人教版 (新课标)必修二氓评课课件ppt
展开“郎骑竹马来,绕床弄青梅。”——浪漫;“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”——追求;“一日不见,如三月兮;一日不见,如三秋兮;一日不见,如三岁兮。”——相思; “衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”——无悔;“执子之手,与子偕老。”——忠贞。 可见,爱情,酸甜苦辣。今天,让我们走进《诗经》之名篇《氓》,去领略女主人公的悲欢离合吧。
——爱情是人类的永恒主题
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。本只称《诗》或《诗三百》,儒家列为经典之一,故称为《诗经》。
《诗经》分为“风、雅 、颂”三部分。
《诗经》的基本表现手法为“赋、比、兴”。 《诗经》反映了古代社会生活,是我国诗歌现实主义传统的源头。
1、“风”“雅”“颂”
“风”有十五国风,共160篇,为各国当地的土风民谣。风格清新质朴,民歌情调浓厚,多出自下层人民之手。 “雅”是周朝直接统治地区的音乐,105篇。分为“大雅”和“小雅”。大雅31篇,主要用于统治者的朝会宴享,以歌功颂德为主;小雅74篇,多为贵族所作,表现当时知识分子的生活和思想。 “颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐,40篇。包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇,内容以颂扬为主。
2、“赋”“比”“兴”
赋就是铺陈直叙,即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。 比就是比方,以彼物比此物,诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感。 兴“先言他物,以引起所咏之辞也”。借助他物作为开端,以引起所要歌咏的内容。所以大多在诗歌的开端。
诵读的节奏:“二、二”节拍氓之/蚩蚩,抱布/贸丝。 匪来/贸丝,来即/我谋。送子/涉淇,至于/顿丘。 匪我/愆期,子无/良媒。
(一)、正音正字(先掌握文注中的生字,补充如下。) 1、匪来贸丝、匪我愆期:fēi,(通假字) 2、载:zài,文言助词。(多音字,另音zǎi,一年半载。) 3、渐:jiān,“浸”意,如渐染。(多音字,另音jiàn,逐渐。)
1、尔卜尔筮,体无咎言。(你占卜算卦,卦象没有不吉利的言辞。)2、士之耽兮,犹可说也。 (男人沉溺于爱情,还可以脱身。)3、自我徂尔,三岁食贫。 (自从我嫁到你家,多年来忍受贫苦的生活。)
4、女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。(女子没有过错,男子行为却前后不一了。男子爱情没有准则,他的感情一变再变。)5、言既遂矣,至于暴矣。 (你的心愿已经满足了,就对我逐渐虐待了。)6、总角之宴,言笑晏晏。(少年时一起愉快的玩耍,尽情地说笑。) 7、信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉! (誓言是诚恳的样子,没料到你会变心。你违背誓言,不念旧情,那就算了吧。
讨论: 1、从每节中找出一句诗句作为中心句,并用自己的话概括每节大意。 2、诗中的女主人公经历了太大的变故,试说说下面的两个变化: A、生活经历的三种变化; B、内心情感的三种变化; ——明确:
一 男子求婚,女子许婚。 将子无怒,秋以为期。二 男女恋人相思、结婚。 以尔车来,以我贿迁。三 劝诫女子不要痴情。 于嗟女兮,无与士耽。四 控告男子移情别恋。 女也不爽,士贰其行。补叙多年的苦楚和处境。 静言思之,躬自悼矣。今昔对比的怨恨和痛苦。 反是不思,亦已焉哉。
1、随着情节的发展,女主人公内心的情感是如何变化的?
2、综观全文,你认为男、女主人公分别是什么样的人?
婚 “氓之蚩蚩”前 “信誓旦旦”
婚 “二三其德”后 “至于暴矣”
用情不专、暴虐没有责任心
写作手法——对比:男女主人公婚前后的对比。
第一章:男子求婚,女子许婚(赋)第二章:男女恋人相思、结婚(赋) 第三章:劝诫女子不要痴情(比、兴)第四章:控告男子移情别恋(比、兴) 第五章:补叙多年的苦楚和处境(赋)第六章:今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)
3、《氓》中哪些诗句是比兴句?好处是什么?
比:“以彼物喻此物”,即打比方。兴:“先言他物,以引起所咏之辞”,即先描 写其他事物以引起正题。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。 于嗟女兮,无与士耽! 士之耽兮,犹可说也。 女之耽兮,不可说也! 桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。 淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。 士也罔极,二三其德。
桑未落:①比喻女子的年轻貌美②比喻男子的钟情③比喻恋爱及新婚的甜美
桑之落:①比喻女子的年老色衰②比喻男子的始乱终弃③比喻爱情的消逝
斑鸠贪食桑葚喻女子沉溺于爱情
这两处使用比兴手法的好处有: (1)结构上: ①在叙事中插入比兴句,使叙事暂时中断,这样就避免了叙事的平铺直叙,一览无余; ②所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用,读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满,因此叙事的线索似断实连; ③诗的前半部分写婚前,后半部分写婚后,中间的比兴起过渡作用。
(2)内容上: ①比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落,其叶沃若”和“桑之落矣,其黄而陨”,一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老,并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。不过,也不妨理解得宽泛些,比如,“桑之未落,其叶沃若”给人以生机勃勃的感觉,如同女主人公和“氓”之间情意浓密时;“桑之落矣,其黄而陨”的景象,则如同两人感情枯竭时。 ②用女子很熟悉的桑树作比,与女主人公劳动女性的身份非常吻合(从“抱布贸丝”一句来看,她养蚕作丝),富于生活气息,同时还暗示了她的勤劳。
5、第四节中把“我”喻为“桑”又表明什么?
