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初中语文人教部编版九年级上册第三单元12* 湖心亭看雪教学设计及反思
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这是一份初中语文人教部编版九年级上册第三单元12* 湖心亭看雪教学设计及反思，共2页。教案主要包含了文本设计，教学目标，重点难点，教学过程等内容，欢迎下载使用。
《湖心亭看雪》重写景叙事、笔法简练、篇幅短小以及情感含而不露。本课教学以题目为突破，以字词赏析为基础，对于作品中写景的语句进行细细品味，引导，感受这首作品中传递出的超凡脱俗的气质。通过题目的解读来解读张岱。感受他眼中的冬景悠远脱俗，天人合一；体会他的遗世独立和孤高情怀；他深扎心底的永远的故国情伤；感受小品文于细微处展现情致的创作特点。
【教学目标】
1．掌握一些文本赏析的方法。
2．读懂张岱，走进作者的精神世界。
【重点难点】
教学重点：雪后奇景的赏析。
教学难点：读懂张岱，走进作者的精神世界。
【教学过程】
导入
昨天，我们解决了文字的疏通，今天，我们开始课文的解读。首先，我们来解读标题：
《湖心亭看雪》，题目包含了哪些信息？
地点：湖心亭 事件：看雪
过程
（一）看一处景
1、现在就让我们跟随作者一起去看雪，找出文中关于雪景的描写。
“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”
2、读完后请描绘一下眼前出现了什么样的场景?
明确：苍茫一片。
3、为了让大家有更加直观的感受，我们可以通过比较阅读的方法来赏析。
第一组删减对比法：比较两组句子，体会两句的不同。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
雾凇沆砀，天、云、山、水，上下一白。
从对比可以发现，原文中在天、云、山、水之间加的三个“与”字，将天云山水四个意象连为一体，给人以天地之间浑然一体，茫茫一片之感。全景描绘，由上到下的，举目皆白，突出天地茫茫，阔大辽远。
第二组替换对比法：比较两组句子，体会两句的不同。
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
湖上影子，惟长堤一条，湖心亭一座，与余舟一艘，舟中人两三个而已。
从这组对比中，可以发现作者量词的运用是非常讲究的。原文中的“痕” “点” “芥”，量词小的夸张，写出了人物的渺小，突出了天地的空旷。同时作者将自己入画，好像要把自己融入进这苍茫天地，浑然一体，天人合一。这样的描写，没有什么修饰、不须陪村和烘托，看似俭省朴素实则造成了一片“艺术空白”，读者再去进行二度创造、深层联想，从而品味出画外之音，言外之意，这就是白描。
知识链接：白描是中国画技法，指单用墨色线条勾勒形象而不过多修饰、渲染、烘托的画法；白描也是文学表现手法之一，主要用朴素简练的文字描摹形象。
联想白描手法的画：齐白石《虾》只是数笔，一只只灵活现的小虾便展现在人们眼前。联想白描手法的诗：《天净沙 秋思》在景物的选择上，枯藤老树昏鸦小桥流水人家古道西风瘦马夕阳，自己的情感浓缩于这十个意象之中，景物不加修饰，却强化了惨凉悲苦的情感，表现羁旅行人孤苦惆怅情怀。
第三组倒装对比法：比较两组句子，体会两句的不同。
