初中语文人教部编版九年级上册8* 论教养课文配套课件ppt

这是一份初中语文人教部编版九年级上册8* 论教养课文配套课件ppt，共38页。PPT课件主要包含了新知导入，论教养，学习目标，走进作者，字词正音，行文思路等内容，欢迎下载使用。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
古代有个叫黄香的人，以孝出名。他9岁时母亲去世，从此他更细心地照顾父亲，一人包揽了所有的家务事。到了冬天，他害怕父亲着凉，就先钻到冰冷的被窝里，用身体温热被子后，再扶父亲上床睡下。不像现在，可以开电热毯、开暖气，那时候他只能用自己的身体。到了夏天，为了使父亲晚上能很快入睡，他每晚都先把凉席扇凉，再请父亲去睡。黄香小小年纪，就有这样的孝心，也使他做人、求学上有所成就，后来他当上了以孝闻名的好官，人称“天下无双，江夏黄香”，被列为“二十四孝”之一。 感悟：用孝顺的心对待父母，父母可以得到很好的孝养；用慈悲的心对待众生，众生都能得到很好的利益。用恭敬孝养父母的心做天下的事情，这个世界会因为你的存在而变得格外美好。
教养： 表现在行为方式中的道德修养状况。是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果。 辞典上说：礼貌是指言语动作谦恭的表现；教养是指一般文化和品德的修养。
教养的名人故事芦衣顺母　　闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
程门立雪　宋代学者杨时和游酢zuò向程颢、程颐求教。杨时、游酢二人，原是以程颢为师，程颢去世后，他们都已经四十岁，而且已考上进士，然而他们还要去找程颐继续学习。相传，一日杨时、游酢来到书院拜见程颐，但正遇上老先生闭目养神，坐着假睡，这时，外面开始下雪，杨时、游酢求学心切，侍立一旁，不言不动等了半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见二人在外站立，吃了一惊：“啊，两位还没走？”这时外面的雪已经有一尺多厚了。
列宁让路　　有一次，列宁下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要给列宁让路，准备自己退回去。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。列宁毫无疑问是一位伟人，但他却不因自己地位的高贵而无礼，这更显出了他伟大的品质。
“忍气吞声”的林肯　　有一次，美国总统林肯和儿子罗伯特驱车上街，遇到一列军队在街上通过。林肯随口问一位路人：“这是什么？”林肯原想问是哪个州的兵团，但没有说清楚。那人以为他不认识军队，便粗鲁地回答：“这是联邦军队，你真是个他妈的大笨蛋。”林肯面对着一个普通路人对自己的斥责，只说了声“谢谢”，毫无怒容。
孩子：我可以允许你不优秀但不可以无教养。
1.理解本文的论证思路、论证方法。 2.体会本文的语言风格，揣摩重要词语的含义。3.理解教养的内涵及教养对于个人和社会的重要性。
文题解读 论，“论说，议论”，表明了文章的体裁是议论文；“教养”是“论”的内容，是指一般文化和品德的修养，是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果。文题表明了文章的体裁和主要内容。
俄罗斯的20世纪，被称为利哈乔夫的世纪。利哈乔夫被誉为“俄罗斯知识分子的良心”“俄罗斯民族的良心”，被俄罗斯前总统叶利钦称为是“唯一没有污点的人”。 20世纪的俄罗斯风云变幻，许多权柄在握、不可一世的人物，来去匆匆，成了时代的过客，唯独德米特里·利哈乔夫的名字屹立不倒。 今天，我们一起来学习这位“良心”作家的一篇文章——《论教养》。
【利哈乔夫】（1906—1999），20世纪俄罗斯著名的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家。
恪守 　箴言　　 自吹自擂 允诺 妨碍 矫揉造作愚蠢 絮絮叨叨 积淀谚语 大发雷霆 贸然涵养 汲取 遵循 尴尬
(diàn)
【涵养】能控制情绪的功夫。
【恪（kè）守】严格遵守。
【箴（zhēn）言】劝诫的话。
【彬彬（bīn）有礼】形容文雅、有礼貌的样子。
【侧目而视】斜着眼睛看人，不敢正视。形容憎恨或畏惧而又愤恨。现也形容敢怒不敢言的样子。
【矫揉造作】形容过分做作，极不自然。
【絮絮叨叨】形容说话啰唆，唠叨。
【贸然】轻率地，不加考虑地。【随机应变】随着情况的变化灵活机动地应付。
【大发雷霆】暴怒，发泄出强烈的怒气。
【自吹自擂】 擂，打鼓。意为自己吹喇叭，自己打鼓。借以比喻自我吹嘘。
【疲惫不堪】疲惫，形容极度疲乏；不堪，不能忍受。形容非常疲乏，过度劳累。
附庸，古代指附属在诸侯大国下面的小国，引申为从属的地位或依赖的关系；风雅，原指《诗经》中《国风》和《大雅》《小雅》，借以形容风流，儒雅。泛指为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
【扭捏作态】扭捏，羞惭的样子。形容不自然，不大方，含羞做作的样子。
给课文划分层次，理清作者思路。
第一部分：（1）开门见山，引出论题，分析良好的教养来自哪里。
第二部分：（2－12）分析讨论真正的教养的表现。
第三部分：（13－18）剖析教养的重要表现--“优雅风度”，指出教养的本质是尊重。
第一层:（2-10）从反面展开论述，列举“无教养”的种种表现。
第二层：（11、12）从正面展开论述真正的教养是什么。
第一层：（13、14）探讨优雅风度的表现。
第二层：（15-18）养成优雅风度应该遵循的准则。
1.本文的中心论点是什么？
人往往注重外在的形象，在家里却不拘小节，表现更真实，从家庭入手就能看出一个人是否真正做到了有教养，而不仅仅是表象。
3．作者认为教养首先体现在家里。对此，你怎么看？
①教养首先应该体现在家里；②要有优雅的风度。
2.作者是从哪几个方面来论述中心论点的？
做一个有教养、有风度的人。
4.文章谈论“教养”，为什么要谈“风度”？二者之间有什么内在联系？
