词使动用法，使… …迷惑。
动词使动用法，使… …改变。
动词使动用法，使… …屈服。
富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）！
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬． 一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。” 至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一 同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）！”
1、公孙衍、张仪是大丈夫吗？
苏秦使锥子扎腿的时候，自己发狠道：“哪有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！”这正是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。 ——《经典常谈·<战国策>第八》
2.孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心
3.怎样才能做到有大丈夫之道呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ）得志与民由之；不得志独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）
孟子认为，真正的大丈夫有两个标准：一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负，并能将此大道推行到广大人民中去；二是要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的道德操守。只有这样，才算得上是大丈夫。
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法
妻妾制度三从四德父母之命不可违
愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔
愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间
丈夫之冠也 ___________________________父命之 _____________母命之 _____________妾妇之道也 _______________________与民由之 ______________________________________
用于主谓之间，取消句子独立性
结构助词，相当于“的”
代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”
景春曰：“岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之，立天下之，行天下之。得志，不得志，。富贵不能， 贫贱不能，威武不能，此之谓。”
曰：“岂不诚大丈夫哉？一怒而，安居而” 曰：“是焉得为 ？子未学？丈夫之冠也，；女子之嫁，，往送之门，戒之曰：‘往之女家，’以顺为正者，妾妇。居天下之，立之，行 之。得志，不得志，。富贵， 贫贱，威武能，此之。”
曰：“岂不诚？一怒而，安居而” 曰：“是 ？子未？丈夫 也，；女子之嫁，，往送，戒之曰：‘往之，’以顺为 ，妾妇。居 之，立 之，行 之。得志， ，。富贵， 贫贱，威武 ，此之。”