湖南省长沙市长郡中学2020-2021学年高二下学期寒假作业检测（开学检测）语文试题+Word版含答案

这是一份湖南省长沙市长郡中学2020-2021学年高二下学期寒假作业检测（开学检测）语文试题+Word版含答案，共15页。试卷主要包含了现代文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。

时量：150分钟 满分：100分
一、现代文阅读（19分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～4题。
材料一：与“表现现实”的传统文学路径不同的是，在网络文学中，现实世界退居幕后，已经不再是故事发生的主要背景，玄幻、穿越类网文要重新建立一个崭新的世界。与之相对应，网络文学对世界的再创造要求其理想读者抛弃现实世界经验和观念的束缚，接受全新的世界设定，沉浸式地进入网络文学文本当中。
更为重要的是，相较于传统文学，网络文学的作者创造文本后交由读者解读与评判，作者和读者之间是双向互动的。读者可以对作品实时进行评价，作者也可以即时接纳读者的设想与建议，改变自己原本构思的走向，在某种程度上，网络文学成为作者与读者群想象的狂欢，成为不同主体合作完成的作品。
网络文学的作者对于“流量”与“变现”的需求，使得当下网络文学“粉丝向”严重，大行其道的“爽文”正是“粉丝向”发展的产物。这类“爽文”直白地表达人类的欲望，建立起一个没有根基的乌托邦。“金手指”泛滥、“套路化”严重，而这类“爽文”永远可以戳中人们的“爽点”，从而拥有永恒的读者。
不过，无论何种文学类别，其“流量”大小永远不能成为评价它的唯一标准。对于网络文学而言，流量既是商业的助力，也是资本的镣铐。因此，网络文学要想在商业性与文学性的拉锯之下寻找相对的平衡，在网络文学中表现现实问题、呈现人类普遍的情感价值与取向，则不能唯流量是从，要建立其自身的主体性。令人欣慰的是，网络文学中也确实产生了挣脱镣铐的文学佳作。
邵燕君等人在《中国网络文学二十年·典文集》中，从海量的网络文学作品中遴选了五位作家的经典作品，以其判断标准来看，是否“传达了本时代最核心的精神焦虑和价值指向”、是否“成为某种更具恒长普遍意义的‘人类共性’的文学表征”等，仍然深受传统文学评价标准的影响。
然而，网络文学不同话语主体的交锋对文学圈内的评审标准发起了挑战。参与者的普泛化必然导致更多元，更健康的话语语境的形成，也就是说，对于网络文学的评价，必须兼顾文学内部与大众传媒等多个向度。邵燕君等人提出的这套评价标准，可以说是目前为止较为全面的网络文学评价标准，但是，网络文学的快速生长性决定了其判断标准的不确定性。
（摘编自《浅谈网络文学与传统文学的关系：一场文学之间的角力》，《文艺报》）
材料二：一些文学研究者对大众文艺的基础功能与核心竞争力认识不清。现代心理学认为人类情感是人类的“生物算法”，用以迅速处理个体生存发展面临的各种信息，以做出有效应对。情感是生命存在与表达的方式，人类为了变得更聪明，进化出丰富的情感。人类个体的生存、发展与繁育后代，需要强劲的、时刻运行着的感觉、情绪和情感活动。
艺术发生的内部驱力正在于此。人们的情感体验需求是自我实现与自我服务的。现实生活中情感体验，获取生命经验的机会不够，为了让情感能力得以提高，生命体就驱动人们创造或进入艺术情境，进行感觉，情绪与情感体验活动。而文艺作品的故事情节就是承载大量生命活动信息的奇异容器，装载生命情感信息越多，越是特异、剧烈而真切，受众体验就越好。
大众文艺通常更强调营造剧烈的高潮体验，把各种感觉，情绪和情感体验激发到极致，产生情绪爆炸效应。人们把它持久地作用于自身情感信念的建构，从中得到自我肯定、自我确认与自我完善，因而带来持久的愉悦。对于大众文艺来说，能否令受众得到过瘾到位的情感体验，帮助读者建立精神秩序，是作品能否受到读者欢迎、对读者是否有价值的基础性评价标准。
正因为大众文艺创作是以受众为中心的，所以大众文艺也必然是类型化的。人类的情感体验需求具有相同或相似的一面，人类个体需要在某些作品中，专门体验某些特定的感觉.情绪和情感，所以大众文艺的一个类型就是指向人类一个愿望情感群组，这使得人类的情感体验更加高效集中。
（摘编自王祥《不断顺应人类对情感体验的新需求》，《光明日报》）
材料三：如果寄望于把网络文学当作我们这个时代的文化旗帜之一，就不能过早地为它套上枷锁。