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
湖上影子，惟舟中人两三粒，与余舟一芥，湖心亭一点，长堤一痕而已。
“长堤一痕”湖心亭一点”“余舟一 芥”舟中人两三粒"4个短语能不能换-换顺序呢?明确:不能。“痕”“ 点"“芥”“粒”，越来越小，让人觉得船只继续往前走，就会慢慢消失，融人到茫茫天地山水中去，正是古人对天人合一的山水之乐的追求。（板书：痴迷于天人合一的山水之乐）
（二）品一段情
4、下面，我们继续解读题目《湖心亭看雪》，只写了看雪吗？
明确：湖心亭饮酒、湖心亭偶遇
5、对于这次偶遇对饮，张岱和金陵客开心吗? （鼓励学生细心发现，自圆其说）
预设：金陵客很高兴。从“大喜”的神态和“拉”这一动作以及“湖中焉得更有此人”的语言描写可以看出，金陵客很是惊喜，也不乏自得之意。
张岱是高兴的。“强”是“尽力”的意思。“强饮”是不能喝却尽力喝.而且还喝了三大杯，可谓酒逢知己。《陶庵梦忆》中关于张岱饮酒情况的描述，我们可以知道张岱酒量很差，即使与亲密朋友在一起也不轻易喝酒，所谓“强饮”绝不会是陌生人前好面子的“勉强”，而是路遇同道喜悦溢于言表的“尽力而为”；“三大白而别”不是对不悦的饮酒的逃避，而是明末文人兴之所至，率性而为的名士风度；金陵人“见余大喜”是真情流露，“拉与同饮”更是与张岱一样率真性情的展现。
或：张岱是不高兴的。他选择这样的天气。这样的时间。这样的氛围，这样的交通工具，这样的地点,独自一 一个人去看雪，追求的是一种纯粹山水之境。雪夜的西湖宁静且纯净。金陵客在那里喝酒喧哗;可以说是扰了他的清心雅兴，所以他好意难却地喝了三杯酒后就匆匆而别了。
6、“问其姓氏，是金陵人，客此”问其姓氏，不答姓名答籍贯。张岱写错了吗?还是另有深意?请结合材料思考。
材料一：“湖心亭看雪”事件发生于崇祯五年(1632)；崇祯十七年(1644)明朝灭亡，顺治帝登基，清军入关；顺治元年(1644)张岱反清复明失败，逃入山中著书；1647年左右，张岱写《湖心亭看雪》。
材料二：“金陵”即南京，明太祖朱元璋定其为国都，后明成祖朱棣迁都北京。
明确:“金陵”终究还是和明朝有些关联的。亭中人含蓄地用了“金陵”这个古称，可见对南京这个地方是有深意的。在改朝换代的当口,这个深意正好戳中了张岱的痛处，所以张岱牢牢记了这么多年。活在清朝的张岱透过明亡去看当年的旧事,半百的他写下“金陵人,客此”，内心应该也是有隐痛的。从开篇的“崇祯”二字就可看出。既然已经改换朝代，对于前朝显贵旧人是很敏感的，而张岱依然特地写下“崇祯”字样,可见内心怀有对于亡国的沉痛、怀念等复杂的感情。（板书：痴迷于感伤怀念故国）
（三）识一个人
8、下面，我们继续解读题目《湖心亭看雪》，前面补上主语的话，你觉得应该填什么呢？
湖心亭看雪
张岱前往湖心亭看雪，是自己去的吗? 明确:有舟子陪同。那为什么是说“独往”? “独”又有什么意味?
明确：与众不同、孤独、不愿在白天热闹的环境中看雪看人的孤傲、清高。舟子在情感上不能理解他的伤痛。他独来独往，内心漂泊无根、无所依傍。他有着独抱冰雪之操守，遗世独立的高洁情怀和超越世俗的高雅之趣，绝不与世俗同流合污、随波逐流。孤高情怀有谁知，独与天地相往来。
9、所以，舟子喃喃曰：“莫说相公痴！”从读者的角度看，张岱又是怎样的“痴”呢?
文中的“余”已完全与天地融为一体了，天人合一，这是一种山水之“痴”啊!
