人教部编版七年级下册登幽州台歌教案及反思

这是一份人教部编版七年级下册登幽州台歌教案及反思，共12页。教案主要包含了朗读指导，作者介绍，感知诗歌，赏析诗歌，思想感情，艺术特色，体味，知识链接等内容，欢迎下载使用。
知识与能力目标：
1、初步把握欣赏诗歌的方法，培养整体感悟作品的能力。
2、了解与诗歌有关的文学常识。
3、有感情地反复朗读诗歌，准确背诵诗歌。
过程与方法目标：
1、认真揣摩诗人的情感，学习诗人通过写景来抒情的方法。
2、能品味重要诗句的深刻含义。
情感态度与价值观目标：
启发学生热爱祖国古代文化知识的思想感情，提高学生的文化品位和审美情趣。
教学重点：品味语言，体会意境，诵读并背诵。
教学难点: 理解诗歌的意境。
教法学法：诵读法，合作探究法，语言揣摩法，改写法。
教学课时：2课时
教学过程：
第一课时
学习《登幽州台歌》
一、朗读指导
登幽州台歌
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
朗读节奏
前／不见／古人，
后／不见／来者。
念／天地／之／悠悠，
独／怆然／而／涕下。
【注释】
１、幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。
２、悠悠：渺远的样子。
３、怆然：悲伤凄凉。
４、涕：古时指眼泪。
二、作者介绍
陈子昂 (661-702),字伯玉,射洪人。他是唐诗革新的先驱者。诗的代表作为《感遇》38首,旨在抨击时弊,抒写情怀。他是一个具有政治见解和政治才能的文人。他敢言，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天所重视，并曾一度因逆党株连下狱，他的政治抱负不能实现，反而受到打击,这使他心情非常苦闷。
写作背景
武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
三、感知诗歌
诗歌大意
前两句：(在幽州台上)我向历史长河的前端和后面望看去,也看不到像燕昭王那样的贤君。
后两句:当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤独寂寞,悲从中来,怅然泪下。
登幽州台歌——古诗译文
意译
放眼望去哪有以前贤人的踪影，回头看看也不见一个效仿古贤的今人。想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！
直译
见不到往昔招贤的英王,
看不到后世求才的明君。
想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，
独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！
四、赏析诗歌
这首诗，是古今一致公认的名篇。
诗人登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。“前不见古人”一句五个字，但却包括了燕昭王在内的许多古代贤王，他们知人善任，人尽其才，大约怎么也不会任用像武攸宜这样的无能之人；至于作者自己，如有像燕昭王这样的统治者，才能一定会得到施展，抱负终会实现。但这一切不过是感慨而已，因为前代的贤王已成过去，是见不着的。
“后不见来者”，后代的贤君也将会有的，但人的生命是如此短暂，自己又怎么能见得着呢！前代的贤王见不着，后代的贤君等不到，空有治国安民的理想，终一生不得实现，这该是多么令人忧郁的事情啊！
1、孤独
2、生之短促 人类摆脱不了的命运
3、怀才不遇 封建士子共同的命运
天 地 人——孤独
诗歌表现了诗人怎么样的情怀？
诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人生的孤独感 。
在艺术表现上，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变化，互相配合，大大增强了艺术感染力。诗的题目有一个“登”字但是诗中无一处点明这个字，不过读者又处处感到有这个字的存在。一、二句的“前”与“后”自然是诗人登高所望的“眼前”与“身后”，但他却因此联想到久远的古昔与以后的时代；古今相连，造成了时间的漫长。诗人的苦闷痛苦的心情因时间与空间的衬托，得到了极为深沉的表现。