虽然具有多重角色，网络文学的本质依然是一种文学样式，具有其独特的精神追求，这就要求作者与读者不能被资本太过束缚，网络文学产业的繁荣并不意味着网络文学自身的繁荣，过早过强的逐利动机难免会扼杀它。有些影视导演就曾直言，现在许多改编自高点击率和阅读量的网络文学作品的影视剧缺乏应有的深度。正如尼尔·波兹曼认为的，造成文化枯萎的原因，不光是对精神的约束，还有可能是赫胥黎式的“文化成为一场滑稽戏”，其中充满感官刺激﹑欲望和无规则游戏的庸俗文化。
此外，在确立评价机制和建立理论研究框架的过程中，还要对网络文学的创作多一些包容。当前，在理论研究方面有刻意将网络文学与传统文学相对立的趋势。但是，网络文学与传统文学的分野，更重要的在于它摆脱了“文学是一种文化精英的活动”。作为“一种为揭露和批评自己的局限性而存在的艺术机制”，文学总是在现有框架或者同一题材下去探索如何超越前人，隐含了对文学自身的反思，“新”与“旧”永远都是相对的。不仅如此，在文学理论发展方面，即便在互联网出现之前，其也早已摆脱文学自身的局限。这说明目前的文学理论对网络文学的无力感，并不能简单归咎于传统话语体系和批评模式的落后，而是文学理论发展早已与这个时代拉开了“代差”。
不要过早地为网络文学套上枷锁，它的多样性，就是文化领域繁荣的最大源泉和前进动力。
（摘编自赵明昊《别给网络文学套上枷锁》，《光明日报》）
★1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（2分）（ ）
A.网络文学作品是作者与读者“共同”创作完成的，而传统文学作品的创作则不需要考虑读者的感受。
B材料一的“这类‘爽文’永远可以戳中人们的‘爽点’”印证了材料二的“大众文艺通常更强调营造剧烈的高潮体验”。
C.当下，网络文学急需建立起自身的主体性，彻底摆脱流量束缚，挣脱资本镣铐，从而创作出文学佳作。
D.大众文艺能够营造剧烈的高潮体验，给受众带来持久的愉悦，因而人们可以从中得到自我肯定、确认与完善。
★2.根据材料，下列说法不正确的一项是（2分）（ ）
A.邵燕君等人评选中国网络文学二十年经典作品的标准是目前较为全面的网络文学评价标准，但是其深受传统文学评价标准影响。
B.网络文学要求其理想读者抛弃现实世界经验和观念的束缚，接受全新的世界设定，所以它对读者阅读水平的要求比传统文学更高。
C.网络文学的内驱力来自于人们对情感体验的内在需求，其核心竞争力是它能使受众得到过瘾的情感体验，帮他们建立精神秩序。
D.要想让网络文学成为我们这个时代的文化旗帜，就不要让它过度商业化、庸俗化，同时要多多包容它，保持它发展的多样性。
★3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料三观点的一项是（2分）（ ）
A.“作者拘泥于读者的好恶，紧密关注着读者的投票和作品流量，怎么能写出好故事呢？”
B.“以前，网络文学属于一种非主流文化，但是未来，它会逐渐成为主流文化中的一种。”
C.“网络文学和传统文学其实没有严格的区别界限，都是文学，只是平台和载体不一样。”
D.“网络文学更像是一种大众化、草根化的写作，是读者本位，它与读者的距离更近。”
★4.为什么不能用传统的文学评价标准来评价网络小说？请结合材料谈谈你的看法。（3分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，10分）
阅读下面的文字，完成5～8题。
平凡的世界（节选）
路遥
几天之后，在少平即将离开省城的时刻，金秀和兰香相跟着来旅店看他，想陪他出去到街上转转。但少平推诿着不想去。最少在眼下，他不愿带着脸上的疤痕，和任何女性相跟着逛大街，他无法忍受陌生人用异样的目光看他和身边两个漂亮的妹妹。说实话，对脸上的那道疤痕，尽管他显得不在乎，但内心却为此而万般痛苦，爱美之心人人有，更何况，他正当青春年华！至于他的脸究竟被毁到了何种程度，直到现在他都没有勇气去照镜子。
金秀见他执意不到街上去转，就提议他们三个人一块到她的宿舍去坐坐；她说她们宿舍实习的同学都没回来，就她一个人。医学院离这儿很近，少平也就同意了。
三个人到医学院金秀的宿舍后，金秀特意让少平坐到她床上休息。她让少平先一个人待一会儿，自己随即又拉了兰香，到外面去采买吃的。她想好好款待一下少平哥。
兰香和金秀走后，少平一个人没事，就在金秀的枕头边拿了几本医学杂志看。他在无意间发现金秀床铺那头的墙上挂着一面圆镜子。他犹豫了一下，过去摘下那面镜子。当镜子就要举到面前的时候，他闭住了眼睛。
他闭着眼，举着镜子，脚步艰难地挪到了靠近房门的空地上。他久久地立着，拿镜子的那条胳膊抖得像筛糠一般。在这一刻里，孙少平不再是血性男儿，完全成了一个胆怯的懦夫！
