2021学年6 敬业与乐业评课ppt课件

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敬业——对自己的事业很尽职（“发愤忘食”）
乐业——把学习工作当作一件乐事（“乐以忘忧”）
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1.理解“敬业与乐业”的主旨。 2.积累经典语句、格言。 3.掌握议论文基本的论证方法：举例子和讲道理。 4.体会演讲的口语特色。
第一课时1.了解作者及写作背景。2.了解议论文的有关常识。3.掌握本课生字词。4.朗读课文、理解课文基本内容。
梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称康梁。 他兴趣广泛，学识渊博，在政治、经济、文学、史学、哲学、宗教及文化艺术等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
* 《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。
* 上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德。
演讲： 以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。
演讲的特点： 1.口语性较强； 2.注意讲话时的现场感、交流感； 3.有较强的鼓动性和感染性
1、表达方式：2、三要素：（1）论点：（2）论据：（3）论证：
论 点、论 据、论 证。
①一个中心论点。②有的有几个分论点，用来补充证明中心论点。
提出论点的理由和根据。
①事实论据：②道理论据：
用论据证明论点的过程和方法。
具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等。
名人名言、谚语、古代文献、经典著作、自然科学的原理、定律、公式等。
常见论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证等。①举例论证：②道理论证：③比喻论证：④对比论证：
提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）
提出论点——分析论点——得出结论
经典著作的精辟见解、名人名言、公认的科学原理、定理、公式等。
正反相互对立的事物比较
旁骛(     )    惟其(    ) 衔着(     )佝偻(       )( ) 承蜩（ ）骈进(     )    亵渎(       )( )强聒不舍( )
亵渎： 骈进：断章取义：　安居乐业：　心无旁骛：强聒不舍：
不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。
使人民安定生活，快乐劳作。
心中没有正业以外的任何追求。
硬要啰唆个不停。聒，喧扰。
言不及义：敬业乐群：不二法门：主眼：理至易明：言行相顾：征引：
对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
最好的或独一无二的方法。
只说些无聊的话，不说一句有道理的话。
经典句翻译并积累。(1)安其居，乐其业。(2)饱食终日，无所用心，难矣哉。(3)群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。(4)主一无适便是敬。(5)虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。(6)用志不分，乃凝于神。(7)素其位而行，不愿乎其外。(8)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(9)其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
一、听朗读，感知文章内容。 1、这篇文章主要讲了什么？ 2、在听的过程中，画出能体现本段中心的重点句；二、自读课文，边读边画出表达作者观点的语句。
1．"敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门。2．人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。3．凡职业没有不是神圣的。4．凡职业没有不是可敬的。5．人生在世，是要天天劳作的。6．劳作便是功德，不劳作便是罪恶。7．因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，找一找。  
8．凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。9．敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。10．从劳苦中找出快乐来11．凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。12．每一职业之成就，离不了奋斗。13．因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。14．人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值15．敬业即是责任心，乐业即是趣味。
1.找出本文的中心论点。
《礼记》：敬业乐群《老子》：安其居，乐其业
我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
2.围绕这个观点，作者先后谈论了哪些问题?
3.你认为这几个问题的关系怎样?
有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。
揭示全文论述中心——敬业乐业
论述有业、敬业、乐业的重要性
总结全文，勉励人敬业乐业
4.依据议论文的基本结构划分文章结构。
1.课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄写这些论述，并借助书下注解写出其含义，并加以背诵。
2.应该怎样理解“业”的含义？
业，并不局限于狭义的职业。即不只限于正式的谋生职业，也指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习等。
第二课时
1.作者是怎样分析”有业之必要”的?举了哪些例子?用了什么论证方法？2.作者在论述“敬业”的必要性时，是怎样论述的？运用了哪些论据？采用怎样的论证方法？3.什么是“乐业”？作者是怎样论述“乐业”的重要性的？采用了哪些论证方法？
2、为什么要“敬业”？
“敬业与乐业”的前提是“有业”，这一层为下文论述作铺垫。
　　我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义”造出来的。我所说的是否与《礼记》 《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
成书于西汉，大半采自先秦儒家著作
对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽
春秋时期道家的代表著作
不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。
阅读“有业”附带阅读第一自然段
“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。中心句中的关键词是：敬业乐业“不二法门”是什么意思？
佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。
“断章取义”是用的原意吗？ （是褒义词吗？）
原是贬义词，指引用文章或谈话，只孤立截取其中合乎自己意图的一段或一句，不同原意，不顾全文 。作者说的“敬业”与“乐业”，与其原意没有什么不同，并非断章取义。说自己“断章取义”，是风趣和自谦而已。
“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”
引用儒家经典《礼记》、道家经典《老子》中格言
思考：本文的中心论点是怎样提出的？
　本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
转折关系。它强调后面的意思
　　本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
“但”和“所以”各表示什么关系？
因果关系。表示后面是“果”
第二自然段起什么作用？
引出“有业之必要”。起过渡作用。
　　孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
整天吃饱了饭，不肯动 脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀!