前三句写诗人登高时的心理活动，最后一句才写外部表情。内心是表情的依赖，表情是内心的反映，两者恰当结合，勾画出一个胸怀大志而又不逢其时、独立悲叹的动人形象。全诗的语句长短不齐，音调富于变化，更有助于表达诗人起伏强烈的慨叹之情。
《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。它语言奔放，富有感染力。
诗的题目有一个“登”字但是诗中无一处点明这个字，不过读者又处处感到有这个字的存在。一、二句的“前”与“后”自然是诗人登高所望的“眼前”与“身后”，但他却因此联想到久远的古昔与以后的时代；古今相连，造成了时间的漫长。诗人的苦闷痛苦的心情因时间与空间的衬托，得到了极为深沉的表现。
五、思想感情：
陈子昂在诗中抒发了怎样的情感？
诗人在诗歌中抒发了生不逢时、怀才不遇、寂寞孤独的情绪。
登幽州台歌——总结
陈子昂压卷之作。
创造出了空旷苍茫、慷慨悲凉的意境。
表达了诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情和孤独之感 。
六、艺术特色：
一、直抒胸臆，破空而来，感情的潮水澎湃而出，震撼
人心，具有苍凉悲壮的阳刚之气。
一二句：时间：俯仰古今，时间绵长。
前－－后；古人－－来者。两用“不见”相连，
表现自己的孤独寂寞。
三四句：空间：宇宙寥阔与绵长，个人却渺小与短暂，更何况
生不逢时，于是伤感无限，涕泪交横。
二、社会意识、宇宙意识。
三、深受《楚辞》的影响 。
１、《远游》：惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗 及兮，来者吾不闻。
２、采取了长短参错的楚辞体句法。
学习《望岳》
一、导入
走进唐诗，就是走进一个神奇迷人的王国。那是一个人类精神之花全面盛开的季节。我们的大师从一张薄薄的书页上站起来，沿着字里行间向我们走来，一袭古装，长发飘飘，风姿万千……
用眼睛去读，用心灵去读，用人生去读。永远的唐诗，永远也读不尽……
他是谁?
他是唐代最伟大现实主义的诗人。
他生活在唐朝由盛转衰的年代。
他的诗多沉郁顿挫。
后人尊称他为“诗圣”。
他的诗反映了当时的现实，故被誉为“诗史”。
杜甫
世人对于杜甫还有其它哪几种称呼？
子美（字）、杜少陵、杜工部
为何称之为杜少陵？
因为杜甫曾经居于长安城南少陵这个地方。
为何称之为杜工部？
因杜甫在成都被严武荐为节度参谋，检校工部员外郎，后世称之为杜工部。
二、作者介绍
杜甫（712-770），字子美。世称“诗圣”，其诗是“诗史”。因曾居长安城南的少陵以西，故自称少陵野老，世称杜少陵。官致参谋、检校工部员外郎，故又有杜工部之称。他是我国古代伟大的诗人。在文学史上，他把现实主义传统推向了一个新的更高更成熟的阶段，对后世文学创作产生了极为深远的影响。与李白齐名，世称"李杜"。有《杜工部集》。
杜甫的诗歌分类：
青年时期 《望岳》（25岁，现存最早的杜诗）
《春望》（被安史之乱叛军所俘，带回长安）
安乱时期 《石壕吏》“三吏”“三别”（《新安吏》、
《潼关吏》、《新婚别》、《无家别》、
《垂老别》）
《闻官军收河南河北 》（安史之乱平息）
《蜀相 》 《春夜喜雨》 《江畔独步寻花 》
成都时期 《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳）
《茅屋为秋风所破歌》
老年时期 《登高》《 登岳阳楼》 《江南逢李龟年》
三、初读课文
望 岳
杜 甫
岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。
造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
荡胸生层云， 决眦入归鸟。
会当凌绝顶， 一览众山小。
四、整体把握：
这首诗是杜甫的早期做作品。唐玄宗开元二十四年（736），年轻的诗人离开了长安，到衮州（今属山东省）去省亲—其父杜闲当时任衮州司马。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友。这首诗就是这期间写的。诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。
诗文解释
泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
1、《望岳》可分两大层，都是切着“望”字写的，但望的角度不同。试对此做具体的解释。
前两联为第一大层，着力写泰山的整体形象。
后两联为第二大层，也写了泰山景物，但着力
表现的是诗人的感受。
2、这首诗歌描写了泰山怎样的特点，从哪些句子可以看出？
地域之广阔 齐鲁青未了
景色之秀美 造化钟神秀
山势之高峻 阴阳割昏晓 会当凌绝顶，一览众山小
品读体会
首联——远望 仰慕之情 溢于言表
挺拔雄伟 横跨齐鲁
颔联——近望 神奇秀丽
巍峨高大
颈联——细望 云气层出不穷
心胸为之荡涤
尾联—望中所感 望岳而生登顶之 意愿
五、主题分析
诗篇描绘泰山雄伟而磅礴的气象，以及诗人企望攀登绝顶的心情，表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志，表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，显示出诗人坚韧不拔的性格和远大的政治抱负，极富哲理性，充分显示了青年杜甫卓越的创作才华。
学习《登飞来峰》
导入
请欣赏：飞来峰
我国共有四川龙门、江苏、杭州、浙江绍兴、安徽五处此景观。
本诗中的飞来峰，又名灵鹫峰，即浙江绍兴城外的宝林山，唐宋时期上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山从东武县飞来，故因此而得名。 飞来峰宋有王安石题诗《登飞来峰》，从此闻名天下。
二、作者简介
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，抚州临川（今江西）人。北宋政治家、思想家、文学家、改革家。嘉祐三年（1058）上书，提出改革政治的主张。他积极推行新法，抑制官僚地主和豪商的特权，但遭到保守派的激烈反对。晚年退居江宁（今南京），封荆国公，世称荆公。他的散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。著有《临川先生文集》。
三、感知诗歌内容
登飞来峰
北宋 王安石
飞来山上千寻塔,
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
翻译：我登上了飞来峰上的高塔，听人说清晨鸡鸣时从这儿能看到太阳升起。
翻译：不怕浮云层层遮住视野，都（只）因为登高望远心胸宽广。
哲理 ~\(≧▽≦)/~啦啦啦
！！！
观察事物，解决问题，要站得高，看得远，否则会被眼前的小事物所羁绊。
《登飞来峰》是一首哲理诗。这首诗借写景抒发了诗人广阔的政治胸怀，以理入诗，表现了作者高瞻远瞩、不畏困难的心怀。一二句叙述自己行动，为后文议论打好基础。三四句议论，由前两句自己的生活经验体悟到一种人生哲理。
“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。”我们知道，在通常情况下鸡鸣时分是看不到日出的。据说在泰山的日观峰，“鸡一鸣时，见日始欲出”。在飞来峰上能不能看到这一奇景呢？从“闻说”二字推断，诗人没有看到。他不写亲眼看到的景物，而写传闻之景，为的是突出构思中阐发哲理的重心。鸡鸣日出的灿烂图景，也是诗人美好前程的象征。
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”转入议论，其实也有写景的形式。“浮云”二字，既是实写，也是比喻，比喻当时的保守势力（邪官）。“不畏”二字，道出了“身在最高层”的独特感受，反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。“最高层”字面上指千寻塔的最高层，实则暗喻政治上的最高决策。
问题 ╮(╯_╰)╭
1、“最高层”有了什么样的深层含义？仅仅指的是他站的比别人高吗？还指他身上的哪些方面?（变形题）
“最高层”字面上指千寻塔的最高层，指他站的比别人高。实则暗喻政治上的最高决策。也指他有雄心壮志 ，勇往直前，不畏艰难。这无疑是人生的最高层！
2、学了这首诗，你从中明白了什么道理？（主题思想）
观察事物，解决问题，要站得高，看得远，否则会被眼前的小事物所羁绊。
四、拓展学习
扩展~\(≧▽≦)/~啦啦啦