我看到的将会是怎样的一个我？他在心里问自己。你啊！为什么不敢正视自己的不幸呢？你不愿看见它，难道它就不存在吗？你连看见它的勇气都鼓不起来，你又怎样带着它回到人们中间去生活？可笑。你这可笑的驼鸟心理！
他睁开了眼睛。呀！他看见，那道可怕的伤疤从额头的发楞起斜劈过右眼角，一直拉过颧骨直至脸颊，活像调皮孩子在公厕墙上写了一句骂人话后所划下的惊叹号！
他猛地把那面镜子摔在水泥地板上；一声爆响，镜子的碎片四处飞溅。接着，他一下伏在金秀的床铺上，埋住脸痛哭起来……
他听见了敲门声——是金秀和兰香回来了。
他爬起来，用金秀的毛巾揩去了脸上的泪痕。接着，匆忙地拿起扫帚，把满地的碎镜片扫到门后。在手捉住门锁柄的时候，他停留片刻，以便自己镇静下来——尽管他知道这是徒劳的。
在门打开的一刹那间，他看见两个妹妹都怀里抱着一堆吃的东西，脸色苍白地愣住看他。她们显然感到这屋里曾发生了什么事，其实，他自己的神态就说明了这一点。
不过，她们很快说笑着走过来了。以后，她们一直装着没有看见门背后的那一堆碎镜片。
两个女孩子像演戏一样，大声说笑着，甚至有点咋咋唬唬，在桌子上铺开了块干净的白布，然后把那些罐头、啤酒、果子露、牛肉、面包等等吃的东西都摆好，让他坐到“上席”上，并且开玩笑称他“革命老前辈”……吃过东西后，少平没让她们送他，自己一个人来到大街上。
啊，最为严重的时刻也许已经过去了！
现在，他行走在这人流如潮的大街上，不管有多少含义复杂的目光在他脸上扫射，他也坦然如常。不知为什么，他甚至感到自己的情绪渐渐亢奋起来。
他在个体户的小摊上买了一副黑镜，随即就戴起来——部分地遮掩了脸上那道疤痕。接着，他又到商店买了一件铁灰色风雨衣穿在身上。这打扮加上脸上那道疤，奇特地使他具有了另一种男子汉的魅力——这正是他想象中自己的“新”形象。在下午剩下的最后一点时光里，他还到新华书店买了几本书。
当天晚上，他静静地坐在小旅店的房间里，分别给妹妹、仲平和金秀写了两封信。在给兰香和仲平的信中，他向他们“阐述”了他为什么现在不想来大城市工作的想法。他说他也许一辈子可能和煤炭打交道。第二天，孙少平提着自己的东西，在火车站发出了那两封信，就一个人悄然离开了省城。中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿。
他在矿部前下了车，抬头望了望高耸的选煤楼、雄伟的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌满了泪水。温暖的季风吹过了绿黄相间的山野；蓝天上，是太阳永恒的微笑。
他依稀听见一支用口哨吹出的充满活力的歌在耳边回响。这是赞美青春和生命的歌。
（选自《平凡的世界》第三部第五十四章，有删改）
5.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（2分）（ ）
A.金秀和兰香到旅店找孙少平，想陪他出去到街上转转，两个妹妹都希望帮助哥哥，希望哥哥早日摆脱痛苦。
B.慌忙地收拾东西，用毛巾揩去泪痕，但还是被妹妹看出了端倪，说明孙少平的内心遭到的打击是巨大的。
C.尽管少平的两个妹妹都装着没有看见门背后的一堆碎镜片，但是他还是受到了刺激，悄悄地离开了她们。
D.小说结尾写孙少平回到了煤矿，没有留在大城市工作，他感觉在“平凡的世界”里，自己的生命也有意义。
6.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（2分）（ ）
A.“你啊！为什么不敢正视自己的不幸呢？”小说改用第二人称，表现出孙少平审视自己、剖析自己的心理。
B.“你这可笑的驼鸟心理！”这个句子通过语言描写，表现孙少平的自嘲，同时也在鼓励自己不要一味躲避。
C.文中把伤疤比作调皮孩子划下的惊叹号，形象地写出了伤疤很长的特点，这样的伤疤深深地伤害了孙少平。
D.“高耸的选煤楼﹑雄伟的矸石山和黑油油的煤堆”，作者用三个结构相似的短语，写出了大牙湾煤矿的特点。
7.从文中可看出孙少平的情感经历了哪些变化？（3分）
8.从小说中可以看到，孙少平的经历可谓不平凡，那么如何理解小说的标题“平凡的世界”？请结合小说内容加以分析。（3分）
二.古代诗文阅读（28分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，14分）
阅读下面的文言文，完成9～13题。