作者在写时间时，用的是“崇祯五年”，这是明朝年号，而张岱写此文时明朝早已灭亡，可见，作者还在眷恋着故国。
写到地名时用了“金陵”一词，“金陵”就是现在的南京，是明朝旧都，在清朝时称“江宁”了，但作者还是用旧称，可见，他骨子里头认为自己是明朝的遗民。“问其姓氏，是金陵人，客此。”这里答非所问，作者不记那两人的姓甚名谁，而对他们的客居地“金陵”却写上一笔，实是“金陵”两字里头含着一种故国情怀啊! （板书：痴迷于感伤怀念故国）
这份“痴”既是一种痴迷，又是一种执着、更是一种坚守。
三、板书：
痴迷于天人合一的山水之乐
痴迷于世俗之外的高雅之趣
痴迷于感伤怀念故国
《湖心亭看雪》重写景叙事、笔法简练、篇幅短小以及情感含而不露。本课教学以题目为突破，以字词赏析为基础，对于作品中写景的语句进行细细品味，引导，感受这首作品中传递出的超凡脱俗的气质。通过题目的解读来解读张岱。感受他眼中的冬景悠远脱俗，天人合一；体会他的遗世独立和孤高情怀；他深扎心底的永远的故国情伤；感受小品文于细微处展现情致的创作特点。
【教学目标】
1．掌握一些文本赏析的方法。
2．读懂张岱，走进作者的精神世界。
【重点难点】
教学重点：雪后奇景的赏析。
教学难点：读懂张岱，走进作者的精神世界。
【教学过程】
导入
昨天，我们解决了文字的疏通，今天，我们开始课文的解读。首先，我们来解读标题：
《湖心亭看雪》，题目包含了哪些信息？
地点：湖心亭 事件：看雪
过程
（一）看一处景
1、现在就让我们跟随作者一起去看雪，找出文中关于雪景的描写。
“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”
2、读完后请描绘一下眼前出现了什么样的场景?
明确：苍茫一片。
3、为了让大家有更加直观的感受，我们可以通过比较阅读的方法来赏析。
第一组删减对比法：比较两组句子，体会两句的不同。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
雾凇沆砀，天、云、山、水，上下一白。
从对比可以发现，原文中在天、云、山、水之间加的三个“与”字，将天云山水四个意象连为一体，给人以天地之间浑然一体，茫茫一片之感。全景描绘，由上到下的，举目皆白，突出天地茫茫，阔大辽远。
第二组替换对比法：比较两组句子，体会两句的不同。
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
湖上影子，惟长堤一条，湖心亭一座，与余舟一艘，舟中人两三个而已。
从这组对比中，可以发现作者量词的运用是非常讲究的。原文中的“痕” “点” “芥”，量词小的夸张，写出了人物的渺小，突出了天地的空旷。同时作者将自己入画，好像要把自己融入进这苍茫天地，浑然一体，天人合一。这样的描写，没有什么修饰、不须陪村和烘托，看似俭省朴素实则造成了一片“艺术空白”，读者再去进行二度创造、深层联想，从而品味出画外之音，言外之意，这就是白描。
知识链接：白描是中国画技法，指单用墨色线条勾勒形象而不过多修饰、渲染、烘托的画法；白描也是文学表现手法之一，主要用朴素简练的文字描摹形象。
联想白描手法的画：齐白石《虾》只是数笔，一只只灵活现的小虾便展现在人们眼前。联想白描手法的诗：《天净沙 秋思》在景物的选择上，枯藤老树昏鸦小桥流水人家古道西风瘦马夕阳，自己的情感浓缩于这十个意象之中，景物不加修饰，却强化了惨凉悲苦的情感，表现羁旅行人孤苦惆怅情怀。
第三组倒装对比法：比较两组句子，体会两句的不同。
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
湖上影子，惟舟中人两三粒，与余舟一芥，湖心亭一点，长堤一痕而已。