书湖阴先生壁
王安石
茅檐长扫净无苔，
花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，
两山排闼送青来
第二课时
学习《游山西村》
一、陆游简介
陆游（1125-1210），南宋伟大诗人。字务观，号放翁，山阴（现浙江省绍兴市）人，做过宝章阁待制。幼年时正当金兵向南入侵，随家逃难，受到深刻的爱国主义教育。中年时期，曾到四川、陕西一带，参加军队生活，前后九年，进一步激发了爱国激情，对他的创作有很大的影响。由于他坚决主张抗战，政治上经常受到投降集团的压制。爱国诗人陆游在政治斗争中，屡受统治集团投降派的排挤打击，但他坚持抗金主张，始终不渝。宋孝宗乾道二年（1166），陆游由于支持张俊北伐失败被罢官还乡。他晚年失去了官职，回到了故乡，报国信念始终没有衰退。一生留下九千多首诗，大都洋溢着爱国热情，充满收复失地的信心。风格豪迈是他诗歌的特色。
著作 《剑南诗稿》《沈园》
作者轶事
提起文人，就使人想起肩不能挑、手不能提的文弱书生。然而陆游既是文人之佼佼者，又有非凡的武艺。为了实现收复失地的心愿，他曾经千里投师学习剑术40多岁时，他应邀到了抗金前线南郑。有一天，他带兵到山中围猎，天色渐暗，大家准备回营了，。猛然见袭来一阵腥风，传来一声怒吼，随着扑出一只吊睛白额猛虎。大家见了无不惊慌失色，纷纷逃避；只有陆游毫不惧怕，挺身仗剑，向虎刺了去，于是人虎之间展开了一场殊死搏斗。最后，陆游一剑刺中了老虎的咽喉。陆兄如此骁勇，怎不令人咋舌！
二、文言知识
一词多义
足
1.衣沾不足惜（值得）
2.丰年留客足豚（丰足）
古今异义词
社
春社近：古义“土地神”，今义一种集体组织。
词类活用
夜
拄杖无时夜扣门：名词作状语，在夜里。
三、指导朗读
游 山 西 村（七律）
陆游
莫笑/农家/腊酒浑，丰年/留客/足鸡豚。
山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。
箫鼓/追随/春社近，衣冠/简朴/古风存。
从今/若许/闲乘月，拄杖/无时/夜叩门。
四、诗词赏析
莫 笑 农 家 腊 酒浑
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头年腊月所酿的酒 浑浊，酒以清为贵
解释：
不要笑话农家酒味薄。
丰年留客足鸡豚。
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丰足 泛指猪
解释：
他们待客的情意却十分深厚。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
初看起来觉得平淡，就象“故人具鸡黍，邀我至田家”那样，仿佛是一则普通的记事，毫不费力。然而，诗人从这里的起句，写自己游村突然来到农家，主人盛情留客，渲染出农家丰收后的欢乐气氛，为下面出游写景抒情作了有力的铺垫。“腊酒”，指腊月（农历十二月）里自酿的米酒。这是稻谷丰收后出现的喜人景象。腊酒在开春后饮用，外表显得有点浑浊，但是它有着名酒般的醇美。何况农家主人又是那样热情待客，还备有丰盛的佳肴呢！豚，指小猪，这里“足鸡豚”是形容农家待客的菜肴极为丰盛。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
在青翠的山峦见漫步，清碧的山泉在曲折的溪流中淙淙穿行，草木愈渐浓茂，蜿蜒的山径也愈渐依稀难认。
正在迷茫之际突然看见前面花明柳暗，几家农舍，隐现于花木空疏之间，顿觉豁然开朗
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
这是一联脍炙人口的名句。它的妙处，不仅在善于描写难状之景以及对仗的工巧，而是在于“等闲语言变瑰奇”，出语自然天成，又富于哲理，耐人咀嚼。把这种自然景象摄入诗篇里，在唐代诗人的笔下早就描绘过，如王维《蓝田山石门精舍》：“遥爱云木秀，初疑路不同；安知清流转，忽与前山通。”到了宋代诗人手里，也有所描摹，如王安石《江上》：“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”。时代接近于陆游的诗人还有强彦文，他的诗歌有唐人的风致，曾写过“远山初见疑无路，曲径徐行渐有村”的诗句。但在意境的开拓上，可以这样说，这些诗句要远逊于陆游。这联上句通过一个“疑”字，把徐行山村而周围山峦重迭、
