初中语文人教部编版九年级下册16* 驱遣我们的想象教课内容课件ppt

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【整体感知】——结构图解
本文以王维的诗句和《海燕》为例，深入浅出地阐明了欣赏文艺作品的基本问题，指出欣赏文艺作品不仅要理解文字的表层含义，更要驱遣想象，透过文字进入作品的意境中，体验阅读的愉快。
【整体感知】——文章主旨
【整体感知】——写作特色
（1）举例典型，说理透彻。作者为了阐述欣赏文艺作品要驱遣想象的道理，以王维《使至塞上》的名句与高尔基的《海燕》为例，一步步引导读者驱遣想象去欣赏作品，进入作品意境。作者的分析起到了示范作用，便于读者更好地掌握这种方法。　　（2）语言平实，文风质朴。平实朴素、凝练精粹是叶圣陶作品的语言风格。本文很好地体现了这一特点，所用语言都不事雕琢，脱口而出却又简洁凝练，毫无累赘。这种平实的文风是很值得我们学习的。
1. 作者要论述如何鉴赏文艺作品，为什么在开篇大篇幅论述作者、读者以及文字之间的联系？
要论述如何鉴赏文艺作品，首先要认识到文艺作品的本质，即什么是文艺作品。以文字为载体，作者想要传达的所见所感，读者想要接触的作者的所见所感，就是文艺作品的本质。因此，论述作者、读者以及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质，是表达中心观点的前提。
2. 如何理解文字的桥梁作用？
“文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。”这是对文艺作品中文字的重要作用的高度概括。在文中，“文艺”指的是文学作品，“是许多文字的集合体”。文字的桥梁作用包含三层意思：其一，文字是作者传情达意的载体和工具，经由文字，作者的所见所感才为读者所知。其二，读者欣赏文艺作品，必须借助文字的品析，才能“了解作者的心情，和作者的心情相契合”。其三，文字是一道桥梁，是读者与作者会面的媒介，会面的目的是接触作者的所见所感，感知作者寓于文字中的意境。
1. 根据拼音写出相应的词语。（1）在原始社会里，文字还没有创造出来，却先有了gē yá（　 　）一类的东西。（2）不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相qì hé（　 　）。（3）读者也许是到过北方的，本来觉得北方的景物kuàng yuǎn（　 　）、荒凉、静寂，使人怅然凝望。
【基础过关】——字词积累
（4）这当儿，就仿佛看见了聚集的阴云、耀眼的闪电，以及汹涌的波浪，就仿佛听见了震耳的雷声、怒号的hǎi xià（　 　）。（5）它们gǒu ān（　 　），怕事，只想躲避暴风雨，无异于不愿看见格外清明的天地。（6）要达到这个目的，不能够jū nì（　 　）于文字。
2.下列句子中加点的词语使用有误的一项是（　　） A.青春是气贯长虹，勇锐盖过怯懦，进取压倒苟安。 B.女真族与汉族通过共同的经济生活和文化交融，促进着民族间的契合。 C.在我看来，行善未必要拘泥于放生、祭拜等一类具体的仪式，生活中秉承“但行好事，莫问前程”的信念也是一种不错的境界。 D.我们不能有了一点成绩就沾沾自喜，得意扬扬。
【解析】契合：符合；合得来；意气相投。“契合”多用来指人与人之间合得来，句中说的是两个民族之间的交融，应该用“融合”。
3.下列句子中没有语病的一项是（　　） A.天津大学团队研制的长航程“海燕”水下滑翔机，再次制造国产水下滑翔机连续工作时间最长、测量剖面最多、续航里程最远等新纪录。 B.《小猪佩奇》动画片富有想象力，用夸张的手法讲述了一个有趣的故事，具有吸引力。 C.云南省大理白族自治州鹤庆县草海湿地，是最大的国内目前发现的紫水鸡种群栖息地。 D.教育局号召各学校行动起来，做好校园安保工作，防止校园安全事故不再发生。
【解析】A项，搭配不当，将“制造”改为“创造”；B项，没有语病；C项，语序不当，将“最大的国内目前发现的”改为“目前国内发现的最大的”；D项，否定不当，删去“不再”。
4.根据下面材料，给“超级计算机”下个定义。　　 环球网介绍，超级计算机具有很强的计算和处理数据的能力，主要特点表现为高速度和大容量，配有多种外部和外围设备及丰富的、高功能的软件系统。通常是指由数百数千甚至更多的处理器（机）组成的、能计算普通PC机和服务器不能完成的大型复杂课题的计算机，用于执行专门的计算密集型任务。
超级计算机是由众多处理器（机）组成的，具有高速运算和大容量数据处理能力的能完成大型复杂课题的计算机。
【能力提升】——课内精读
如果不识文字，那自然不必说了。即使识了文字，如果仅能按照字面解释，也接触不到作者的所见所感。王维的一首诗中有这样两句：大漠孤烟直，长河落日圆。 大家认为佳句。如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的，长河背后一轮落日是圆圆的，这有什么意思呢？或者再提出疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗？假使起了风，烟不就曲折了吗？落日固然是圆的，难道朝阳就不圆吗？这样地提问，似乎是在研究，在考察，
可是也领会不到这两句诗的意思。要领会这两句诗，得睁开眼睛来看。看到的只是十个文字呀。不错，我该说得清楚一点儿：在想象中睁开眼睛来，看这十个文字所构成的一幅图画。这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象。给“孤烟”加上个“直”字，见得没有一丝的风，当然也没有风声，于是更来了个静寂的印象。给“落日”加上个“圆”字，并不是说唯有“落日”才“圆”，而是说“落日”挂在地平线上的时候才见得“圆”。圆圆的一轮“落日”不声不响地衬托在“长河”的背后，这又
是多么静寂的境界啊！一个“直”，一个“圆”，在图画方面说起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。 像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。读者也许是到过北方的，本来觉得北方的景物旷远、荒凉、静寂，使人怅然凝望。现在读到这两句，领会着作者的意境，宛如听一个朋友说着自己也正要说的话，这是一种愉快。读者也许不曾到过北方，不知道北方的景物是怎样的。现在读到这两句，领会着作者