拜住，安童孙也。五岁而孤，太夫人教养之。稍长，宏远端亮有祖风。英宗登极，拜中书左丞相。先时，近侍传旨以姓名赴中书铨注者六七百员，选曹为之壅滞。拜住奏阁之，注授一依选格次第，吏无容奸。刑曹事有情可矜者宽恕之，贪暴不法必不少容。帝常谕左右曰：“汝辈慎之，苟陷国法，我虽曲赦，拜住不汝恕也。”延祐间，朔漠大风雪，羊马驼畜尽死，人民流散，以子女鬻人为奴婢。拜住以兴王根本之地，其民宜加赈恤，请立宗仁卫总之，命县官赎置卫中，以遂生养。至元十四年，始建太庙于大都，至是四十年，亲享之礼未暇讲肄。拜住奏曰：“古云礼乐百年而后兴，郊庙祭享，此其时矣。”帝悦曰：“朕能行之。”预敕有司，以亲享太室仪注礼节，一遵典故，毋擅增损。二年春正月，始备法驾，拜住摄太尉以从。致斋大次，行酌献礼，升降周旋，俨若素习，中外肃然。拜住每以学校政化大源，似缓实急，而主者不务尽心，遂致废弛，请令内外官议拯治之。有言佛教可治天下者，帝问之，对曰：“清净寂灭，自治可也。若治天下，舍仁义，则纲常乱矣。”帝善之。冬十二月，进右丞相、监修国史。帝欲爵以三公，恳辞，遂不置左相，独任以政。首荐张珪复平章政事召用致仕老臣优其禄秩议事史书不次用才唯恐少后日以进贤退不肖为重务。三年春二月，将进《仁宗实录》，先一日，诣翰林国史院听读。首卷书大德十一年事，不书左丞相哈剌哈孙定策功，惟书越王秃剌勇决从容。谓史官曰：“无左丞相，虽百越王何益？录鹰犬之劳，而略发踪指示之人，可乎？”立命书之。其他笔削未尽善者，一一正之，人皆服其识见。
（选自《元史·列传第二十三》，有删改）
★9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（2分）（ ）
A.首荐张珪/复平章政事/召用致仕老臣/优其禄秩议事/中书不次用/才唯恐少后日/以进贤退不肖为重务
B.首荐张珪复平章/政事召用致仕老臣/优其禄秩议事/中书不次用/才唯恐少后/日以进贤退/不肖为重务
C.首荐张珪/复平章政事/召用致仕老臣/优其禄秩/议事中书/不次用才/唯恐少后/日以进贤退不肖为重务
D.首荐张珪/复平章政事/召用致仕老臣优其禄秩/议事中书不次/用才唯恐少/后日以进贤退不肖为重务
★10.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（2分）（ ）
A.郊庙是指古代帝王祭祀天地的郊宫和祭祀祖先的宗庙。此处有特指前文“太庙”之意。
B.纲常，“三纲五常”的简称，由汉代董仲舒提出，是传统儒家的伦理观念和行为准则。
C左相即左丞相，与右丞相同属皇帝身边的重要官职。从文中看，元朝当以右丞相为上。
D.实录是记载皇帝在位时期重要史实的编年体史书。《仁宗实录》所记为当朝皇帝的国事。
★11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2分）（ ）
A.拜住公正严明，严格铨选制度。任中书左丞相时，他奏请搁置了积压官署的六七百人名单，完全按照程序选拔人才，遏制了不正之风。
B.拜住体恤民情，重视学校教育。他曾将流离失所的百姓收归自己的官署中，并多加抚恤；他关心学校教育，请内外官员一起商讨治理方法。
C拜住尊崇仁义，熟悉祭祖礼仪。他认为佛教只可用于自我管束，若是治理天下，则须依靠仁义；他帮助皇帝遵循古礼完成祭祖仪式，严整有序。
D.拜住虑事周密，见解颇为独到。监修国史时，他亲自到国史院核查，一针见血地指出问题所在，并要求史官对史书不完善的地方全都改正。
★12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）汝辈慎之，苟陷国法，我虽曲赦，拜住不汝恕也。（3分）
译文：

（2）拜住每以学校政化大源，似缓实急，而主者不务尽心，遂致废弛。（3分）
译文：

★13.翰林国史院的史官犯了什么错误？拜住用了怎样的方式晓谕他们？（2分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，6分）
阅读下面这首唐诗，完成14～15题。
秋兴八首（其四）
杜甫
闻道长安似弈棋，百年①世事不胜悲。
王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。
直北②关山金鼓振，征西③车马羽书驰。
鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。
【注】①百年：指代一生。②直北：正北，指与北边回纥之间的战事。③征西：指与西边吐蕃之间的战事。
★14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（2分）（ ）
A.本诗与《秋兴八首（其一）》写作背景相同，都写于诗人流寓夔州之时，都是借秋天的所见所思来抒发情感。
B.首联“闻道”一词表明诗人不便直言的态度；“弈棋”言中央政权彼争此夺，局势如下棋一样，不甚明朗。