流水萦绕的迷路的感觉，刻画得形神毕现；下句承上，把移步换形所见之繁花似锦的春日美景，描绘得宛然在目。这样使感觉的形象与视觉的形象有机结合在一起，构成一幅优美动人而又奇妙的画面。《唐宋诗醇》评这二句说：“有如弹丸脱手，不独善写难状之景。”这个评价是有见地的。这一联不仅写得极其自然，而且用语浅近，含意丰富；仿佛信手拈来，然而出人意表。所以千百年来一直赢得人们的普遍喜爱，如今已成为广泛流传的成语。当人们吟诵这两句诗时，不单是欣赏这难以言状的美妙的山村自然风光，而是从中领悟到它所蕴含的哲理思想的启示——只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。
箫鼓追随春社近 衣冠简朴古风存
将近社日，村里忙着迎神赛会，村民们在迎神的箫鼓声中来来往往。
农家虽衣冠简朴，但古老的乡俗却很盛行。
箫鼓：n.作v.，吹箫击鼓。
古风：古老的乡俗。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
诗由写景转入抒情，从村外之景转写村内之情。“春社”，这是我国古代的一种习俗。南宋陈元靓《岁时广记》谓“立春后五戊日为春社”。即立春第五个戊日为春社日。当这一天将来临时，村子里不断的吹箫打鼓声音，响彻云霄，洋溢着一片节日的欢快气氛。乡民们还要向土地神祭祀，以祈求农事的丰收。这个简朴的古代风俗，在当时江南的农村仍然很流行。诗篇不仅反映了农民们渴望丰年的心愿，也表达了诗人喜爱农村生活的真挚感情。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门
但愿从今以后，趁着月明之夜来闲游。
能随时拄杖，轻扣柴扉，与老农亲切絮语。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
这是全诗的总结，也是漫游山村心情的表述。游村的感受如何呢？山村的迷人景色、村俗的朴实淳美，这些都给诗人留下美好而难忘的印象。今后怎么样呢？诗篇以频来夜游之情收结，余韵不尽。如果说孟浩然诗的最后：“待到重阳日，还来就菊花”，表露得非常直率，那么，陆游诗的结尾用笔则比较婉转，诗人吐露的意念是，今后倘有机会乘月明之夜外出闲游的话，我拄着拐杖会随时前来敲门叙谈。这一归结，点明了游村的诗题，而“夜叩门”与首句“农家”遥相呼应，不仅画面完整，而且更耐人寻味。
五、写作背景
游山西村：诗人正因推助张俊北伐，被罢归故里，诗人心中愤愤不平。对照诈伪的官场，与家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。
精彩赏析
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
译：山层叠嶂，水迂回曲折，好像没有了去路，（忽然）出现了柳色深绿、花光红艳的山村。
这句诗蕴含着生活的哲理，比喻困境中也往往蕴含着希望。
中心思想
《游山西村》：书写了诗人陶醉在山野风光和农村的人情之美里的快乐之情。
六、写作特色
全诗紧扣“游”字，按时间推移展开叙述、层次清晰，语言生动。中间两句对偶自然工整，显示出了诗人锤炼语言的非凡功力。
诗词鉴赏
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚．鉴赏：首联渲染出丰收之年农村一片宁静，欢跃的情景。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。“足”字表达了农家款客尽其所有的盛情；“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村
颔联写山间水畔的景色，写景中富含哲理，千百年来广泛被人引用．这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽而又开朗的情景。不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理，体现了宋诗特有的理趣。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存
