人教统编版必修 上册二 家乡文化生活现状调查导学案

这是一份人教统编版必修 上册二 家乡文化生活现状调查导学案，共7页。

1．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
在人们开始注意“乡愁”这个字眼的时候， ① ，可是总也找不见他们认为的乡愁。 ② ？人们往往奔往那些在新农村建设中没有被完全改变的还有着许多老房子的村落，想拍拍，看看那些破旧、苍老的老房子和院落，人们认为一定能找见“乡愁”。可是，一进去，人们又失望了，里边是空壳，已经没有人……有人说，当代中国人很多都逐渐成为没有故乡的人了。是啊，很多人从乡村走进城市，他们的故乡已在城镇化和工业化的大潮中改变或消失了。可是细细地想来， ③ ，这种观念永远不会消失。特别是对于今天的人们来说，回忆起我们的父辈在那些生存艰辛的时代的记忆有时已变得太过遥远和模糊了，却依然有一种挥之不去的情怀。
答：①
②
③
答案 ①许多人在刻意寻找乡愁 ②乡愁究竟在哪里呢 ③其实每个人都还有自己的故土观念
解析 语句补写题，解答关键在于把握语段陈述的核心话题，梳理句间逻辑关系，依据相关提示语，选用恰当的句式来表达。①处，后文是“可是总也找不见他们认为的乡愁”，“找不见”说明有人在寻找；“他们”及后面的“人们”说明是许多人在寻找乡愁，再结合前文，故可填“许多人在刻意寻找乡愁”之类的句子。②处，由前文找不见乡愁和后文“人们往往奔往……”可知，应填“乡愁究竟在哪里呢”之类的句子。③处，前文说很多人逐渐没有故乡，又说“可是细细地想来”，说明后面是对前文的转折，再结合后文“这种观念永远不会消失”，可见是在说人们还有故土观念，故应填“其实每个人都还有自己的故土观念”之类的句子。
2．业主委员会是监督物业管理，维护业主合法权益的组织。最近，一家权威媒体就“成立业主委员会”这一话题在北京进行了调查，调查结果如下表。请根据下列图表回答问题。
图表一：
图表二：
(1)根据图表一，目前北京各小区成立业主委员会的现状是： 。(不超过18个字)
(2)根据图表二，解决业主委员会成立难的问题，应该从以下三方面入手： 。(不超过35个字)
答案 (1)大部分小区没有成立业主委员会 (2)主管部门要支持、指导，开发商物业公司要正确对待，业主们要积极参与
请你利用节假日时间，调查家乡文化生活，完成下面的调查报告表。
答案 (示例)
续表
阅读下面的文字，完成1～3题。
材料一 自2003年至今，我国先后公布了6批276个国家级历史文化名村，4批4153个中国传统村落。但古村落的抢救和保护进度，远远赶不上古村落逐渐消失的速度。
“如果这些古村落都没有了，都消失了，皮之不存，毛将焉附。我们到哪里去寻找乡愁？”中国传统村落保护专家委员会主任委员冯骥才曾忧虑地说道。
而在消失的村落中，有不少是具有历史风貌的传统村落。自2000～2010年，我国自然村由363万个锐减至271万个，10年间减少了90多万个，平均每天消失80到100个，其中包含大量传统村落。
(摘编自《濒临消失的中国古村落》，
2017年12月11日“央广网”)
材料二
(摘编自《中国村落遗产保护体系的
统计分析及分布概况》)
[注] 中国村落遗产保护现有体系包括：历史文化名村，中国传统村落，文物保护单位，世界遗产。从区位上看，中国历史文化名村的数量，除开东北地区的空缺区，大致呈自东向西，自北向南增多的特点，且分布不均匀。
材料三 “近年来中国加大对古村落保护力度，一定程度上抑制了其消亡速度。但由于经验和法制等不足，建立科学高效的保护体系仍‘道阻且长’。”湖南省政协委员、中南大学中国村落文化研究中心主任胡彬彬说。
“四大文明古国中，为什么只有我们的文明没有断裂，到今天还鲜活地存在？看看古村落就可以找到答案。”多年来，胡彬彬调查研究的足迹遍及中国5000多个乡村，被称为“中国村落文化研究第一人”。
“古村落拥有丰富内涵，包括大量非物质文化遗产、自然生态环境和居民的生产生活观念、精神道德情操等。”胡彬彬直言，当前中国古村落保护很大程度上是孤立地保护建筑形态，“有方向性错误”。