和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀!
　　 唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。
引用孔子的话和讲百丈禅师的故事，是想论证什么道理？
作者：我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。归纳：论证“有业”之必要。说明“百行业为先，万恶懒为首”。
“儒门”“佛门”的话分别指：
儒门：饱食终日，无所用心，难矣哉。群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。佛门：一日不做事，一日不吃饭。
朗读　注音： 　　没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。
“蛀米虫”和“盗贼”是什么修辞手法？比喻（暗喻）。
为什么要运用比喻，把“没有职业的懒人”称为为“蛀米虫”和“盗贼” ？ 不用比喻，而说“没有职业的懒人都是不劳而获者”，不也可以吗？
小结： “有业之必要”的3个主要论据是：
孔子的两段言论；百丈禅师的故事；作者自己讲的道理：百行业为先，万恶懒为首。没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫……
运用比喻，一是生动形象，二是感染力强，更能突出其“不劳而获” 的特点，引起听众的感情共鸣。不用比喻，表达效果要差好多。
作者是怎样论述“有业”的必要的
引用孔子的话，举两种人的事例（第3段）
“饱食终日，无所用心”之人
“群居终日，言不及义，好行小惠”之人
举百丈禅师的故事（第4段）
讲道理，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论（第5段）
正反（有业、无业）道理对比论证、比喻论证
强调“有业”是做人之本
“敬业与乐业”的前提是“有业”。
1.第五段提出学生“对于自己现有的职业应采取何种态度”，那么你将如何回答呢？
职业没有高下贵贱之分，我能够从事何种职业是从我自己的才能和所处的境地来看的，所以我在获得一份职业后，会对自己拥有的职业抱着“敬”的态度，然后努力从工作中找出乐趣来，努力把工作做得圆满。
2.谈一谈“有业之必要”的理由：一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定。
1.第6、7自然段依次论证了哪些问题？
①什么叫做敬业；②为什么要敬业；③怎样才是敬业。
2.用原文回答以上三个小问题。
敬业：“主一无适便是敬。”即凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁鹜。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。
敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。 3.“直捷”和“直接”一样吗？
直接：不经过中间事物的。意思范围较宽泛。与“间接”相对。直捷：直截了当，似乎比“直接”更“直接”。也写作“直截”。意思范围较窄，只与动作行为相关。也没有与“间接”相对的意思。
人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。 4.“消化面包的机器”是什么意思？
不劳而获的人；只会吃饭、不会做事的废物。5.那为什么不如此说而用“机器”之喻？幽默、风趣， 有讽刺意味。
6.怎样才算敬业？作者的意见是：
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满。这样，便是“天地间第一等人”。
1、课文说“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和他们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵，”对这两种人生观，你如何看待？倾向于哪一种？从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据谈一谈。
两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了干一行爱一行的中国人生哲学。拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是鼓励人们要有远大的报负，不能满足于现状的人生观。
①居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们从没有认为这项工作是无聊的，因为找到“镭”，是他们最大的乐趣。②陈景润几十年如一日在枯燥的数学世界里驰骋，稿纸装了几麻袋，终于摘取了“皇冠上的明珠”。③……
2、交流：“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者的这一标准来衡量，你能从现实社会中也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请列举一个这样的人物并简述其事迹。
　　怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”
阅读：《庄子》“佝偻承蜩”原文
　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎，有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若蹶株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神。其佝偻丈人之谓乎！”
　　孔子去楚国，经过一片树林，见一位驼背老人手持竹竿粘那树上的蝉，百粘百中，仿佛是在拾取。孔子赞叹：“丈人技巧真高，莫非你有什么诀窍吗？”驼背老人回答：“有诀窍。五、六月间，我将两个弹丸摞在一起练手，如果不落下，那么粘蝉失误只有几分之一；摞三个而不落下，失误只有十分之一；摞五个而不落下，就会像从树上拾取一样。我的身体练得像是树干，手臂像是枯枝，天地虽大，万物虽多，但我的心目中只有蝉翼。我凝神不动，不用天地万物换取我的蝉翼，凭什么会做不到呢？” 孔子扭头对弟子们说：“用心专一，就能通神。大概就是指驼背老人而言吧！”
《庄子》“佝偻丈人承蜩”的故事是怎么一回事？说明什么道理？
故事见《庄子·达生》。大意说一个鸡胸驼背的老人虽然残废，但用竹竿粘蝉，百发百中。孔子问他有为什么，他说天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。这个故事说明：用心专一，心无旁骛，就可以达到目的。
　 曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
曾国藩，晚清军政重臣，清王朝封毅勇侯，谥文正
只做分内的事，不要希望做职分外的事
做事不分心，精神就能集中
引用曾国藩、庄子、孔子的话，都是为了说明什么道理？
要敬业。要把一种劳作做到圆满。要专心致志、心无旁骛。
作者在论述“敬业”的必要性时，是怎样论述的？运用了哪些论据？采用怎样的论证方法？
(3)怎样才能做到敬业？
引用 做 论据。
列举 作 论据。