此联展开了一幅春光明媚的山水图，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情，显示了他对吾土吾民的热爱。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门
写诗人的愿望．诗人盼望着以后能够有时间趁月夜出游，随时拄着手杖敲门拜访，恋恋不舍之情溢于言表．一个热爱农村，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。
全诗流露了诗人什么样的思想感情？
明确：诗歌写了诗人在山西村的所见、所闻、所感，展现了农村的人情美、风物美、民俗美，从而表达了诗人的陶醉、恋恋不舍之情。
本诗写了诗人的所见、所闻、所感，展示了农村的人情美，风物美，民俗美，请从诗中找出这些句子。
七、体味、积累：
《游山西村》中哪两句流传最广？你是如何理解这两句诗的？
明确：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”诗句写的是山绕水绕、柳暗花明，一派花团锦簇的景象。还蕴含着生活的哲理，比喻困境中往往蕴含着希
望。
整体感悟
游山西村在行文上有什么特点？
《游山西村》全诗紧扣“游”字，按时间推移展开记叙，层次清晰，语言生动．
在一个丰收的年景，诗人受到邀请，来到农家．走在通往山西村的小路上，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，路疑无而实有，景似绝而复出，终于来到山西村．这里山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象，这两句诗蕴涵着生活的哲理，比喻困境中也往往蕴涵着希望，
在山西村，正植社日临近，农民们衣着简朴，吹箫击鼓，结队往来，热闹非凡．诗人陶醉在山野风光和农村的人情美里，对这次郊游发出了由衷的感叹！
八、知识链接
成语典故：柳暗花明
陆游是南宋著名的爱国诗人。他的诗抒发了抗金爱国的情怀，一度得到孝宗的赏识，所以入朝当了军器少监。但朝中的投降派百般排挤他，不断上书皇帝，诬陷他终日赏花吟诗，不务正业，皇帝偏听偏信，结果陆游被弃。
陆游怀着满腔的愤怒，回到老家绍兴闲居。一天，陆游前往山西村拜访友人，友人及左邻右舍听说陆游来访，都热情地接待他，家家户户摆酒设宴相迎。那淳朴的民风使陆游十分感动，他诗兴大发，写下诗篇《游山西村》。诗中有这样两句：
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
诗句既描绘了大自然的景象，又表达了诗人对未来寄予希望的心境。“柳暗花明”后用来比喻环境的突然转变；也比喻在困难中遇到转机，在错综复杂的情况下找到了解决问题的方法。

学习《己亥杂诗》
导入
龚自珍纪念馆
二、作者简介 龚自珍其人
（1792--1841） 清思想家、文学家。浙江仁和（今杭州）人。道光进士，官礼部主事。学务博览，重经世济民。主张从事政治和经济改革，以解决当时日益深入的社会危机，并热切要求抵抗资本主义国家的经济和军事侵略，维护国家主权。提倡“通经致用”的今文经学派的重要人物。并强调万事万物都处于变化之中。所作诗文，极力提倡“更法”、“改图”，深刻揭露清王朝统治的腐朽，反映社会阶级矛盾的日益尖锐，洋溢着受国热情。《明良论》、《病梅馆记》等文，和《己亥杂诗·九州生气恃风雷》等诗篇，皆为其代表作。散文奥博纵横，自成一家，诗尤瑰丽奇肆，有“龚派”之称。著有《龚自珍全集》。
己亥杂诗
九州生气/恃/风雷，
万马齐喑/究/可哀。
我劝天公/重/抖擞，
不拘一格/降/人才。
社会时代背景
中国社会到了晚清，逐渐显露出许多难以根治的沉疴固疾，内忧外患的隐机待发且不说，就是平常的社会风气、人格精神，也都染上了一种病态，社会整个地显得没有生气。社会中的人，尤其是那一班士人，大都闭目塞听，甘为书蠹，从社会情态 到生活趣味都表现出一种扭曲和变异，所谓“避席畏闻文字狱，著书都为稻粮谋”，不光描画出当日世情，而且提示出了它的根源。
四、自读导言
本文写于1839年。写的是梅的病残，感慨的是封建专制的戕残人性，作者以梅喻人，托梅政，隐晦曲折地表达了自己的政治见解和思想感情。龚自珍痛惜的不是具体的梅，而是天性的残损，生气的遏抑，他的发愿疗梅正是要改变封建专制千万的人格畸变，这是一件任重 道远的事。他终其一生也不可能完成，整个中国近代史也远未完成，（鲁迅的批判国民性，其目的不也是在就在“揭出病痛，以引起疗救的希望”吗？）就是直到今天这个问题也不能说已得到完全彻底的解决。