2017年，胡彬彬主持撰写的中国首部关于传统村落及其文化遗存与保护的蓝皮书在北京发布，强调对古村落的保护要活态、整体、多维。
对于古村古镇的“旅游开发热”，胡彬彬也有冷静的思考。他认为，要以“全面保护，有度利用”为原则，避免无序的商业开发导致“千村一面”，最大限度保护文化的特质性。
(摘编自《古村落保护要注重活态和人文》，
2018年1月27日“中国新闻网”)
材料四 从农村考上北大研究生的“85后”青年汤敏，出于对古村落文化的思考，他放弃工作专心于做公益。如今，他创立了“古村之友”，在全国率先发起对古村落文化的保护，并邀请爱好古村落的人一同参与。目前，他的团队已覆盖全国30个省1000支志愿者队伍，聚拢成规模可达四五万人的古村保护志愿者团队。
汤敏通过实地调查大量走访，写下一篇“救救梅州”的万字长文，引起公众和媒体广泛关注。最终，在各方面力量的努力下，300多座古屋免于拆毁。梅州还因此将文物保护纳入城市建设规划，出台了《梅州市客家围龙屋的保护条例》。
汤敏认为，一个地方的文明，是一个地方人的乡愁。文明的美，是地方不断涌现人才的“密码”，在城市规划的时候，更应该保护老祖宗传下来的东西。
(摘编自《渠县青年汤敏辞职保护古村落》，
2018年1月31日《成都商报》)
1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是( )
A．我国已经或濒临消失的村落中，有不少是具有历史风貌的传统村落；抢救和保护的进度远远赶不上村落消失的速度，对此有关专家十分忧虑。
B．从2003～2014年，我国公布了六批历史文化名村，从公布数量来看，一直呈递升态势，其中第六次公布数据已破百，比第一批多95个。
C．胡彬彬和汤敏都做了大量保护古村落的调查研究工作；作为中国村落文化研究第一人，胡彬彬认为建立科学高效保护体系的道路仍很漫长。
D．梅州将文物保护纳入城市建设规划，出台了《梅州市客家围龙屋保护条例》，此地的300多座古屋没被拆，这些都与汤敏的努力密切相关。
答案 B
解析 B项，“从公布数量来看，一直呈递升态势”错误，从材料二的图表来看，第三、四批公布的数量不变，都是36。
2．下列对材料相关内容的概括与分析，正确的一项是( )
A．材料一列举了不少数字，意在说明我国古村落濒临消失的态势，以夸张的形式来唤醒民众，加强人们对古村落保护的急迫感。
B．胡彬彬认为，当前我国古村落保护存在“方向性错误”，其突出表现是孤立保护建筑形态，而忽略了古村落自然与人文的丰富内涵。
C．因为我国古村落今天还鲜活地存在，所以在四大文明古国中，我们的文明没有断裂，这是胡彬彬调查研究后得出的结论。
D．冯骥才、胡彬彬和汤敏都是古村落保护的功臣，汤敏对其保护的触角最敏锐，他创立了“古村之友”，在全国率先发起对古村落的保护。
答案 B
解析 A项，“以夸张的形式”错误，材料一中“我国先后公布了6批276个国家级历史文化名村，4批4153个中国传统村落。但古村落的抢救和保护进度，远远赶不上古村落逐渐消失的速度……自2000～2010年，我国自然村由363万个锐减至271万个，10年间减少了90多万个，平均每天消失80～100个，其中包含大量传统村落”，这些都是事实，作者使用这些数字目的是引起人们的警醒。C项，“因为……，所以……，这是胡彬彬调查研究后得出的结论”有误，选项强加因果，同时这也不一定是在调查后得出的结论。材料三中说“只有我们的文明没有断裂，到今天还鲜活地存在”，这是无须调查的现实。D项，“触角最敏锐”无中生有。
3．根据材料三、材料四，概括说明胡彬彬与汤敏在古村落保护工作方式上的不同之处。
答：
答案 ①汤敏更注重实践，做古村保护公益活动，创立“古村之友”，拥有庞大志愿者团队；②胡彬彬更重研究，提出“古村落的保护要活态、整体、多维”的观点，以及古村落开发要以“全面保护，有度利用”为原则，避免“千村一面”的现象。
