高中语文人教版 (新课标)必修二姓氏源流与文化寻根教课内容课件ppt

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1.为什么会有那么多不同的姓？
2.对姓的好奇，便是对文化的“根”的探索。你好奇过吗？
3.姓名重要吗？有那么重要吗？
姓、氏、名、字、号现代汉语中？古代汉语中？
·“女生为姓，姓谓子也。” 姓产生于原始社会后期的母系氏族阶段； “其民聚生群处，知母不知父。” “姓”为一个母系氏族区别于其他氏族的标识。
·“天子建德，因生以赐姓。胙之土而命之氏。” ——《左传·隐公八年》 春秋时期，天子分封有功德之人以为诸侯，依照其出 生而赐姓；姓的获得要经过赐命才能被社会认可。 此时，姓便成为了标志社会结构中血缘关系及高贵身份的符号。
·先秦中的姓：二十二个（顾炎武考）姬姓、姜姓、嬴姓、芈姓、子姓、姒姓、妫姓等
小问题：你能举出以上姓的先秦人物以及国姓对应的国家吗？
·称姓别婚姻——“同姓不婚”原则 为什么？优生学？ 同姓不婚≠近亲不婚
·真实的目的：婚姻的本质？ 社会契约、工具、手段
·称氏辨族系、别贵贱、分亲疏
·氏是族发展到一定阶段上产生的，它是族的分支，是父系社会的产物，同样是姓的分支，是贵族标志宗族系统的称号，主要体现贵族男子高贵的身份。
·“三代之前，姓氏分而为二。男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱。贵者有氏，贱者有名无氏。”
·姓是根，是部族的标志； 氏是分支，是下属氏族的标志 ·姓是不变的，氏的变化很大 “氏一再传而可变，姓千万年而不变。”
·战国时期，周制瓦解，本指百官的“百姓” 转为指平民，姓被氏淹没，姓氏也无再区分的必要；在太史公笔下，姓氏已经混用了。·从汉代开始，男子开始称姓，从此姓氏合一；·中古以后，“氏”常作为已婚妇女姓氏的后缀词，前冠以夫姓，如张王氏。
“冥不相见，故以口自名。”
·部落社会记载有“名”者皆为英雄；·父系社会，在孩子出生后不久由父亲为之取名；·周代以后，命名成为一件大事，“名”是人的乳名， “幼小卑贱之称也”；“故子生三月，则父名之，死则哭之。” ——《仪礼·丧服》·名可以用以——记事、记恶、记身体特征、记身份标志；“命贱好带”意识。
·字，生也。字在名之后产生，与名相为表里，亦称为“表字”。贵族男子20岁举行冠礼时取字；贵族女子15岁许嫁举行笄礼时取字。
·先秦时期，成年取字是贵族的特权，秦汉以后，平民中的读书人才能有字。
·号，繁体为號，读为阳平，呼也。分类有别号、谥号、庙号、尊号、徽号等
别号：普通人可取，有自号与俗号之分 谥号：对已故王侯将相、皇后嫔妃、高官名士一生行为的总结性、评价性称号，又分上谥、中谥、下谥。
上谥：褒义性，如“文、武、昭、景、惠” 中谥：怜悯性，如“哀、怀、悼、愍” 下谥：贬义性，如“灵、厉、幽、炀”
庙号：专用于帝王，追尊祖宗而加以美名。尊号：帝王或帝后在世时由臣下所上，死后也可追加。徽号：即生时所上的尊号。
说出下列人物的姓、氏、名、字、号（没有的部分不说）
芈姓，屈氏，名平，字原
子姓，孔氏，名丘，字仲尼
嬴姓，赵氏，名政，别名祖龙，尊号始皇帝
姓曹，字孟德，小字阿瞒，谥号武，尊号武皇帝，庙号太祖
姓武，名曌，尊号则天，谥号则天大圣皇后
姓苏，名轼，字子瞻，别名苏东坡，又字和仲，号东坡居士、铁冠道人、海上道人，谥号文忠
姓朱，原名朱重八，字国瑞，庙号太祖，谥号开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