部编版六年级上册21课《伯牙鼓琴》课件26张

这是一份小学语文人教部编版六年级上册伯牙鼓琴示范课ppt课件，共26页。PPT课件主要包含了学习目标，初读课文，伯牙鼓琴，得知音之喜失知音之悲，锺子期善哉，深悟“知音”等内容，欢迎下载使用。

1、流利、有节奏的朗读课文。 2、能根据注释和课外资料理解词句意思，用自己的话讲讲这个故事。 3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
《吕氏春秋》是战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成的。全书共160篇。 《吕氏春秋》是研究先秦思想史的重要资料，同时也是研究先秦文化史的可贵资料。
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水。钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”钟子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
要求：1、读准字音2、读出节奏3、注意停顿和延长，读出文言的韵味
伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方鼓琴/而/志在太山，钟子期曰：“善哉乎/鼓琴！巍巍乎/若/太山。”少选/之间，而/志在流水。钟子期又曰：“善哉乎/鼓琴！汤汤乎/若/流水。”钟子期/死。伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。
（1）不动笔墨不读书，边自由读边在难懂的字词旁边做注释。（2）小组内合作对照注释，理解文言文中每一个字、每一句话的意思。（3）小组内将不能解决的问题记录下来。
再读课文，小组合作疏通文意
鼓：弹琴。 方：正，正在。太山：泛指大山，高山。 志：心志，情志。 若：像。巍巍：高大的样子。 善哉：好啊。汤汤：水流大而急的样子。以为：认为。 少选：形容时间极短 足：值得。 复：再。
善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。
伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙弹琴,锺子期听他弹琴
弹得好呀,就像那巍峨的泰山
伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人
伯牙弹琴,锺子期听他弹琴,伯牙在弹琴时想着泰山,锺子期说：“弹得好呀,就像那巍峨的泰山.”一会儿,伯牙又想到流水.锺子期说“弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流水.”锺子期死了以后,伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人.
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴——《诗经·小雅·鹿鸣》
伯牙鼓琴，为谁而鼓？鼓得如何？
从文中那句话中可以看出子期是伯牙的“知音”？
伯牙喜欢弹琴，锺子期则有很高的音乐鉴赏能力。伯牙将自己的情操和志向融入琴声，用琴声表达他像高山一样巍然屹立于天地之间的心志，像江河一般奔腾不息的情感。而锺子期每次都能快速、准确的听出来。
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水
巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！
比较这两句话在表达上有何不同
把赞美之词放到前面，是发自内心的赞美，能更强烈地表达锺子期对伯牙琴艺的赞美。把赞美之词放到后面这种效果会减弱。
伯牙鼓琴，志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”伯牙鼓琴，志在 ，锺子期曰：“ 善哉乎鼓琴， ！”志在 ，锺子期曰 ：“善哉乎鼓琴， ！” 志在 ，锺子期曰 ：“善哉乎鼓琴， ！”锺在 ，钟子期曰 ：“善哉乎鼓琴， ！”
锺子期死后，伯牙会回到怎样的音乐生活中？美妙的琴声无人欣赏，痛苦的煎熬。琴弹得再美妙，没有人懂，又有什么意义呢？
“破”“绝”“终生不复”这些词语表现了伯牙怎样的心情？
悲痛欲绝，最终以一种极端的方式表现出来，破琴绝弦。这既反映了音乐的魅力，又体现了古人的高尚情操。
伯牙为什么终生不复鼓琴？
这一行为充分写了伯牙失去知音的巨大悲痛和不再弹琴的决绝态度。
非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无一接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。——《说苑·尊贤》
结合这句话，谈谈你对伯牙不复鼓琴的理解。
人生得一知己足矣士为知己者死
通晓音律知己，能赏识自己的人指对作品能深刻理解、正确评价的人。
海内存知己，天涯若比邻。 ——王勃莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 ——高适
管鲍之交


管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。



嵇康行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求朝廷赦免他，并要求让嵇康来太学任教，他们的这些要求并没有被同意。临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。他看了看太阳的影子，知道离行刑尚有一段时间，便向兄长嵇喜要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道:"从前袁孝尼(袁准)曾跟我学习《广陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，《广陵散》现在要失传了。" (据传，《广陵散》并非嵇康独作，而是嵇康游玩洛西时，为一古人所赠)说完后，从容就戮，时年四十岁。
顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床鼓琴，作数曲竟，抚琴曰:" 顾彦先颇复赏此不?" 因又大恸，遂不执孝子手而出。
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久，月余亦卒。