解析 本题考查对文本内容的理解以及对文本内容的筛选和概括能力。材料三主要是写胡彬彬，材料中转述了胡彬彬的很多看法，并且说“2017年，胡彬彬主持撰写的中国首部关于传统村落及其文化遗存与保护的蓝皮书在北京发布，强调对古村落的保护要活态、整体、多维”，可见胡彬彬主要是注重研究；材料四主要是写汤敏，如“他创立了‘古村之友’，在全国率先发起对古村落文化的保护，并邀请爱好古村落的人一同参与。目前，他的团队已覆盖全国30个省1000支志愿者队伍，聚拢成规模可达四五万人的古村保护志愿者团队”“汤敏通过实地调查大量走访”，由此可知，汤敏更注重实践。可以分别从这两个角度概括作答。
家乡文化生活的调查报告
调查时间
调查地点
调查对象
调查方法
调查目的
调查内容
调查结果
家乡文化生活的调查报告
调查时间
2019年7月10日
调查地点
老家江西省南昌市进贤县坝塘村委会
调查对象
村民、村委会工作人员
调查方法
本次调查采用调查问卷和走访观察的形式
调查目的
通过社会实践项目加深对农村群众文化生活的了解，培养自己对家乡建设与社会发展的热情和责任心，培养学以致用的意识。提高自己的观察分析能力、独立思考能力和动手操作能力
调查内容
我调查的内容有村民文化生活的时间、文化娱乐种类、文化娱乐设施、人们的文化娱乐需求。
首先，我对家乡群众的文化娱乐时间进行了调查，大部分的村民日常劳动时间为8小时左右，除去其他一些零碎的时间，每天约有四小时用于文化娱乐活动。
然后是有关文化娱乐种类的调查，当前农村文化娱乐生活的主体为30～50岁之间的成年人，不管在村里还是自己家里，他们是文化娱乐活动组织方式和进行内容的主导者，我的调查显示他们的文化娱乐活动方式有：20%在家看电视，32%打扑克，40%左右搓麻将，另外，38%做其他文化活动，可见打牌类占主导。而新兴的文化娱乐活动的参与者主要是年轻人，大多数年轻人喜欢上网、聊天、玩游戏、打台球等新型娱乐活动，其中喜欢上网的占74%，可见网络对年轻人的吸引力之大。
老年人是一个比较容易被忽视的群体，他们的文化娱乐生活相对于其他年龄的人群相对贫乏单一，由于家乡的老人们大多数不识字，不会填表，所以我采用了口头调查的方式，发现绝大多数老人的文化生活以听戏聊天为主，还有一些则喜欢串门和其他老人聊天。
家乡文化生活的调查报告
调查内容
其次，我对村里的娱乐文化设施做了实地调查。观察发现，除了村口今年新增的几件健身器材之外，村里没有其他任何文娱设施。
最后，我对家乡人民群众的文化娱乐需求也做了相应的调查。调查发现82%的人认为当前文化娱乐设施非常不好，不能够满足自己的文化娱乐需求，其他人则觉得有无文娱设施无所谓；另外超过60%的人认为，农村需要建设更多更全的体育设施，如篮球场等
调查结果
经过以上调查发现，老家群众的文化娱乐生活确实存在许多亟待解决的问题，我总结如下：
1.赌博现象很明显
我这次的调查发现，绝大部分村民在打扑克、搓麻将的时候赌过钱。正月的时候随处可见挤满人的牌桌、麻将桌。由于农民生活水平的提高，赌博也变得日益盛行，以前只是玩玩的“小钱”现在逐渐变成了“大钱”，更有甚者一夜打麻将输的金额成千上万。农村不像城市，由于地理位置的不便，赌博很难被发现，所以大家都有恃无恐，而且很多大人在赌博的时候有小孩子在一旁观看，这对他们的影响是非常不好的。这种坏风气必须加以遏制，阻止其扩散蔓延，否则后果会越来越严重。
2.村民参与文化活动的热情不够
有些村民仍然只重视赚钱，而忽视自身的精神文化生活，对群体文化娱乐生活热情不高，参与较少。文化娱乐活动作为一个独立的日常活动的组成部分没有得到所有居民的认可，并且精神文化生活这个概念在人民群众中还没有普及甚至是不了解，使得人们无法重视起来，人们对于文化娱乐活动的认知存在很大的障碍。
3.农村文化基础设施不足的现状还没有改变
调查的时候在村里逛了一圈，几乎没有看到什么可以供村民娱乐的场所和设施。和村长周大伯谈了谈，他告诉我镇里不是很重视这方面的建设，虽然今年给村里拨了30万款项，但那都是用于道路等其他建设的专款，所以没有多余的钱来建设文化设施。听到这里，我想起了今年在县城看到的一个现象，所有政府单位甚至我的高中母校的外墙都安装了绚丽的霓虹灯，而这一项完全没有必要的“面子工程”耗费了政府好几百万。为什么这些钱不能够用在农村的文化基础设施建设上？哪怕是给孩子们放上一两个篮球架，摆几张乒乓球桌也比那些没用的霓虹灯来得实在。“重面子形象，轻社会效益”是我们当地某些领导部门的一贯作风，这种作风实在是应该有所改变