必修二5 离骚课堂教学课件ppt

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《说文解字·隹部》：离，黄仓庚也。鸣則蠶生。从隹离声。呂支切。今用鹂为鹂黃。借离为离別也。《说文解字·马部》：骚，扰也。一曰摩马。从马蚤声。稣遭切。这里专指一种诗歌文体。因此离骚这个题目，意为抒发罹难之情的骚体诗。
(1).遭遇忧患。《史记·屈原贾生列传》：“离骚者，犹离忧也…… 屈平 之作《离骚》，盖自怨生也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·类对》：“ 刘斯立 跂 ， 莘老丞相 长子，贤而能文。 建中靖国 间，丞相追復， 斯立 以啟谢诸公云：‘晚岁离骚，旋招魂於异域；平生精爽，犹见梦於故人。’”(2).离别的愁思。语本《楚辞·离骚》 汉 王逸 注：“离，别也；骚，愁也；经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹陈直径，以风諫君也。” 唐 岑参 《送赵侍御归上都》诗：“帝城谁不恋，回望动离骚。” 宋方岳《齐天乐·和楚客赋芦》词：“天岂无情，离骚点点送归客。”(3).牢骚。《北史·儒林传论》：“ 孝籍徒离骚其文，尚何救也。” 宋苏辙 《次韵子瞻见寄》：“ 贾生作传无封事， 屈平忧世多离骚。”(4).文体之一种。 宋 魏庆之 《诗人玉屑·诗体上》：“风雅颂既亡，一变而为离骚，再变而为 西汉 五言，三变而为歌行杂体，四变而为 沉 宋 律诗。”
主要特点：1.句式上的突破。屈原创造了一种以六言为主，掺进了五言、七言的大体整齐而又参差灵活的长句句式。这是对四言体的重大突破。2.章法上的革新。屈原"骚体"不拘于古诗的章法，放纵自己的思绪，或陈述，或悲吟，或呼告，有开端，有展开，也有回环照应，脉络又是极其分明的。3.体制上的扩展。屈原以前的诗歌大多只是十多行、数十行的短章。而他的《离骚》则长达372句、2469字，奠定了中国古代诗歌的长篇体制 。
屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响
关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远时，还是作于屈原被流放时。《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的谗害，被楚怀王疏远。他“忧愁幽思而作《离骚》”。《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。
离骚[ 先秦 ] 屈原帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
高阳：颛顼之号。苗裔（yì）：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。皇考：对亡父的尊称。摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。孟：开始。陬（zōu）：正月。揆（kuí）：推理揣度。肇（zhà）：开始。锡（cì）：通“赐”。扈（hù）：楚方言，披挂。江离芷秋兰：均为香草名。纫（rèn）：草有茎叶可做绳索。汩（yǔ）：水疾流的样子，形容时光飞逝。不吾与：宾语前置，即“不与吾”不等待我。搴（qiān）：拔取。揽（lǎn）：采摘。惟：思虑。抚：趁。道：通“导”，引导。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
修姱（kuā）：洁净而美好。谇（suì）：进谏。替：废。纕（xiāng）：佩带。申：重复。灵修：指楚怀王。众女：喻群臣。谣：诋毁。诼（zhuó）：诽谤。偭（miǎn）：违背。错：通“措”，措施，指先圣之法。侘傺（chà chì）：失志貌。流亡：随水漂流而去。屈：委屈。尤：过错。攘：除去。诟（gòu）：耻辱。伏：通“服”，保持，坚守。厚：厚待。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
相道：观看。延：长。步：徐行。皋（gā）：水边高地。尤：罪过。修吾初服：指修身洁行。不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。苟：如果。陆离：修长而美好的样子。游目：纵目瞭望。往观：前去观望。缤纷：极言多。章：明显。民生：人生。常：恒常之法。惩：惧怕。
由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗的情感如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪。因而语气词“兮”字就自然而然的出现在文中。
“香草美人”是楚辞中的象征艺术手法。即是指以具体事物去表现某种抽象意义的一种文学手法，就是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的一种表现手法。《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。”通过意象的比喻化、象征化，这就使象征获得了全新的意义和鲜活的生命力。
其美政理想即楚国统一天下，百姓安居乐业。实现的具体办法：办法一：“君明臣贤”。但是理想与现实差别还是很大的，在诗中诗人还揭露了楚君的过失，说他反复无常，荒唐糊涂，宠信奸臣，疏远忠良，善恶不辨，致使诗人的“美政”理想落了空。办法二：“废斥群小” 。他在诗中极力揭露群小的罪恶，不遗余力地反复加以揭露和抨击，斥责他们“好蔽美而称恶”，竞进贪婪，嫉妒成性，朋比为奸，随波逐流，黑白颠倒。展示了诗人勇于同黑暗腐朽势力作斗争的精神。办法三：“不随波逐流”。他在打击和迫害面前决不动摇，岿然如山，坚强不屈。虽然失败了，但他仍然不懈地探索真理，寻求志同道合者，这种对光明和真理的追求与热爱的精神，正是他终生奋斗的力量源泉。这种精神对后世的影响也是极深远的。
宋代著名史学家、词人宋祁说:“《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。鲁迅曾赞之为“逸响伟辞，卓绝一世”刘勰《文心雕龙》：“不有屈原，岂见《离骚》。惊才风逸，壮志烟高。山川无极，情理实劳。金相玉式，艳溢锱毫。”1953年，屈原以诗人身份同波兰天文学家哥白尼、法国文学家拉伯雷、古巴作家和民族运动领袖何塞·马蒂一道，成为被世界和平理事会号召纪念的世界四大文化名人。
1.背诵《离骚》，下节课默写。2.看屈原其它的作品如《九歌》《天问》等，然后比较它们与《离骚》之前的异同。