4、第三节里将女主人公比作“鸠”为了说明什么?
明确:说明女性容易动情,且难以自拔,就如鸠一样贪吃嫩桑叶会致醉昏迷 。同时抒写了内心的痛苦,告诫他人不要轻易涉入感情。
明确:形象描绘女子因经历苦难、悲惨的生活而失去了青春的光华。
♪阅读全诗,回答后面的问题。女主人公从自己的遭遇中认识到了什么?认识到了在恋爱、婚姻生活中男女是不平等的,从痛苦的生活经历中得出教训: “于嗟女兮,无与士耽” “女之耽兮,不可说也”
7、你如何看待女主人公的婚姻悲剧?你认为“氓”是个什么样的人?
女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性,这是由社会特点决定的。在男权社会中,女性在经济、政治上都处于附属地位,她们的生活天地都很狭小,生活的幸福与否都维系在丈夫身上,,如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫,那她的悲剧是不可避免的。
男主人公“氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。在求婚时,他对女主人公的感情是真挚的,但是随着时间的流逝,女主人公容颜渐衰,他的爱情也随风而去,全然不念往日的恩爱,无情地遗弃了妻子,是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。
探讨:看不见的“手”——在谁在左右男女的结合?
一、左右婚姻的四大因素是:人的天性,思想道德,政治文明,经济基础。
二、真的婚姻应在爱情(人的天性)的基础上按照现代文明(男女平等)的方式结合。
三、关于自由,真正的自由是建立在某种合理而健全的政治制度基础之上的。
♫ 《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢? 讨论思路: “爱情”是一个永恒的话题。《静女》和《氓》中分别叙述了两类爱情情节和人物形象,但有一点是相同的,无论是《静女》中的“俟我于城隅”“爱而不见”,还是《氓》中的“乘彼垝垣,以望复关”, 看样子都是“自由恋爱”了。 《诗经》的时代,男女的恋爱比后来的封建社会要来的相对自由,但毕竟和我们今天的“自由恋爱”在理念上有所不同。在不同的社会不同的阶层也存在不同的恋爱观。
♫ 《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢? 这个问题关系到对《氓》中那个男子(士)的形象的理解,可从以下几个方面思考: 1、 “士”之变心说。 “士贰其行”“士也罔极,二三其德” 2、社会道德说。 “兄弟不知,咥其笑矣”这是由当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。从诗歌内容来看,两人婚后并无子女,这也可能导致他人对女主人公的非议!
♫ 3、 社会制度说。 “自我徂尔,三岁食贫。”到“言既遂矣,至于暴矣。”由贫富的变化引发婚姻危机,可以看出当时的婚姻制度是建筑在经济之上。 4、年老色衰说。 “三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。”年老色衰,引起“士”的变心
看不见的“手”——谁偷走了我的爱情?
一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和人格尊严。
二、婚姻必须用爱情维系,且女子应当保持自已的个人魅力。
三、作为男子,应该有守护爱情的终生理念。
总之一句话:独立的人格与个性魅力是我们应该一生保持的。
练笔体验: 以“氓\女子,我想对你说”为题写一段文字。
氓,最初我以为你是一个能给女人带来终生幸福的人,是一个可以让人依靠有责任心的男人,可没有想到你变了…… 你知道吗?你用虚情假意泯灭了一个纯真女子的心,你用花言巧语毁了一个女人的一生。说放弃的绝不挽留,说珍惜的绝不放手。可你不该放弃的你却放弃了,该珍惜的你又不珍惜。我鄙视你。
女子,我真的很佩服你:你的温柔,你的勤劳,你的刚强,都让我难以忘怀。在那个拘束、古板、男人主宰一切的社会里,你就像一支出淤泥而不染的莲花。你用坚强和决绝捍卫你的人格尊严,你的劝戒,让现在的男女青年清醒,青年女子不要沉迷爱情,更要自立。
讨论2:学习本诗的现实意义?
幸福靠自己,“女儿”当自强
理智胜情感,冲动遭惩罚
交往有底线,妥协有原则
善待自己,提升恒久魅力
努力学习,增强核心竞争力
我如果爱你—— …… 我必须是你近旁的一株木棉, 做为树的形象和你站在一起。 根,紧握在地下, 叶,相触在云里。 每一阵风过, 我们都互相致意, 但没有人 听懂我们的言语。 …… 我们分担寒潮、风雷、霹雳; 我们共享雾霭、流岚、虹霓, 仿佛永远分离, 却又终身相依, 这才是伟大的爱情, 坚贞就在这里: 不仅爱你伟岸的身躯, 也爱你坚持的位置,脚下的土地。 选自舒婷《致橡树》
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