风度优雅是有教养的具体表现，也可以说是有教养的最高境界；风度优雅必须以有教养作为基础和前提。
或：文章在论述中，由“教养”转向“风度”，二者有什么内在联系？
一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。这其实就是一种有教养的表现，是养成教养的基础。
5．分析作者在文章中围绕“论教养”阐述了什么观点？
本文透过众多“有教养”和“无教养”的现象，探究了真正“有教养”和“优雅风度”的本质。作者认为“教养”很深刻，它折射了一个人对自己和他人，乃至对社会和大自然的态度，就是“尊重”。
阅读第1、2段，思考：
第1段与第2段分别有什么作用？
直接引入论题——教养，用递进复句强调，“良好的教养”的养成更主要的是“得之于自身”，为下文的论述张本。
承上启下的过渡作用。自然引出下文对“真正的教养”的剖析。
阅读第二部分（2-12），思考：
4.说说第4段与5－10段之间的关系。
1.第五段运用了什么论证方法？要何作用？
举例论证、对比论证。列举一个男人在外面和在家里的不同表现，具体写出了这个男人在教养上的缺陷。
2.第十段“愚蠢到了极点！”为什么要加感叹号？
语气强烈，表现了作者对这种“无教养”之人的厌恶之情。
3.第十二段引用谚语，有何作用？
运用道理论证的方法，有力地证明了有教养的人懂得珍惜别人的时间，，增强了文章的说服力。
7.5－10段先谈“无教养”的例子，11－12段再谈“有教养”的表现，这样写有什么好处？
把有无教养进行对比，是非曲直不言而喻，引人深思，也启迪了人们在生活中应如何做到有教养。
不自吹自擂；珍惜别人的时间；重承诺；稳重随和。
6.作者列举了有教养的人的哪些表现？
是否从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。
5.有无教养的本质区别是什么？
阅读第三部分（13-18），思考：
“优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的扭捏作态。”
2.第13段作者批驳的错误观点是什么？
1.由“教养”转向“风度”，二者之间有什么内在联系？
“教养”指一般文化和品读的修养。“风度”指人的言谈举止和仪态。“教养”是“风度”的内在基础，“风度”是“教养”的外在表现。
3.作者是如何批驳这一错误观点的？
①作者提出了一个正确的观点：一切优雅风度的基础其实是一种关照态度。②并对这一态度进行阐述：一个人不妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。
③并以吃饭和日常生活中的举止为例论述如何关照他人，具有优雅风度。④最后得出结论：优雅是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界。这样上述的错误观点就不攻自破了。
4.第十五段三个问句有什么作用？
连续提出三个问题，引起读者对“养成优雅风度应该遵循哪些准则”的思考。
5.从16段可以看出，“优雅”和“教养”是怎样的关系？
“有教养”才能养成“优雅风度”。
6.第17段中作者为什么列举这么多生活中的不良现象？
突出“一切优雅风度的基础”是“切记不要互相妨碍”，便于读者和自己的生活实际相对照。
7.阅读第18段，思考：这一段有什么作用？
总结全文，点明中心，照应开头，强调以尊重的态度对待别人，再加上随机应变的智慧就会具有优雅的风度，给人以启迪。
说说下面两个句子画线词语的作用。
①我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。
比喻的修辞手法，用“处方”比喻让人们拥有教养的独特的方法，用语生动形象。
②有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。
“一律”和“无论”强调了有教养的人从内心深处尊重别人，对人们的谦让和礼让是无条件的。
1．文章先列举“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样写有什么好处？
在生活中“无教养”的例子司空见惯，很多就发生在我们身边，甚至是自己身上。作者直接将“无教养”的例子列举出来，可以给读者一个对照，明白这些现象就是“无教养”的表现，让读者对“教养”有更明确的认识。然后再谈“有教养”就显得顺理成章，不管是从认知规律还是情理上也容易让读者接受。
3．分析本文作为议论文在论述上的特点。
2.文中运用了哪些论证方法？有什么作用？
①对比论证。将没有教养的行为和有教养的行为加以比较，强调了教养应该首先体现在家里的观点。②举例论证。文章列举大量的例子说明哪些是有教养哪些是无教养的表现，增强了说服力。
作者在论述“教养”这一论题中，不是泛泛而谈，而是从众多的事例的比较分析中，自然而然地得出自己的结论。 列举的事例典型、针对性强、富有浓厚的生活气息，亲切而生动。文章行文方式活泼灵动，思路清晰，从讨论教养的本身到剖析教养的表现，贯穿作者对教养的观点：尊重。
1.判断下列句子的论证方法
（1）假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆——那就可以肯定他不是个有教养的人。 对比论证。通过对比说明什么是真正的教养。
（2）但是就整体而论，优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好，这是一种世代相传、持续不懈的追求。
道理论证。论述优雅风度是如何形成的，及其标志。
本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质。思路清晰，从讨论教养本身，到剖析教养的重要表现——优雅风度。又运用了许多格言式的句子，论述充分，引人深思。
同学们，我们生活在文明社会，已经步入智能时代，在物质生活不断提高的今天，对文明的表现和“有教养”的要求会更高，希望我们从作者的作品中受到启发，学会做一个“有教养”的人。
1.提出问题：“良好的教养”的养成得之于自身。
2.分析教养的思想核心是尊重他人。
3.阐述一切优雅风度的基础其实是一种关照态度。
4.强调优雅风度的获得方法。