浩荡离愁白日斜
以“浩荡”二字，极为凝练地写出离愁的深广。
强化了诗人离京时的眷恋、怅惘、失落、孤独的种种情怀。
“白日斜”三字一笔勾勒景物，以夕阳西沉、暮色苍茫的气氛。
吟鞭东指即天涯
离京标志着龚自珍政治生涯的终结
离愁别绪和回归的喜悦交织一起
五、重点句赏析
“落红不是无情物，化做春泥更护花”！
诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界：在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值－－终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！这分明是一首新生命的赞歌！
六、主题意义
对国家民族的那份执著的忠忱。
对国家民族的那份执著的忠忱。
牺牲自己，培养后人的无私奉献精神
七、迁移拓展
树立正确人生观
思考以下问题
诗中哪句表现了诗人犹豫孤独和悲壮豪迈复杂心情交织一起？
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
诗中哪句表现了虽辞官，但仍关心国家前途命运的诗词？
落红不是无情物，化作春泥更护花。
诗中写了几种心境？
1、离别忧伤；2、回归的愉快；3、积极的人生态度
小结
满载离愁，远归故里 自比落红，仍可护花
虽辞官归乡，仍心系报国。
落红不是无情物， 化作春泥更护花。
意思：虽辞官回乡，仍思为国效力，希望有新奉献的思想。
八、古代诗人描写落花
一种是怨啼鸟，怪东风，叹年华，面对落花嘘唏感叹。“流水落花春去也，天上人间”－李煜；“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”－李清照；“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”－林黛玉；
另一种把落花作为自然景物来描写，其中不少昂扬向上的精神。“花落春仍在”“夜来风雨声，花落知多少”－孟浩然
九、比较阅读：
郑板桥在给他堂弟的家书中谈及他“平生最不喜笼中养鸟”，信后又附一纸专言此事：“所云不得笼中养鸟，而予又未尝不爱鸟，但养之有道耳。欲养鸟莫如多种树，使绕屋数百株，扶疏茂密，为鸟国鸟家。将旦时，睡梦初醒尚展转在被只一片啁啾，如《云门》《咸池》之奏；及披衣而起，洗面漱口啜茗，见其扬羽振彩，倏往倏来，目不暇给，固非一笼一羽之乐而已。大率平生乐处，欲以天地为囿，江汉为池，各适其天，斯为大快。比之盆鱼笼鸟，其钜细仁忍何如也！”
二 文 比 较
虽然郑板桥谈的是养鸟，但与龚自珍的疗梅，核心意趣如出一辙。只是郑文直书胸臆 ，就事论事，温厚本色；而龚文则意在言外，别有所指，孤愤激切。两文的社会影响自有高下之别，但却共同寓意地触及了一个时代的新颖主题——对禁锢人性的专制重压的不满，和对个性解放、人格自由的渴望，在郑板桥这只是无意识的流露，在龚自珍却是相当充分的自觉。
十、作业布置
1、背诵课文，完成导 引丛书
2、改写诗歌
3、收集整理相关忧国忧 民的诗篇
板书设计
登幽州台歌
1、孤独
2、生之短促 人类摆脱不了的命运
3、怀才不遇 封建士子共同的命运
表达了诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情和孤独之感
望岳
首联——远望 仰慕之情 溢于言表
挺拔雄伟 横跨齐鲁
颔联——近望 神奇秀丽
巍峨高大
颈联——细望 云气层出不穷
心胸为之荡涤
尾联—望中所感 望岳而生登顶之 意愿
登飞来峰
一二句 叙述自己行动
三四句 议论， 体悟到一种人生哲理。
观察事物，解决问题，要站得高，看得远，否则会被眼前的小事物所羁绊。
游山西村
莫笑/农家/腊酒浑，
丰年/留客/足鸡豚。 叙事 盛情待客
山重/水复/疑无路，
柳暗/花明/又一村。 写景抒情 景色迷人
景美人更美
己亥杂诗
满载离愁，远归故里 自比落红，仍可护花
虽辞官归乡，仍心系报国。
落红不是无情物， 化作春泥更护花。
意思：虽辞官回乡，仍思为国效力，希望有新奉献的思想。
课后反思