C.中间四句承首联，皆“闻道”之事。颈联用了互文和比喻手法，叙写战争情势和国家时局。历史真实与艺术表现高度统一。
D.尾联“鱼龙寂寞秋江冷”结到“秋”字，情景交融；写秋江也暗示诗人当时的心情和处境。
★15.结合全诗，分析诗人的“不胜悲”体现在哪些方面。（4分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《逍遥游》中提出要达到“逍遥游”的最高境界，必须做到： ， 。
（2）《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中描写类似情景，侧面表现琵琶女演奏之后的音乐效果的诗句是：“ ， 。”
（3）岑参《白雪歌送武判官归京》中，“ ， ”两句运用了互文手法，侧面表现了边塞的苦寒。
（4）《早春呈水部张十八员外》中，描写早春春草初出、若隐若现的美景的句子是： ， 。
三、语言文字运用（13分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，6分）
阅读下面的文字，完成17～19题。
“有”与“无”是老子提出的非常重要的辩证哲学观点。其在《道德经》中提出天下万物生于有有生于无认为无是有之本源而有是万物之源“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也”，老子认为“有”与“无”是对立统一的关系，它们相对而生，是永恒的真理。不仅“有”与“无”的辩证哲学观念对后世中国哲学思想的发展具有非常重要的指导作用，也对传统造物思想产生了极其深远的影响。《道德经》所载“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”，这段话深刻揭示了人们创造、制作器物时，（ ）其崇“有”而贵“无”，两者对立统一于器物之中。
★17.文中画波浪线的语句，标点符号使用正确的一项是（2分）（ ）
A.其在《道德经》中提出：“天下万物生于有，有生于无”，认为“无”是“有”之本源，而“有”是万物之源；
B.其在《道德经》中提出“天下万物生于有，有生于无”，认为“无”是“有”之本源，而“有”是万物之源；
C.其在《道德经》中提出“天下万物生于有，有生于无。”认为“无”是“有”之本源，而“有”是万物之源。
D.其在《道德经》中提出：“天下万物生于有，有生于无”。认为“无”是“有”之本源，而“有”是万物之源。
★18.填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（2分）（ ）
A.“有”只是器物的外在物质形体，但真正能被人所用，能实现器物价值的地方却是其中的“无”。
B.真正能被人所用，能实现器物价值的地方是其中的“无”，“有”只是器物的外在物质形体。
C.器物的外在物质形体只是“有”，但真正能被人所用，能实现器物价值的地方却是其中的“无”。
D.真正能被人所用，能实现器物价值的地方是其中的“无”，器物的外在物质形体只是“有”。
★19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（2分）（ ）
A.对后世中国哲学思想的发展，“有”与“无”的辩证哲学观念不仅具有非常重要的指导作用，也对传统造物思想产生了极其深远的影响。
B.对后世中国哲学思想的发展，不仅“有”与“无”的辩证哲学观念具有非常重要的指导作用，也对传统造物思想产生了极其深远的影响。
C.“有”与“无”的辩证哲学观念不仅对后世中国哲学思想的发展具有非常重要的指导作用，也对传统造物思想产生了极其深远的影响。
D.“有”与“无”的辩证哲学观念对后世中国哲学思想的发展，不仅具有非常重要的指导作用，也对传统造物思想产生了极其深远的影响。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分）
★20.下面是某校一则举办艺术节的通知，其中有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。（4分）
通知
各班团支部：
①为促进学生德、智、体、美的全面发展，彰显莘莘学子们的精神风貌，②校团委将于2020年6月1日至6月3日启动本校第五届艺术节。③此次活动围绕“激扬青春，点亮梦想”为主题，展现丰富多彩的艺术形式。④同学们准备的节目，可以是相声、小品等，也可以是书法表演、绘画表演、诗文诵读等。⑤节目初选时间为5月20日，请每班准备一个节目参加初选。⑥凡被选定的节目将直接参加艺术节表演。⑦希望同学们精心准备，积极登台表演，一展才艺，⑧同时也希望全体师生对本次艺术节活动提出美芹之献。
