高中语文单元学习任务图文ppt课件
展开对比窦娥、鲁侍萍、哈姆莱特人生,理解悲剧。
探究三部戏剧中人物悲剧人生的根源,理解人生局限。
在人生无常与局限中探究敬畏,理解悲悯与良知。
学习活动一:探究“被毁灭的” 理解“悲剧”
鲁迅说:“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看。”
学习活动二:探究“悲剧根源” 理解“局限”
窦娥的形象为什么能感天动地?
有人说:“作者曹禺并没有把周朴园作为一个阶级的典型,而是作为一个活生生的‘人’来塑造的。”你如何理解?
《哈姆莱特》一文中关于“T be, r nt t be :that is the questin”一句有多种译文,你认为哪种译文更合适?你怎么理解哈姆莱特悲剧的根源?
曹禺先生说:“《雷雨》对我是个诱惑。与《雷雨》俱来的情绪,蕴成我对宇宙间许多神秘的事物一种不可言喻的憧憬。《雷雨》可以说是我的‘蛮性的遗留’(曹禺《雷雨》序 1936)”。曹禺先生还说:“我如原始的祖先们,对那些不可理解的现象,睁大了惊奇的眼。我不能断定《雷雨》的推动是由于神鬼,起于命运或源于哪种显明的力量。情感上,《雷雨》所象征的,对我是一种神秘的吸引,一种抓牢我心灵的魔。(曹禺《雷雨》序 1936)
鲁迅说:“我在少年时,看见蜂子或蝇子停在一个地方,给什么来一吓,即刻飞去了,但是飞了一个小圈子,便又回来停在原地点,便以为这实在很可笑,也可怜。可不料现在我自己也飞回来了,不过绕了一点小圈子。”
学习活动三:探究“人生局限” 理解“悲悯良知”
窦娥称之为“天”鲁侍萍称之为“命”哈姆莱特称之为“上帝”古希腊人称之为“命运”
命运的悲剧性,人类认知的局限
1、鲁迅说:“欧洲人临死时,往往有一种仪式,是请别人宽恕,自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣,倘有新式的人问起我来,怎么回答呢?我想了一想,决定的是:让他们怨恨去,我也一个都不宽恕。”2、陀思妥耶夫斯基说:“美,能拯救世界。”
这是两种不同的文化和信仰,一个充满了恨,崇尚武力;一个充满了爱,崇尚美。我们的文化中缺少忏悔的因子,我们有很多罪恶,却很少有罪恶感。我们从来不缺少无缘无故的恨(譬如窦娥对楚州百姓生存权的无视),却对无缘无故的爱十分陌生。没有宽恕就没有未来——宽恕的结果,或许并没有在现实中获得回报,但是所有的人都会看到:它在人类的心灵中激起了巨大的回响。正是这巨大的回响,悄悄改变着人类的过去、现在和未来。
让我们内心受到“雷”一样的震动。
受到“雨”一样的精神洗礼。净化灵魂
命运悲剧性—敬畏、谦卑—尊重、宽容—悲悯、良知
1、如果在窦娥行刑时有一个爱她的人出现,要带她走,她又会作何选择呢?请就此写一段课本剧:劫法场的浪漫。2、以窦娥的口吻,写一封给父亲的信。3、以鲁侍萍的口吻,写一篇日记,记叙课文节选部分中她的经历和感受。4、以哈姆莱特的口吻,写一段自白,向父亲倾诉他在丹麦宫廷里的感受,特别是面对奥菲利亚试探时的复杂心理。
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