的意境，想象中的眼界就因而扩大了，并且想想这意境多美，这也是一种愉快。假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。
（1）阅读选文，说说作者是如何论证欣赏文艺作品需要驱遣想象力的。
作者从赏析王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”入手，首先以纯理性思考的方式对诗句进行赏析，如“提出疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗？”这样的赏析全然得不到诗句中所蕴含的壮景与情感，换句话说，这是没有驱遣想象力的结果。同时又论述在想象中睁开眼睛来看这十个文字所构成的一幅图画，便能感受到诗中旷远、荒凉、静寂的境界。从而得出了结论：无论是到过北方还是没有到过北方的读者，驱遣着想象来读诗，都能得到审美的愉快，如果只死盯着文字，就感受不到这种愉快。
（2）这两段主要运用了哪些论证方法？有什么作用？
主要运用了举例论证和对比论证。作者通过举王维的诗句为例，将单就字面解释的反面论证和驱遣想象的正面阐述进行对比，具体、突出地论证了鉴赏文艺作品需要驱遣想象的结论，从而使阐述的事理更加深刻，使论证更具体、更有说服力。
（3）怎样理解画线句子“假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了”的含义？
文艺作品一般都具有形象性，尤其是诗歌、散文等文艺作品，形象性尤其突出，且情感表达也尤其浓烈。这些情感常常寄寓在形象之中，所谓“言不尽意，立象以尽意”，就是这个道理。因此，想要理解一篇文艺作品，就必须把握其情感，必须通过驱遣想象还原描述的形象，进而去体会作品的意境和表达的情感。
【能力提升】——类文阅读
阅读下面的文章，回答问题。习惯成自然叶圣陶　　①“习惯成自然”，这句老话很有意思。　　②我们走路为什么总是左脚往前，右脚再往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上？我们说话为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了？因为我们从小习惯了走路，习惯了说话，而且“成自然”了。什么叫作“成自然”？就是不必故意费什么心，
仿佛本来就像那样子的意思。　　③走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到习惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。 ④听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了观察的能力。听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳
动中产生出来，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了劳动的能力。听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学习，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了读书的能力。听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了做好公民的能力。 ⑤这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。
⑥要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。要有读书的能力，必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情。在相信人家的话很有道理的时候，只是个“知”罢了，“知”比“不知”似乎好些，但仅仅是“知”，实际上与“不知”并无两样。到了真的去观察、去劳动、去读书的时候，“知”才会渐渐化为我们的习惯，习惯成自然，才是我们的能力。 ⑦通常说某人能力不强，就是某人没有养成多少习惯的意思。譬如说张三记忆力不强，就是张三没有把看见的、听见的一些事物好好记住的习惯。譬如说李四
发表力不强，就是李四没有把自己的思想和感情说出来、写出来的习惯。　　⑧习惯养成得愈多，那个人的能力愈强。我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种习惯。 ⑨养成习惯，换个说法，就是教育。教育不限于学校，也不限于读书。学校教育只是教育的一部分，读书这门事也只是教育的一部分。我们在学校里受教育，目的在养成习惯。我们离开了学校，仍然要从种种方面受教育，并且要自己教育，目的还是在养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好，孔子一生“学而不倦”，就是看透了这个道理。
（1）文章第②段以走路、说话为例，引出了下文什么观点？（用文中的句子回答）
无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。
（2）第④段列举了哪些事例？意在阐明什么？
列举了观察、劳动、读书、做好公民四个事例。意在阐明：懂得了事物的道理并非就具备了相应的能力。
（3）第⑥段加点的“似乎”一词能否去掉？请说说理由。
不能去掉。“似乎”的意思是“好像”，一般而言，“知”比“不知”好，但在这里，用“似乎”强调了“知”与“不知”并无两样，因为“知”仅仅是懂得了道理，并没有化为习惯，形成能力。
（4）文中在阐述了习惯与能力的关系后，得出了什么结论？
结论：最要紧的是养成种种习惯。
（5）结合实际，谈谈你对第⑨段学校教育“目的在养成习惯，增强能力”的认识。
因为一个人的习惯养成得越多，能力就越强。学校教育只是教育的一部分，因此学校教育的目的不仅在于传授知识，更重要的是要把重点放在学生的行为习惯的养成上面，培养学生的能力。