校团委
2020年5月1日




21.从《三国演义》中选择一位“内心强大”的人，写出其“内心强大”的表现。要求：写出人物姓名、相关情节，至少运用一种修辞，45字以内。（3分）
四、写作（40分）
22.阅读下面的漫画材料，根据要求写作。（书写5分，文章35分）
看了这幅漫画，你有什么感想？请结合这幅漫画的内容和寓意，联系实际写一篇文章。要求：书写工整；选好角度，确定立意，自拟标题；不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
长郡中学2021年高二寒假作业检测试卷
语文参考答案
1.B（A项，“传统文学作品的创作则不需要考虑读者的感受”说法错误。根据材料一第二段可知，并没有说传统文学作品的创作不需要考虑读者的感受。C项，“彻底摆脱流量束缚”说法绝对。根据材料一“不过，无论何种文学类别，其‘流量’大小永远不能成为评价它的唯一标准。……则不能唯流量是从，要建立其自身的主体性”可知，材料一中说的是“不能唯流量是从”，而不是“彻底摆脱流量束缚”。D项，因果关系颠倒，材料二第三段说的是“人们把它持久地作用……因而带来持久的愉悦”。）
2.B（“所以它对读者阅读水平的要求比传统文学更高”于文无据。材料一的原文是“网络文学对世界的再创造要求其理想读者抛弃现实世界经验和观念的束缚，接受全新的世界设定，沉浸式地进入网络文学文本当中”，并没有说“它对读者阅读水平的要求比传统文学更高”。）
3.B（A项，符合材料三中“过早过强的逐利动机难免会扼杀它”的观点。B项，选项的内容在材料三中找不到相对应的观点。C项，符合材料三中“网络文学的本质依然是一种文学样式”的观点。D项，符合材料三中“它摆脱了‘文学是一种文化精英的活动’”的观点。）
4.①网络文学与传统文学路径不同、创作主体不同、商业性程度不同。②网络文学的快速生长决定了不能用传统文学相对固定的评价标准来评价它。③传统文学理论已经落后于时代。（每点1分）
5.C（没有因此受刺激，不是悄悄离开。）
6.B（不是语言描写，是心理独白，属于心理活动描写。）
7.①因脸上的伤疤内心痛苦，无法忍受别人的眼光。②和妹妹交谈后，行走在街上，变得坦然甚至亢奋起来。③晚上给妹妹写信的时候，内心已平静下来。④回到煤矿后，内心接纳平凡的生活，感受到了生活的希望。（每点1分，答对三点得满分）
8.①“平凡的世界”在文本中指孙少平选择回到煤矿过平凡的生活。②“平凡的世界”，还指以孙少平为代表的平凡的人们，要战胜生活中的艰辛，追求属于自己的幸福。③平凡之中蕴含着不平凡，不平凡之后又归于平凡，两者对立又统一，这正是平凡世界里很多人的生活状态。（每点1分）
9.C[“平章政事”是官职名，不能分开，排除B项。“召用”的宾语是“老臣”，所以在“老臣”后断开，排除D项。“优其禄秩”是被召用的老臣的待遇，对他们的俸禄和品秩进行优待，故在“优其禄秩”后断开，从而排除A项。“议事中书”是“议事（于）中书”的省略；“不次用才”的意思是不按固有的次序选拔人才，即提倡破格重要人才；“唯恐少后”的意思是只是担心误了人才的选拔；“日以进贤退不肖为重务”是选贤举能的具体表现。]
10.D（“《仁宗实录》所记为当朝皇帝的国事”错误，从文中“英宗登极，拜中书左丞相”等文字可知，“当朝皇帝”为英宗，而不是“仁宗”。）
11.B（曲解文意，“收归自己的官署中”错误，原文“请立宗仁卫总之，命县官赎置卫中，以遂生养”，是指命县令出钱赎回被出卖的子女，安置在宗仁卫中。）
12.（1）你们要小心谨慎，如果违犯国家法律，即使我想要特别赦免，拜住也决不会宽恕你们。（“曲赦”，特别赦免，1分；“不汝恕”，不宽恕你们，1分；句子通畅1分。）
（2）拜住常常认为学校是为政教化的根本源头，看起来似乎可以缓办实际上必须抓紧，但主办者不肯用心，结果造成学校教育衰败。（“政化大源”，为政教化的根本源头，1分；“不务尽心”，不肯用心，1分；句子通畅1分。）
13.史官记事有偏颇，他没有记录左丞相哈剌哈孙的决策功劳，只记录越王秃剌从容不迫、勇于决断的事迹。（1分）拜住用“只记鹰犬捕获猎物的功劳，不记发号施令的人”来作类比，指出史官做法的不当之处。（1分）
14.C（“比喻手法”错，颈联运用了互文和借代手法。“金鼓振”运用借代手法，写战事频繁；“羽书驰”借文件往来驰送，写时局危急。）