引用______________________ 做 论据。
列举 作 论据。
佝偻丈人承蜩、木匠、政治家、挑粪工、军人
曾文正、庄子、孔子的名言
（举例论证、道理论证、对比论证）
论证“敬业”，有无运用“反面论证”？
劳作便是功德（ 正），不劳作便是罪恶（反）。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。（不敬业的害处，反）
敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。 我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。 中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。 因此，梁氏的“敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风、改良国民性的积极作用。
怎样深入理解“敬业”精神？
　 因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
湖南电视台著名节目主持人－－李兵
结合你的学习生活，谈谈学习这一部分的收获；说说哪段（句）话给你留下了深刻印象，为什么？
如第6段：“人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。”
联系后一句理解：“人类不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。”
人类劳动不只是为了活着,还应不辜负上天赐予的才能,尽可能在各种劳动中去发挥他的智慧,体现他的价值。
1.第8自然段的中心句是：
2.找出第8段中论述的主要观点。
3.第8段开头写了作者与某人的对话，有什么好处？
一是更贴近生活，使语言更通俗活泼，容易拉近与听众的距离；二是生动明确得表明了作者的立场、态度，为下文论述“乐业”的观点做好铺垫。
今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦。 4.为求语句简洁，删除加红色的词语，改为“今日，我讲，诸君听”可以吗？为什么？
不可。“今日大热天气”，是作者结合演讲时的情境，随机加入的与听众现场交流的内容，这样显得亲切自然，讲演效果也好。“喊破喉咙”“扯直耳朵”不但生动形象，而且有感染力，突出了“我们好苦”。
倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?难道又不苦? 5.这句作如下改动可以吗？为什么？ 倘若我们去赌钱去吃酒，也是一样在淘神费力，也一样是苦。
不可。原文是反问句，语气更肯定。
6.“须知苦乐全在于主观的心，不在客观的事”这句话告诉我们一个什么道理？
苦与乐不在于你从事什么样的工作，而在于你心态如何。
人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。 7.删除加红色的文字可以吗？为什么？
不可。原文不但语言通俗，如话家常，而且有强调作用。
9.作者认为哪两种人最苦？原因是什么？请用自己的话概括。
第一等苦人是无业游民，因为他们无事可做，身心毫无寄托；第二等苦人是厌恶自己本业的人，因为他们找不到职业的乐趣。
会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。 “8.会打算盘的人”是什么人？
有头脑的人，善于思考的人。不是会珠算的人。
结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗? 10.加红色的词语能删除吗？
凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。 11.为什么呢?作者列举了4条理由。这4条理由和这句话是什么关系？这是什么论证方法？
论据和论点的关系；或：证明和被证明的关系。道理论证。
讨论：1.什么是“乐业”？
①在工作中寻找快乐。　②在奋斗中感受快乐。③在竞争中体味快乐。　④在投入中享受快乐。
2.假如要在第八段结尾处用一个正面事例来证明本段的观点，你会选择什么样的事例呢？请简要写下来。
居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。
小结：论述“乐业”的重要性及论证方法
强调要“乐业”的原因：“乐业”才是人生更高的境界和价值。
论证了“凡职业都是有趣味的”的道理。
（道理论证、引用论证）
在于主观的心，不在客观的事
“合理的生活”:首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情）。不能“饱食终日，无所用心”；第二，对于所做的事情要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；第三，要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚一味地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
怎样理解“人类合理的生活总该如此”？
内容论证方面：条理清晰、论据生动
【请同学们在写演讲稿的时候特别注意演讲的语言特色】
（1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；（2）语言通俗，如话家常；（3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。（4）设问巧妙。
大量引用经典、格言，增强说服力；
举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。
《礼记》：敬业乐群《老子》：安其居，乐其业《论语》：饱食终日，无所用心，难矣哉朱子：主一无适便是敬《庄子》：佝偻丈人的故事
　课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。
提出”敬业乐业“的论点。
意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业的害处。
意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。
说明做事专心，就可以达到目的的道理。
1.作者提出了许多关于敬业和乐业的观点，你最信服哪一点？有不同意见要说明理由。
2.学了本文，大家有什么体会？在生活学习中应该怎么做？
那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满地完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？
这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
有些同学总以为学习学习是一件很苦的事，请根据本文的观点写一段劝告他的话。
我们现在刻苦学习是为了将来工作和生活打基础的。因为只有现在刻苦学习，才能为将来的进一步发展打下良好的基础。 学习是一个逐步积累进步的过程，我们要善于从学习中体验学习的乐趣，在一点一滴的进步中本来也许是枯燥乏味的学习活动会渐渐变得趣味无穷。