“长堤一痕”湖心亭一点”“余舟一 芥”舟中人两三粒"4个短语能不能换-换顺序呢?明确:不能。“痕”“ 点"“芥”“粒”，越来越小，让人觉得船只继续往前走，就会慢慢消失，融人到茫茫天地山水中去，正是古人对天人合一的山水之乐的追求。（板书：痴迷于天人合一的山水之乐）
（二）品一段情
4、下面，我们继续解读题目《湖心亭看雪》，只写了看雪吗？
明确：湖心亭饮酒、湖心亭偶遇
5、对于这次偶遇对饮，张岱和金陵客开心吗? （鼓励学生细心发现，自圆其说）
预设：金陵客很高兴。从“大喜”的神态和“拉”这一动作以及“湖中焉得更有此人”的语言描写可以看出，金陵客很是惊喜，也不乏自得之意。
张岱是高兴的。“强”是“尽力”的意思。“强饮”是不能喝却尽力喝.而且还喝了三大杯，可谓酒逢知己。《陶庵梦忆》中关于张岱饮酒情况的描述，我们可以知道张岱酒量很差，即使与亲密朋友在一起也不轻易喝酒，所谓“强饮”绝不会是陌生人前好面子的“勉强”，而是路遇同道喜悦溢于言表的“尽力而为”；“三大白而别”不是对不悦的饮酒的逃避，而是明末文人兴之所至，率性而为的名士风度；金陵人“见余大喜”是真情流露，“拉与同饮”更是与张岱一样率真性情的展现。
或：张岱是不高兴的。他选择这样的天气。这样的时间。这样的氛围，这样的交通工具，这样的地点,独自一 一个人去看雪，追求的是一种纯粹山水之境。雪夜的西湖宁静且纯净。金陵客在那里喝酒喧哗;可以说是扰了他的清心雅兴，所以他好意难却地喝了三杯酒后就匆匆而别了。
6、“问其姓氏，是金陵人，客此”问其姓氏，不答姓名答籍贯。张岱写错了吗?还是另有深意?请结合材料思考。
材料一：“湖心亭看雪”事件发生于崇祯五年(1632)；崇祯十七年(1644)明朝灭亡，顺治帝登基，清军入关；顺治元年(1644)张岱反清复明失败，逃入山中著书；1647年左右，张岱写《湖心亭看雪》。
材料二：“金陵”即南京，明太祖朱元璋定其为国都，后明成祖朱棣迁都北京。
明确:“金陵”终究还是和明朝有些关联的。亭中人含蓄地用了“金陵”这个古称，可见对南京这个地方是有深意的。在改朝换代的当口,这个深意正好戳中了张岱的痛处，所以张岱牢牢记了这么多年。活在清朝的张岱透过明亡去看当年的旧事,半百的他写下“金陵人,客此”，内心应该也是有隐痛的。从开篇的“崇祯”二字就可看出。既然已经改换朝代，对于前朝显贵旧人是很敏感的，而张岱依然特地写下“崇祯”字样,可见内心怀有对于亡国的沉痛、怀念等复杂的感情。（板书：痴迷于感伤怀念故国）
（三）识一个人
8、下面，我们继续解读题目《湖心亭看雪》，前面补上主语的话，你觉得应该填什么呢？
湖心亭看雪
张岱前往湖心亭看雪，是自己去的吗? 明确:有舟子陪同。那为什么是说“独往”? “独”又有什么意味?
明确：与众不同、孤独、不愿在白天热闹的环境中看雪看人的孤傲、清高。舟子在情感上不能理解他的伤痛。他独来独往，内心漂泊无根、无所依傍。他有着独抱冰雪之操守，遗世独立的高洁情怀和超越世俗的高雅之趣，绝不与世俗同流合污、随波逐流。孤高情怀有谁知，独与天地相往来。
9、所以，舟子喃喃曰：“莫说相公痴！”从读者的角度看，张岱又是怎样的“痴”呢?
文中的“余”已完全与天地融为一体了，天人合一，这是一种山水之“痴”啊!
作者在写时间时，用的是“崇祯五年”，这是明朝年号，而张岱写此文时明朝早已灭亡，可见，作者还在眷恋着故国。
写到地名时用了“金陵”一词，“金陵”就是现在的南京，是明朝旧都，在清朝时称“江宁”了，但作者还是用旧称，可见，他骨子里头认为自己是明朝的遗民。“问其姓氏，是金陵人，客此。”这里答非所问，作者不记那两人的姓甚名谁，而对他们的客居地“金陵”却写上一笔，实是“金陵”两字里头含着一种故国情怀啊! （板书：痴迷于感伤怀念故国）
这份“痴”既是一种痴迷，又是一种执着、更是一种坚守。
三、板书：
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