15.①一悲：从首联“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲”可知唐王朝政局多变，朝政混乱，国运昔盛今衰。②二悲：从颔联“王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时”和颈联“直北关山金鼓振，征西车马羽书驰”可知外患严重，关河动荡。③三悲：“鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思”，忆及往年在长安的生活，而如今自己远居夔州，身世飘零，徒有忧国之思。（“悲”的内涵每点1分，结合诗句1分）
16.（1）若夫乘天地之正 而御六气之辩
（2）东船西舫悄无言 唯见江心秋月白
（3）将军角弓不得控 都护铁衣冷难着
（4）天街小雨润如酥 草色遥看近却无
（每句1分，含错别字不给分）
17.B（A项，“提出”后的冒号应取消；C项，句号使用错误，第一个句号应放在后引号外；D项，第一个句号应放在后引号内。）
18.A（根据后文“其崇‘有’而贵‘无’”，可知先阐释“有”后阐释“无”更好，所以B，D两项错误；C项“……只是‘有’”与A项“‘有’只是……”比，后者更能突出下文“而贵‘无’”的观点，排除C项。）
19.C（A、B两项，“对后世中国哲学思想的发展”位置不当；D项，“不仅”位置不当。）
20.①“莘莘学子们”改为“我校学子”；②“启动”改为“举办”；③“围绕”改为“以”；⑧“美芹之献”改为“宝贵/合理意见”。（每点1分，修改不正确不给分）
21.示例：刘备前期如丧家之犬，先后投靠陶谦﹑曹操、袁绍等人，但他穷且益坚，最终开创蜀国基业。（写出人物姓名并简述其“内心强大”的表现可给2分，合理运用修辞给1分。）
22.【命题解析】
这是一道漫画作文题，要求考生认真观察漫画，理解画面内容，正确解读漫画寓意。我们要读懂一幅漫画，首先要读漫画的文字（标题及漫画内的文字）。本漫画里的考官为了保证公平，要求每个动物都必须接受统一考试：请爬上那棵树。这句话是读懂漫画的关键因素。联系画面其他要素，便可理解画面寓意。本题意在考查考生的理性思维和批判思维，漫画式的考查形式又增加了一层思维上的难度。
【参考立意】
切题立意：
1.忽略差异的公平是最大的不公平。
2.公平要以尊重个体差异为前提。
3.让每个个体都实现自我价值才是公平的。
偏题立意：
1.努力奋斗，适应社会。（只从动物角度出发，认为个体要努力奋斗、弥补差距，偏离题意）
2.公平、公正。（只写公平的重要性，偏离题意）
3.发扬个性。（忽略了材料中双方的关系）
【参考范文】
公平要以尊重个体差异为前提
主考官为了力求公平，让猴子，大象，鱼等不同的动物接受统一考试；爬上身后的大树。这样的考核看似公平合理，实际上忽略了个体差异。动物各有所长，各有所短，考官的行为是用所谓的统一标准扼杀了更多的可能，做了最不公平之事。
要想以统一的考试实现公平，我认为前提应该是参加考试的个体先天条件相同。但画面中的各种动物显然是不同的，他们中有的擅长爬树，有的擅长游泳，那么擅长爬树的猴子无疑会是这场考试中的优胜者。但是我们能说擅长游泳的鱼就一无是处吗？能说猴子在游泳方面是最好的吗？显然不能。那么对于人也是这样，我们不能以统一的标准去评价不同的个体，更不能因为他的缺点就全盘否定他的优点。因为每个人都有自己的长处，都有发展自身的机会，一味地要求统一无疑会剥夺许多个体发展的机会。
现实生活中，我们总是喜欢整体的统一而忽略了整体之下多样的个体。这也造成了一种怪现象，考试成绩成了人们的判断准绳，并且一丝不苟地被执行着，所有人也都为了达到同一个标准而努力。“不拘一格”的人才越来越少了，越来越多的是那些个性被压抑、发展受到限制的“人才”。更可怕的是许多人身在其中不自知，逐渐磨灭了个性，失去了独特的才能。
每个个体都是独特的，对于个人来说，充分发扬我们的个性往往能够获得更长足的发展。就好像钢琴家郎朗一样，在发现自己在钢琴方面的过人天赋后便着力发扬自己的长处，最终在舞台上大放异彩；还有诗词大会上连续四次守擂成功的十四岁女孩，她也是在认识到自己在诗词方面的天赋后就发挥自己的长处，最终惊艳了众人。若以传统意义上的考试来衡量他们，可能他们并非出色的人，但就个人发展来看，他们都将自身个性发扬到了极致，成就了个人的不平凡，而正是这些个人的不平凡构成了整体的不平凡。对于我们整个社会来说，应为个性的发展创造更加良好的环境。
不以统一的标准限制个性的发展，不以公平为口号压抑个性，相信我们每个人都可以在人生的考试中获得优胜。
【点评】本文立意准确，中心突出。开头由漫画内容引出观点，接着联系现实说明忽略个体差异之下的统一标准的危害，最后强调个性的重要性，结构清晰，层次分明，语言流畅。
尊重个体差异，彰显各自价值
形形色色的动物要接受考官的统一标准化考试：爬树。猴子可以灵活地爬到树上，小鸟可以飞到树上；但是大象就不行了，鱼更不行。过于死板的统一要求限制了它们个性的表达，而我们应该尊重个体差异，使其实现各自的价值。
白雪洒落，有谁能找到两片相同的雪花呢？大树枝繁叶茂，有谁能找到两片相同的树叶呢？再对照及人，就算是一对双胞胎，他们也会有方方面面的差异。世间各态繁荣不一，每一个个体都是独特的，过于刻板的统一要求只会限制人们独特的表达，面向大众，满足各类人的“要求”，才能算是真正的公平。
诸如我们面对的高考。它的统一要求看起来是直接的、是刻板的，但是高考前的每一个学子都在学校学习相同的知识，每位学生有着共同的受学基础，此时若统一考试标准就相对客观，差异最终体现在每位同学对知识的接受程度上，这是个人学习能力的体现，基本实现了对每位学生的尊重。
让我们把视野转移到奥运会上。奥运会分很多种项目，擅长不同项目的人都可以在自己所选的项目中散发出自己的光彩，这就尊重了个体差异；奥运会所有项目都分男生组和女生组，因为男女生在身体机能上有一定的差异，这也是尊重了个体差异的表现；其中还有一种特别的奥运会——“残奥会”，所有选手都是身体有残疾的人，为他们特地准备的比赛项目不仅体现了对他们的关怀，保证了他们能够发挥出自己的特长，更尊重了残疾人与普通人的差异。
人们常说世界存在一条线：划分了你我，疏远了彼此。但是换个角度想，这条线形成了“你”和“我”，如此才有了多彩的世界。
人生而不同，规则和要求的制定应基于个体差异，过于强硬，没有人文关怀的规则或要求势必被人们抛弃。尊重个体差异，理解个体差异，让每个人拥有自己的一片天地，让每个人有表现自己才能的机会，这是规则制定者应该考虑到并且贯彻到实际中的。尊重了个体，才能丰富这个世界，才能构建多彩的地球村。
【点评】本文题目句式对称，结构工整；开篇简洁，鲜明提出观点；接着用两个结构相同的问句，引人深思，又运用高考、奥运会的事例证明观点；最后点题，强化主旨，且语言流畅优美。
【参考译文】
拜住，安童的孙子。五岁丧父，母亲教育和抚养他。长大以后，志向宏远品格端亮，有其祖父的风采。英宗登上帝位，任命他为中书左丞相。在此以前，通过近侍传旨凭借姓名前往中书省考选登录的有六七百人，选拔官吏的过程因此堵塞。拜住上奏，将这些名单搁置，授官任职完全按照选拔标准的次序，办事的吏员无法作弊。刑部工作中的问题凡是情有可原的都加以宽大，贪暴枉法的决不饶恕。皇帝经常对身边的人说：“你们要小心谨慎，如果违犯国家法律，即使我想要特别赦免，拜住也决不会宽恕你们。”延祐年间，北方沙漠遇到大风雪，羊、马，骆驼等牲畜全都死亡，百姓流离失散，将子女卖给他人当奴婢。拜住认为（北方）是国家兴起的根本之地，对那里的百姓应该加以救济，于是便请求设立宗仁卫负责此事，命县令出钱赎回被出卖的子女，安置在宗仁卫中，使他们得以正常地生活成长。至元十四年，开始在大都建造太庙，到这时已有四十年，（但皇帝）亲自供献的典礼没有时间练习。拜住上奏说：“古人说礼乐需百年时间才能见效，举行郊庙祭祀供献仪式，现在是时候了。”皇帝高兴地说：“我能做这件事。”预先通知有关部门，（皇帝）亲自祭祀太室的仪式和礼节，都按过去的制度办，不要随便增减。二年春正月，首次供献，开始置办皇帝的车驾，拜住代理太尉职务随从在后。举行斋戒，安排皇帝停留休息，行酌献礼的礼节，上下周旋，如同早就熟悉一样，朝廷内外都为之肃然起敬。拜住常常认为学校是为政教化的根本源头，看起来似乎可以缓办实际上必须抓紧，但主办者不肯用心，结果造成学校教育衰败。他请求皇帝下令，要内外官员都来商议振兴的办法。有人说佛教可以治理天下，皇帝问拜住，（拜住）回答说：“（佛教主张）清净寂灭，只可用来自行治理。如果要治天下而不讲仁义，社会秩序就要混乱了。”皇帝肯定了他的见解。冬十二月，升右丞相、监修国史。皇帝准备封（拜住）三公爵位，（拜住）恳切辞让，（皇帝）（于是）为此不置左丞相，由他一人主持政务。（他）首先推荐张珪，重新任命为平章政事；召回已经退休的老臣，在俸禄，品秩上给予优待，让他们到中书省议事。破格选拔人才，唯恐抓得不紧，时时以进用好人排除坏人为重要任务。三年春二月，（有司）准备将《仁宗实录》进献给皇帝。前一天，（拜住）到翰林国史院听人朗读。第一卷记大德十一年的事情，不记左丞相哈剌哈孙的决策功劳，只记越王秃刺从容不迫、勇于决断。（拜住）对史官说：“没有左丞相，即使有一百个越王有什么用呢？只记录鹰犬捕获猎物的功劳，却不记发号施令的人，行吗？”马上下令记下来。其他取舍有不适当的地方，一一加以更正，人们都佩服他的见解。
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